閻　坤

[摘要]定位決定風(fēng)格?！短貏e關(guān)注》用“現(xiàn)實(shí)主義”顛覆“理想主義”顯然并非突發(fā)奇想。成熟人士關(guān)心的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人生態(tài)度。社會(huì)中流砥柱的精神需求不是用玄想可以寄托的，而是要了解現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追問(wèn)破解途徑，掌握自身命運(yùn)。

[關(guān)鍵詞]文摘類(lèi)期刊文風(fēng)特點(diǎn)

定位決定風(fēng)格?！短貏e關(guān)注》用“現(xiàn)實(shí)主義”顛覆“理想主義”顯然并非突發(fā)奇想。成熟人士關(guān)心的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人生態(tài)度。社會(huì)中流砥柱的精神需求不是用玄想可以寄托的，而是要了解現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追問(wèn)破解途徑，掌握自身命運(yùn)?！短貏e關(guān)注》通過(guò)健康的內(nèi)容，感人的故事，精彩的文字，幽默的語(yǔ)言，使讀者在得到精神愉悅的同時(shí)，激發(fā)樂(lè)觀向上的情趣，充滿對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的希望。

一、三不標(biāo)桿：不媚俗、不浮躁、不拖沓

《特別關(guān)注》摘選的文章大都是清新感人的故事。她的敘述方式不是用華麗的詞藻，而是更多地偏向用平實(shí)、凝練的語(yǔ)言。文章大多采用一種本色的語(yǔ)言，“樸素、自然、流暢、干凈”，平平常常的文字賦予一種不平常的韻味和情調(diào)。樸而不拙，索而見(jiàn)美，靈動(dòng)跳脫而芬芳馥郁。

1、不媚俗。

一本期刊是否有格調(diào)。是靠其中的內(nèi)容決定的。讀者能否從文本獨(dú)特的風(fēng)格和韻致的體昧中獲得高層次的鑒賞愉悅，能否從文章的鑒賞中獲得更加深刻的人生啟迪和深層次的人格熏陶，都與文章的格調(diào)美的把握密切相關(guān)。格調(diào)比較高而不媚俗是《特別關(guān)注》顯著的文風(fēng)特征之一。

媚俗時(shí)代的一個(gè)文化特征就是：沒(méi)有文化的人成了大眾的偶像。陳染在訪談錄中曾痛心地指出：“我們已經(jīng)看到，俯拾即是的群眾文化娛樂(lè)和文化企業(yè)正在一點(diǎn)點(diǎn)傾斜和墮落，偽裝的文化樂(lè)園正在吞噬著真正的文化和藝術(shù)，嚴(yán)肅的學(xué)人和作家正在面臨清貧窘困的考驗(yàn)?！睂?shí)際上，陳染所說(shuō)的“偽裝的文化樂(lè)園”正是物質(zhì)文化的媚俗文化。我們不得不正視這樣一個(gè)事實(shí)：媚俗文化迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。嚴(yán)肅文化正在一步步淪為邊緣文化。

《特別關(guān)注》針對(duì)目前“媚俗時(shí)代”的特性，走“不媚俗”的線路，在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)清新雅致的境界。如在第68期《特別關(guān)注》里有這樣一篇文章《雅與俗》，其中專(zhuān)門(mén)談到了這個(gè)問(wèn)題：“媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中媚老。都同樣不好，為什么不好?因?yàn)槟阏谘b起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花?！?/p>

《男人會(huì)疼人》(2008年第4期)講述的是一對(duì)經(jīng)營(yíng)著水產(chǎn)攤的平淡夫妻的故事：“老板每天凌晨出去進(jìn)貨，天亮回來(lái)，搬魚(yú)弄蝦，重活累活苦活總是自己搶著干。你到他們攤前，決不會(huì)看見(jiàn)老板娘搬東西的場(chǎng)面……”雖然他們沒(méi)有時(shí)髦年輕人的花前月下。沒(méi)有海誓山盟，但互相關(guān)心卻在點(diǎn)滴中滲透出來(lái)。

在《卑微的印度花匠》這篇文章中，講述了一個(gè)看似卑微的花匠，實(shí)則是一個(gè)情操很高的老農(nóng)?；ń成砩习l(fā)生的諸事細(xì)微間閃現(xiàn)著他閃光的人格。這就是文章所展現(xiàn)的格調(diào)高雅的一面。

