陳金銘

第一個(gè)問(wèn)題：為什么教繞口令

是啊，教材中那么多篇課文，偏偏教了不是課文的繞口令，為啥呢?

這同時(shí)涉及3個(gè)問(wèn)題。一是語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，二是周益民老師在課程創(chuàng)生中的新思考，三是周老師對(duì)詩(shī)化語(yǔ)文的新認(rèn)識(shí)。

“教材無(wú)非是個(gè)例子”。葉圣陶先生這話的意思是，“教材無(wú)非是形成語(yǔ)文能力的例子”，同時(shí)，這話還有“形成語(yǔ)文能力還可以有別的例子”的意思。對(duì)教材，語(yǔ)文教師有專(zhuān)業(yè)處置權(quán)。即，教材中課文既定的情況下，教課文的什么內(nèi)容，怎么教，語(yǔ)文教師有權(quán)處置。

除了專(zhuān)業(yè)處置權(quán)之外，語(yǔ)文教師還有個(gè)更大的權(quán)利，就是專(zhuān)業(yè)自主權(quán)。即，我有權(quán)利自主選擇能“形成語(yǔ)文能力”的“別的例子”。專(zhuān)業(yè)處置權(quán)，很多老師已經(jīng)意識(shí)到了，對(duì)專(zhuān)業(yè)自主權(quán)的認(rèn)識(shí)，大家還比較陌生。其實(shí)，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)早就規(guī)定了教師有這份權(quán)利，但之所以遲遲未見(jiàn)有成果出來(lái)。這中間既有語(yǔ)文教師不具備行使自主權(quán)的能力，選不出“別的例子”的尷尬，也有即使選出“別的例子”，也未敢名正言順、光明正大地把其歸屬于語(yǔ)文課，而放置到了語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的錯(cuò)位情形。

周老師對(duì)專(zhuān)業(yè)自主權(quán)的行使，為語(yǔ)文教師找回了一點(diǎn)屬于自己的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)。他的目的很明確，形成一個(gè)以民間語(yǔ)文為教學(xué)內(nèi)容主體的課程。除了這節(jié)繞口令課，他還陸續(xù)創(chuàng)生了顛倒歌課、謎語(yǔ)課等等。

有人因?yàn)檫@些課的內(nèi)容是民間的，非主流語(yǔ)文形態(tài)的，就把這些課稱(chēng)作非主流語(yǔ)文課、邊緣語(yǔ)文課，這比說(shuō)是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)好點(diǎn)，因?yàn)樨靡彩恰罢Z(yǔ)文課”(盡管是非主流、邊緣)，不是“實(shí)踐活動(dòng)”了。但實(shí)際上也仍不準(zhǔn)確。因?yàn)檫@些課教的內(nèi)容本就是真正的語(yǔ)文(只不過(guò)一直被語(yǔ)文教學(xué)研究界所忽略)，教學(xué)目的也是培養(yǎng)學(xué)生真正的語(yǔ)文能力，因此，它就是堂堂正正的語(yǔ)文課。

那么，此課哪里體現(xiàn)了周老師對(duì)課程創(chuàng)生的新思考呢?或者說(shuō)，這節(jié)課在課程上的價(jià)值在哪里?

繞口令，是民間流傳了千百年的一種語(yǔ)言游戲，“認(rèn)真練習(xí)繞口令可以使頭腦反應(yīng)靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃?！边@是它的外顯功用，實(shí)際上它受老百姓歡迎的最大原因，是可以休閑取樂(lè)。一種語(yǔ)言形式之所以靠口耳相傳就能流傳，最主要的原因肯定是滿足了大眾的精神娛樂(lè)需要。也就是說(shuō)，它看起來(lái)是語(yǔ)言的游戲，實(shí)質(zhì)上是精神的游戲。

