梁曉聲
搞笑與幽默之間,有高低雅俗之分嗎?
我以為,答案是肯定的——有。有庸俗的搞笑,沒(méi)有庸俗的幽默。
或者反過(guò)來(lái)說(shuō),使我們有庸俗印象的表現(xiàn)完全可能同時(shí)是令我們笑起來(lái)的表現(xiàn);但某人的幽默表現(xiàn)卻肯定不是某人的庸俗表現(xiàn)。我如此說(shuō),絕不等于我認(rèn)為“搞笑”即庸俗。搞笑是一種設(shè)計(jì)。
專(zhuān)業(yè)的搞笑者,曰喜劇演員。無(wú)論在舞臺(tái)上,還是在影視中,他們的才華不但能使我們笑,有時(shí)更能使我們噙淚而笑。更有時(shí),他們?cè)诟阈?而我們卻完全笑不出來(lái),反而進(jìn)行嚴(yán)肅的思考。那正是他們一心想要達(dá)到的表演效果。
能通過(guò)搞笑達(dá)到那種效果的喜劇演員,當(dāng)然是大師級(jí)的,如卓別林……而幽默卻是一種素養(yǎng)。在生活中,我們很少聽(tīng)到一個(gè)人對(duì)另一個(gè)說(shuō):“請(qǐng)說(shuō)一句幽默的話(huà)吧,讓大家放松一下。”如果對(duì)方真是一個(gè)幽默的人,他也許會(huì)這么回答:“您的話(huà)已經(jīng)相當(dāng)幽默了?!?/p>
幽默僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的智慧。一個(gè)幽默的人在說(shuō)一句幽默的話(huà)的時(shí)候,通常只是在說(shuō)話(huà),僅僅在說(shuō)話(huà)。他不會(huì)事先絞盡腦汁的。他也不需要借助夸張的聲腔、表情和肢體語(yǔ)言。如果他竟那樣做了,人們將更視其為一個(gè)滑稽的人。
幽默者的幽默如同一個(gè)好性情的人的微笑,是自然而然的。
善于表演滑稽者在中國(guó)京劇中叫“丑角”。“丑角”也可以成為大師。他們?cè)隈R戲中直接叫“小丑”。“小丑”是孩子們喜歡的人。
我沒(méi)有什么根據(jù)卻又自信地認(rèn)為——京劇中的丑角大師,即使不能成為特別善良的人,大抵也是斷不至于成為小人、惡人的。以帶給人們笑聲為職業(yè)的人,逼他們壞他們都?jí)牟坏侥膬喝ァ?/p>
我沒(méi)有什么根據(jù)卻又自信地認(rèn)為——孩子們所喜歡的馬戲團(tuán)“小丑”,必也是這個(gè)世界上真的以孩子為上帝的人。父母最?lèi)?ài)自己的孩子,但“小丑”們愛(ài)所有的孩子——窮家的也罷,富家的也罷,漂亮的也罷,殘障的也罷,不分膚色,不分種族;只要是孩子,便是他們心目中的上帝……
有時(shí)在電視里看到外國(guó)馬戲團(tuán)的“小丑”們那么全心全意地要使孩子們笑起來(lái),看到孩子們因他的“出丑”而開(kāi)懷大笑,我心中一片感動(dòng)。
我愛(ài)“小丑”。我沒(méi)有什么根據(jù)卻又自信地認(rèn)為——一個(gè)幽默的人必是一個(gè)有寬容心的人。而有寬容心的人必是有同情心的人。他也許不夠勇敢,因而做不來(lái)見(jiàn)義勇為、舍己救人的事;他可能也做不來(lái)為了替別人討公道挺身而出,伸張正義的事;他有時(shí)可能還比較自私自利,但他斷不會(huì)是一個(gè)毫無(wú)懺悔心和羞恥感的人。所以他斷不至于為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。
因?yàn)橐坏┠菢?他可能就永遠(yuǎn)幽默不起來(lái)了。因?yàn)?我前邊談到,幽默是一種人性素養(yǎng),也是一種人生態(tài)度。一個(gè)人一旦做一次違背自己人生態(tài)度的事,他回到原來(lái)的人生態(tài)度是有困難的。好比脫軌列車(chē)回到原先的軌道要費(fèi)一番事。
美國(guó)前總統(tǒng)福特曾因經(jīng)濟(jì)政策得罪過(guò)富人階層,有次參觀汽車(chē)制造廠后,他對(duì)記者們說(shuō):“有些人希望我是林肯,而我更愿意是福特?!?/p>
林肯車(chē)是富人車(chē),福特車(chē)卻屬于“大眾”系列。而另一位總統(tǒng)卡特競(jìng)選獲勝那一天晚上,偕夫人登臺(tái)答謝選民??ㄌ胤蛉擞捎诩?dòng),撲倒在臺(tái)上,高跟鞋跟也斷了;斯時(shí)幾乎全世界的電視都在轉(zhuǎn)播實(shí)況——卡特夫人舉著一只高跟鞋走到麥克風(fēng)前,謙卑地說(shuō):“先生們,女士們,我是為你們的競(jìng)選熱忱而傾倒的!”她只說(shuō)了那么一句話(huà),僅僅在說(shuō)話(huà)。臺(tái)下每一個(gè)人都微笑了;但沒(méi)有一個(gè)人哈哈大笑。微笑與哈哈大笑,這是搞笑與幽默的效果區(qū)別……
(丁強(qiáng) 推薦)