2、不浮躁。

《特別關(guān)注》的文風(fēng)很鮮明的特征是：敘述詳細(xì)而從容不迫；闡述事物、人物有深度。就此特征總結(jié)為其第二“不”標(biāo)桿：不浮躁。《特別關(guān)注》運(yùn)用精心選擇的瑣事、細(xì)節(jié)來(lái)達(dá)到意蘊(yùn)深刻、震撼人心的藝術(shù)效果。如《吵架成本》用幾件瑣事來(lái)表達(dá)了吵架真是不值得的觀點(diǎn)。看故事行文從容不迫，在文章開(kāi)頭就描述了我三次使用暴力的事件，一件件講給讀者聽(tīng)，就像一個(gè)傾訴者在傾訴，又像是一個(gè)朋友在聊天。文中的“我”簡(jiǎn)直到了惱羞成怒的程度，根本不考慮吵架的后果和成本。在文章快要結(jié)束的時(shí)候，讀者也難以想象“我”是否將有些許改變，然而，用了這樣的一句文字：“門(mén)開(kāi)了，老公站在門(mén)口喊：‘老婆，快來(lái)接著，我買(mǎi)了雞，給你喂湯消消氣?！币磺幸馕侗M在其中，一句呼喊聲把“我”之前的怨氣一掃而光，慚愧之情就在只言片語(yǔ)中。該篇文章大部分是在敘述故事，運(yùn)用的文字很詳實(shí)，娓娓道來(lái)。一點(diǎn)不浮躁。

類(lèi)似的文章有：《冒傻氣才有希望》、《誰(shuí)是我們時(shí)代最勇敢的人》、《像螞蟻一樣活著》、《讓下屬跟你吃肉》等。

3、不拖沓。

《特別關(guān)注》是文摘性期刊，版面是十分珍貴的。整頁(yè)的長(zhǎng)篇大論顯然是不行的，因此要十分注意文章語(yǔ)言的凝練，簡(jiǎn)潔。論述事物不能拖沓無(wú)序，這一點(diǎn)《特別關(guān)注》注意得非常好。該雜志文章大都語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)而不失幽默，多用直白樸素的陳述句，行文自然流暢，表達(dá)準(zhǔn)確精當(dāng)，每每于瑣碎平實(shí)中蘊(yùn)含奇崛深邃。

如2008年第9期的《你在我心安》中，描寫(xiě)了兩位老人生活中的場(chǎng)景，簡(jiǎn)介明了，完全的口語(yǔ)化敘述，十分自然流暢，使讀者讀起來(lái)毫不費(fèi)勁。他們之間的對(duì)話非常簡(jiǎn)短，“老頭子”，“唉”，如此的對(duì)話每十幾分鐘進(jìn)行一次。這些表面平淡乏昧的話語(yǔ)，卻能在生活背后發(fā)現(xiàn)有某些真實(shí)的有意義的東西存在。粗茶淡飯，年華老去，只要你在。幸福就在。

簡(jiǎn)明凝練的文風(fēng)往往使人聯(lián)想起市井生活的平凡瑣碎，有如簡(jiǎn)約派小說(shuō)努力削減故事講述中所有不必要的文字。從而使之成為一種精美的敘述藝術(shù)?；蛘哒f(shuō)成為一種文學(xué)上的點(diǎn)描畫(huà)。這正貼切了《特別關(guān)注》的風(fēng)格定位。萌發(fā)了平凡男人心底最深的渴望。簡(jiǎn)言之，即是要以少勝多，言淺而意深。這在《特別關(guān)注》所選作品中，比比皆是。

二、三性合一：知識(shí)性、趣昧性、可讀性

文章的知識(shí)性彰顯其內(nèi)容的教育功能；文章的趣味性展露其內(nèi)容的娛樂(lè)功能；內(nèi)容的可讀性是整個(gè)刊物內(nèi)容的肯定和前二者特性的綜合?！短貏e關(guān)注》之所以在不到9年的時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)了280萬(wàn)讀者的市場(chǎng)，是與其內(nèi)容的特性分不開(kāi)的。

1、知識(shí)性。

在我國(guó)教育類(lèi)辭書(shū)中流行的知識(shí)定義是：“對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)、表象、概念、法則等心理形式?！?顧明遠(yuǎn)主編：《教育大詞典》第一卷，上海教育出版社1990年版)這個(gè)定義是根據(jù)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的反映論給出的，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是客觀世界的主觀反映。

現(xiàn)在，房子是社會(huì)普遍關(guān)注的大事，《說(shuō)不清的房?jī)r(jià)》(2008年第4期)從人口、城市化、供給三個(gè)角度討論中國(guó)房?jī)r(jià)，“因?yàn)橛嘘P(guān)房?jī)r(jià)的真理是相對(duì)的，所以就沒(méi)有房?jī)r(jià)絕對(duì)上漲的真理。有關(guān)房?jī)r(jià)的絕對(duì)真理也有一個(gè)，就是政府抑制房?jī)r(jià)是絕對(duì)有必要的。”

《特別關(guān)注》又像本知識(shí)博覽，類(lèi)似主旨的文章還不少，例如：《中韓男人差別在哪》(2006年第4期)、《專(zhuān)家細(xì)數(shù)牛奶罪狀》(2006年第7期)、《美國(guó)窮人上哈佛》(2006年第9期)、《老板是怎樣煉成》(2007年第11期)、《洋人離婚也不易》(2007年第12月)、《俄羅斯外交困境帶給中國(guó)機(jī)遇》(2008年第4期)、《釣魚(yú)島撞船令美日難堪》(2008年第9期)、《美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售的三方較量》(2008年第12期)等等。