這種民間語(yǔ)文的草根性決定了它在生活中蓬勃的生命力。為學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)要專(zhuān)門(mén)研習(xí)它，即便什么也不為，單純說(shuō)著繞口令逗著玩也是有趣的。小孩子更喜歡這種看似無(wú)厘頭的語(yǔ)言游戲，唇齒之間的閃展騰挪，讓小孩子收獲了精神的極大愉悅?？墒?，因?yàn)槠洳莞裕驗(yàn)槠淠嗤廖叮驗(yàn)槠洹安坏谴笱胖谩?，所以一直被語(yǔ)文教學(xué)研究界忽略，一直被教材編寫(xiě)者忽略。周老師敏銳地發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，進(jìn)行了課程的創(chuàng)生。假以時(shí)日，周老師民間語(yǔ)文的課程(打油詩(shī)、謎語(yǔ)、顛倒歌、對(duì)對(duì)子、對(duì)山歌……)創(chuàng)生完畢，形成一個(gè)按年齡特點(diǎn)，階梯狀排序的民間語(yǔ)文課程，將是語(yǔ)文教師自主創(chuàng)生課程的一個(gè)極好范例。

為什么還要說(shuō)，這體現(xiàn)了周老師對(duì)詩(shī)化語(yǔ)文的一種新認(rèn)識(shí)呢?

周老師以前所主張的詩(shī)化語(yǔ)文。呈現(xiàn)出來(lái)的趨向是一種雅的詩(shī)化，今天民間語(yǔ)文課程系列的詩(shī)化語(yǔ)文的趨向，則是一種俗的詩(shī)化(實(shí)際上這里的“俗”也是一種大雅，但通俗理解，民間語(yǔ)文的特質(zhì)還是“俗”)。雅的詩(shī)化，著眼點(diǎn)主要在文學(xué)審美上，所選文本主要是純兒童文學(xué)樣態(tài)；俗的詩(shī)化，著眼點(diǎn)主要在語(yǔ)言審智上，所選文本主要是民間語(yǔ)文樣態(tài)。這就表明了周老師對(duì)兒童文學(xué)一種新的體認(rèn)：兒童文學(xué)的界線并不以年齡來(lái)劃分。而是符合不符合兒童內(nèi)心的需要。很顯然，民間語(yǔ)文雖然不是特地寫(xiě)給兒童的，但兒童需要它。因此，民間語(yǔ)文，它實(shí)際也是屬于兒童的語(yǔ)文。

第二個(gè)問(wèn)題：為什么教繞口令的這些內(nèi)容

這節(jié)課概括說(shuō)，就是“自己讀繞口令、了解繞口令的知識(shí)、聽(tīng)別人演繞口令、跟別人仿寫(xiě)繞口令、體會(huì)文學(xué)中用繞口令”。

教這些內(nèi)容，我認(rèn)為很恰當(dāng)。原因有3點(diǎn)：

一、繞口令自身的特點(diǎn)。繞口令教學(xué)和課文教學(xué)一樣，都屬于閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)有一個(gè)很重要的原則應(yīng)該被記住，就是課堂上教的讀寫(xiě)樣式應(yīng)該和日常生活中的讀寫(xiě)樣式一樣。否則，閱讀教學(xué)的作用就會(huì)蛻變成只用來(lái)對(duì)付考試，不能解決實(shí)際問(wèn)題。繞口令日常的讀寫(xiě)是怎樣的呢?凡是喜歡繞口令的，最常做的不就是有滋有味地讀著玩?不就是聽(tīng)聽(tīng)繞口令的表演?這是讀和聽(tīng)。那么寫(xiě)呢?一般人不會(huì)寫(xiě)，但繞口令創(chuàng)作者得會(huì)寫(xiě)。寫(xiě)有竅門(mén)，把最簡(jiǎn)單的竅門(mén)在課堂上教給學(xué)生就可以了。周老師深諳這一點(diǎn)，因此在時(shí)間分配上給了讀和聽(tīng)大量的時(shí)間，而給了寫(xiě)少量的時(shí)間。

二、這些內(nèi)容都指向工具性知識(shí)的習(xí)得。其中包括了：繞口令讀的知識(shí)、繞口令創(chuàng)作的知識(shí)、運(yùn)用的知識(shí)。知識(shí)有兩種作用，一種，知識(shí)本身是目的，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了積累；一種，知識(shí)本身是工具，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了形成能力，這樣的知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中還處于亟須的狀態(tài)。周老師教的這些知識(shí)就是工具性知識(shí)，是為了形成語(yǔ)文能力的。

