趙曉輝

視覺影像已經(jīng)成為我們生活的重要組成部分，它正以強(qiáng)有力的勢(shì)態(tài)控制著我們的生活，這意味著—個(gè)更加追求官能愉悅的文化形態(tài)的生成，同時(shí)也意味著人們思維范式的一種轉(zhuǎn)換。處在視覺文化時(shí)代的文學(xué)教育，受到影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的強(qiáng)勢(shì)影響，傳統(tǒng)的以紙媒為核心的教育方式受到了很大沖擊，由此而產(chǎn)生了文學(xué)詩意教育的危機(jī)。筆者旨在從視覺時(shí)代的文化癥候入手，結(jié)合平日的教學(xué)體驗(yàn)，對(duì)在視覺文化氛圍之下的文學(xué)教育進(jìn)行一些反思。

電子媒介突破了純粹技術(shù)的領(lǐng)域而以極強(qiáng)態(tài)勢(shì)進(jìn)入到現(xiàn)代生活中來，在我們的生活中，它幾乎形成了—個(gè)顯而易見的文化權(quán)利中心?！澳壳熬印y(tǒng)治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)帥了觀眾。”“在數(shù)字化媒體的強(qiáng)勢(shì)覆蓋下，‘讀圖勝于讀文，‘讀屏多于讀書，直觀遮蔽了沉思，快感沖擊美感，文化符號(hào)趨于圖像敘事已是不爭(zhēng)的事實(shí)?！痹谝曈X文化主導(dǎo)的年代，文學(xué)必須通過電子傳媒才能最大限度地得到傳播，越來越多的公眾從影視傳媒的渠道來接受文學(xué)，甚至文學(xué)名著也要借助影視改編之東風(fēng)才能熱銷。電視頻道里某些學(xué)術(shù)講座的火爆多多少少都帶有一定程度的表演性才能得到觀眾的追捧，很多人都是在接受了電視學(xué)術(shù)講演的引導(dǎo)后才去閱讀紙媒書籍的。視覺文化時(shí)代大眾奉行的是直觀、感性、具體的原則，“一切必須是當(dāng)下的滿足，精神生活已變成了飄忽而過的快感。隨筆式的文章已成為合適的文學(xué)形式，報(bào)紙取代書籍，花樣翻新的讀物取代了伴隨生命歷程的著作。人們草草地閱讀，追求簡(jiǎn)短的東西，但不是那種能引起反思的東西，而是那種快速告訴人們消息而又立刻被遺忘的東西。人們不再能真正地閱讀，并與他所讀的著作結(jié)成精神的同盟”。在這樣的時(shí)代語境當(dāng)中。文學(xué)教育有如下一些現(xiàn)象值得注意：

首先，就教學(xué)方法而言，在今天的高校課堂上，多媒體教學(xué)的使用十分普遍。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，多媒體教學(xué)能有效地把文字、聲像等信息合并處理，將教學(xué)空間構(gòu)建成具有較強(qiáng)互動(dòng)性、可視性的教學(xué)情境。為適應(yīng)新形態(tài)教學(xué)需要，多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源庫日益豐富，一批適于課堂教學(xué)的課件相繼被開發(fā)出來，對(duì)多媒體教學(xué)的研究也日益深入；就高等教育主導(dǎo)部門所倡導(dǎo)的教改來說，包括教育部啟動(dòng)的精品課程建設(shè)中，十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的使用。這具有強(qiáng)勁的導(dǎo)向作用。教學(xué)方式的多媒體化在這一評(píng)價(jià)體系中也越來越重要；另外，教材出版行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，與紙質(zhì)教材配套的網(wǎng)上教學(xué)資源已成為各大教材出版社相互競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，一些教育出版社在努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的集成轉(zhuǎn)變，在紙質(zhì)教材基礎(chǔ)上還爭(zhēng)相配有大量圖文音像資料的教輔及名師示范光盤。其中也出現(xiàn)了一些值得反思的現(xiàn)象：在教學(xué)中部分教師過度倚重多媒體教學(xué)，一定程度上存在“照屏宣科”的現(xiàn)象。在教學(xué)中，一旦課件播放出現(xiàn)問題，便會(huì)影響教學(xué)效果。教師把大量的精力都放在制作和設(shè)計(jì)多媒體課件上。在課件中穿插大量圖像、聲效等，如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，在一定程度上遮蔽了教學(xué)內(nèi)容，忽視了文學(xué)教育最根本的審美感發(fā)作用。加上多媒體教學(xué)課件極易傳播復(fù)制，文學(xué)這種十分注重詩意啟蒙的教育活動(dòng)在一定程度上變得多多少少有點(diǎn)程式化、刻板化。