2、趣味性。

在此，我將趣味性分為“理趣”和“諧趣”二種。理趣并不是只要寫(xiě)了哲理就有理趣，只有當(dāng)哲理如鹽之溶于水一樣地滲入到人物、山水、事物描寫(xiě)之中時(shí)，才有理趣可談。例如：《孫悟空當(dāng)一把手》，其開(kāi)頭：“論能耐，孫語(yǔ)空的本領(lǐng)最大，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗，還有一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒，誰(shuí)能不服?論人品，他作風(fēng)正派，嫉惡如仇。論性格，他不怕困難，頑強(qiáng)堅(jiān)韌。火云洞--隆嬰大王紅孩兒噴了他一身煙火，又被冷水一激，弄得火氣攻心，三魂出竅。為了救八戒和唐僧，他咬著牙，忍著疼，再進(jìn)火云洞，又到南海請(qǐng)觀音，終于收伏妖精。”

首先，我們體會(huì)到了孫悟空之本領(lǐng)強(qiáng)，進(jìn)而觸發(fā)了他的類(lèi)似聯(lián)想，讓孫悟空來(lái)當(dāng)取經(jīng)的一把手：“孫大圣當(dāng)了‘師傅。第一項(xiàng)措施可能就是精簡(jiǎn)取經(jīng)隊(duì)伍”；“還會(huì)大大提高取經(jīng)速度”；“到底是讓孫語(yǔ)空當(dāng)一把手，還是唐僧繼續(xù)留任，以保持穩(wěn)定?看來(lái)，還得討論和斟酌?！睂?shí)際上作者想要講述的是人，在文中始終不把所含之理趣點(diǎn)破，但又能讓讀者對(duì)這理趣有所領(lǐng)會(huì)。而讀者看了這樣一篇文章后，絕對(duì)不會(huì)僅僅看了孫悟空當(dāng)“一把手”本身。而會(huì)受到更廣泛的啟迪，聯(lián)想到許多事例。

什么是諧趣?朱光潛在《詩(shī)論》里做過(guò)如下的界定：以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙、鄙陋當(dāng)作一種有趣的意象來(lái)欣賞。我們可以據(jù)此做點(diǎn)引申：以開(kāi)玩笑的態(tài)度。把事物發(fā)展的某種出乎意料而又合乎情理的喜劇性特點(diǎn)揭示出來(lái)，就構(gòu)成了事物的諧趣?！蹲钚腋５娜恕氛沁\(yùn)用了諧趣手法：豐衣足食的財(cái)主公子和媳婦由于生活得無(wú)趣而嘆息“我的命好苦”?！捌蜇ね党粤宋柜R的豆餅，肚子不餓了；用馬糞把自己的身體裹起來(lái)，身上也不冷了。乞丐覺(jué)得自己此時(shí)是天底下最幸福的人?！比说男腋＃侨藗儗?duì)它的理解和感覺(jué)所賦予的。

這類(lèi)的文章有：《如何吃垮必勝客》(2007年第12期)、《和老婆吵架》(2008年第1期)、《出國(guó)十種方式》(2008年第4期)、《豬八戒背媳婦之后》(2008年第8期)、《不信瘦不下來(lái)》(2008年第11期)等。

3、可讀性。

文摘刊物，說(shuō)穿了就是信息薈萃，是資源重組，是“老酒”裝“新瓶”。擺在面前的都是其他媒體已經(jīng)發(fā)表的“陳年老貨”，怎樣讓它們“看”上去新鮮，“讀”起來(lái)有味，這是文摘編輯最要緊的功夫。讀書(shū)如餐飲，如不注意色香味的調(diào)配，再好的菜也讓人咽不下去。出版物的語(yǔ)言文字，必須通俗易懂，深入淺出，瑯瑯上口，生動(dòng)活潑。為什么文藝作品喜讀的人多。其重要原因之一就是可讀性強(qiáng)。艾思奇的《大眾哲學(xué)》，把深?yuàn)W的哲理通俗化了，受到讀者歡迎。許多流行讀物，都是作者善于捕捉讀者需求的結(jié)果。餐飲業(yè)現(xiàn)在的“味道工程”，值得借鑒和啟發(fā)。讀者是不能欺騙的。你能騙得一次，絕騙不了第二次。我們必須讓既富有營(yíng)養(yǎng)，有著鮮活思想，又味道鮮美，有著生動(dòng)活潑形式的作品給讀者咀嚼、品味、吸收。可讀性也可以說(shuō)是以上“知識(shí)性”、“趣味性”的一個(gè)綜合概述，正是因?yàn)橛辛饲懊娴膬蓚€(gè)特性。才有了“可讀性”。這也是《特別關(guān)注》富有生命力的一個(gè)重要原因。有了“可讀性”，讀者才會(huì)愿意投入時(shí)間來(lái)閱讀它。