三、都指向了繞口令形式的欣賞。周老師此課，和一般課文教學(xué)最大的區(qū)別，就是沒(méi)教內(nèi)容(作者說(shuō)了什么)。教語(yǔ)文課，需要既教內(nèi)容，又教形式。不過(guò)繞口令雖然有內(nèi)容，但關(guān)注點(diǎn)不在內(nèi)容而在形式(作者是怎么說(shuō)的)。所以，周老師在課一開(kāi)始就點(diǎn)明了——“原來(lái)。這是一則繞口令。繞口令里雖然也有故事，不過(guò)人們主要不是為了講述故事，而是在玩一種語(yǔ)言的游戲?！?/p>

第三個(gè)問(wèn)題：為什么這樣來(lái)教繞口令

周老師設(shè)計(jì)的5個(gè)教學(xué)步驟的安排照我看來(lái)是很妥帖的。

主體的教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)流程中的“二、三、四”三個(gè)環(huán)節(jié)，這是專(zhuān)屬于繞口令教學(xué)的?！叭の兑搿焙汀翱鞓?lè)結(jié)課”的“引入、結(jié)課”是無(wú)論哪節(jié)課都必備的，加上“趣味、快樂(lè)”是繞口令這一內(nèi)容本身有趣，因此上課不妨也上得有趣。

其中“二、三”兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生主要的學(xué)習(xí)行為是“誦讀、欣賞、揭秘、創(chuàng)編”，我認(rèn)為這是這節(jié)課教學(xué)策略中最值得關(guān)注的4個(gè)詞。

這4個(gè)詞包含了這節(jié)課的全部秘密。

“誦讀”——任何民間語(yǔ)文，都是以口耳相傳為主要特征的，這就決定了讀的重要性。讀不到一定的數(shù)量，讀不到一定的遍數(shù)，讀不到一定的標(biāo)準(zhǔn)，是不能體悟民間語(yǔ)文奧秘所在的。

“欣賞”——民間語(yǔ)文來(lái)自民間，欣賞，就是聽(tīng)聽(tīng)民間怎么把它世世代代口耳相傳下來(lái)的。

“揭秘”——繞口令自有它的奧秘，在長(zhǎng)期的流傳中形成了穩(wěn)定、成熟的結(jié)構(gòu)上的、題材上的、語(yǔ)言上的等等區(qū)別于其他民間語(yǔ)文種類(lèi)的特質(zhì)。這個(gè)秘密是要老師領(lǐng)著去發(fā)現(xiàn)的，否則，靠自己摸索很難片刻間找到。這也是教學(xué)中老師主導(dǎo)作用最大處。

“創(chuàng)編”——讀了，賞了，了解它的秘密了，接下來(lái)自然要體驗(yàn)一把，自己試著創(chuàng)編一下。沒(méi)有創(chuàng)編，那么這節(jié)課大多數(shù)時(shí)間學(xué)生固然笑聲不斷，愉悅得很，但思維的參與、智力的挑戰(zhàn)，是幾乎沒(méi)有的。一節(jié)課，總要有些環(huán)節(jié)是要學(xué)生的大腦像發(fā)動(dòng)機(jī)一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，否則，很難說(shuō)在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)里能留下什么東西。創(chuàng)編，是要學(xué)生調(diào)動(dòng)全身每一根神經(jīng)。集中精力去應(yīng)對(duì)的，這是這節(jié)課中智力成分含量最大的部分。

這4個(gè)詞，缺一不可。缺了一個(gè)，對(duì)繞口令的學(xué)習(xí)就不完整。這4個(gè)詞，順序不能調(diào)換。調(diào)換了順序，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果就不會(huì)是如此輕松快樂(lè)、收獲多多，而是困難重重，不明所以。

至于第四個(gè)環(huán)節(jié)“繞口令延伸”，老師出示的是梅子涵和莊子著作中的片段，讓學(xué)生體會(huì)繞口令在文學(xué)中，為了造成特殊的表達(dá)效果，也會(huì)偶爾運(yùn)用。我個(gè)人認(rèn)為，有必要讓學(xué)生知道，但不是必須要學(xué)生知道。