其次，在具體的教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，日新月異的視覺傳播技術(shù)使得學(xué)生對(duì)文學(xué)的視覺訴求越發(fā)強(qiáng)烈，而對(duì)文學(xué)所應(yīng)有的深度理性思考和審美感發(fā)等方面較淡漠。在課堂上教師若對(duì)某一文學(xué)作品進(jìn)行較為學(xué)理化的闡釋，勢(shì)必會(huì)有部分學(xué)生覺得索然無趣，假如適當(dāng)?shù)靥砑右恍┪膶W(xué)作品改編的影像或圖片資料，學(xué)生們則會(huì)興味盎然。聯(lián)系當(dāng)今文化市場(chǎng)不難發(fā)現(xiàn)，出版物中圖像化的傾向愈加顯著，越來越多的插圖讀物受到歡迎，單純的文字使人缺乏興趣，“看”比“讀”更簡(jiǎn)單也更饒有趣味。由此可見，視覺文化時(shí)代的電子媒介往往對(duì)我們施加了無法逃避的隱性暴力，學(xué)生往往在沒有細(xì)讀文本，由此而產(chǎn)生一己之興發(fā)感動(dòng)的情況下就已經(jīng)被施加了先入為主的視覺信息，這樣對(duì)于文學(xué)的接受，多少都會(huì)帶有被動(dòng)和盲目的色彩。

當(dāng)然，以上所論并非對(duì)視覺文化時(shí)代的電子媒介抱有偏見，相反地，如果加以適當(dāng)引導(dǎo)和利用，電子媒介也會(huì)給文學(xué)教育帶來新的契機(jī)。在視覺文化的語境下，我們?cè)谖膶W(xué)的教育中要繼續(xù)倡導(dǎo)文學(xué)的詩意教育，這意味著如下幾方面的努力。

首先，在授課方式上，要注意多媒體教學(xué)軟件的適當(dāng)使用。須知，在文學(xué)教學(xué)中，教師以富有魅力和情趣的講解，傳達(dá)文學(xué)作品中生生不息的審美感發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人類精神的詩化，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的興趣，最終獲得一種精神的感染和超越，這是教學(xué)之本，乃是任何形式的電子媒介都不能替代的。因此，多媒體的使用既不宜過于沉寂，也不應(yīng)該喧賓奪主。使用多媒體，應(yīng)視具體的教學(xué)情況而定。教師在制作課件時(shí)，不應(yīng)以畫面、視頻等視覺性元素為主，在學(xué)生的視覺素養(yǎng)、審美能力還未得到充分提升的情況下，過度使用這種視覺性資源必然導(dǎo)致知識(shí)的娛樂化、淺易化，使“形象性感知”代替了以反思沉吟為主的“話語性認(rèn)知”，也終將背離文學(xué)教育的終極目標(biāo)腳。

其次，在課堂教育方面，要有意識(shí)地廓清電子媒介的不良影響，重視品味涵詠，以富含詩意的方式傳達(dá)文學(xué)作品“興發(fā)感動(dòng)”之本質(zhì)。由于視覺文化時(shí)代的很多信息資源是開放的，電子檢索與傳播也極為方便。由此而帶來的弊端是對(duì)于文學(xué)作品的闡釋存在極為嚴(yán)重的模式化傾向。這樣的解說，始終未能將作品“興發(fā)感動(dòng)”的特質(zhì)傳達(dá)出來，枯燥無味，連自己都不能感動(dòng)，遑論學(xué)生了。葉嘉瑩先生認(rèn)為：“說詩者之責(zé)任，卻原不僅在于能感受，而更在于能夠予以論釋和說明。如此，則在詩歌中所蘊(yùn)涵和表現(xiàn)的這些‘能感之‘能寫之的種種因素，自然便是他所賴以分析和說明的主要憑藉。所以如果不能探觸到詩歌中真正生命之所在，不能分辨其‘境界之有無、深淺，對(duì)一首詩歌的好壞以及有無評(píng)說之價(jià)值都無法做出正確的判斷，這樣當(dāng)然無法成為一位優(yōu)秀的說詩人；然而如果在探觸感受到詩歌中這種生命力之后，而無法對(duì)之做精密的分析和說明，當(dāng)然也同樣無法成為一位優(yōu)秀的說詩人?！辈粌H說詩者如此，在教育中作為文學(xué)闡釋的主導(dǎo)者，對(duì)于文學(xué)作品所描摹的自然之景乃至宇宙萬物應(yīng)有一種“情動(dòng)于中”的關(guān)懷之情，并能詩意地傳達(dá)作品所蘊(yùn)含的興發(fā)感動(dòng)之生命。

再次，在學(xué)生的閱讀方式上，應(yīng)積極倡導(dǎo)返回紙媒的閱讀習(xí)慣?，F(xiàn)在高校學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)相對(duì)個(gè)性化、自由化，可惜他們讀書的時(shí)間反而減少了，相應(yīng)地看影視、上網(wǎng)卻占據(jù)了大量時(shí)間。因此，有意識(shí)地倡導(dǎo)返回紙媒的閱讀，尋求詩意豐盈的個(gè)人化閱讀體驗(yàn)，彰顯文本和讀者之間豐富多樣的藝術(shù)張力，乃是十分重要的舉措。誠如王一川先生所云：“要想抵制或跨越文學(xué)作品被電子媒介娛樂化的命運(yùn)，就需要重新回到文學(xué)文本的語言閱讀中，因?yàn)橹挥性谶@種嚴(yán)肅的語言閱讀中，我們才有可能真正洞悉詩的聲音和世界，從而驅(qū)散種種媒體的娛樂化迷霧，而把自己的人生重新照亮?！?/p>

總之，以上所論并非對(duì)視覺時(shí)代的電子媒介懷有警戒與敵意，而是倡導(dǎo)在這樣的視覺語境之下，以積極冷靜的態(tài)度去審視當(dāng)前文學(xué)乃至文學(xué)教育的癥候。