曉　方

近年來關(guān)于青少年古典文學(xué)修養(yǎng)的討論及媒體報道不少，上半年有三條消息引起筆者興趣——

其一，今年端午節(jié)期間，東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)、童學(xué)館和武大國學(xué)班等單位在武漢東湖舉辦“端午‘獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷賽詩會”?；顒臃譃椤肮旁姳痴b王”和“誰能寫古詩”兩大賽事。其中，“古詩背誦王”大賽，主要針對兒童舉辦。

其二。湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際貿(mào)易學(xué)院一位語文教師出新招：能夠熟練背誦100首指定唐詩中10首的學(xué)生?？梢悦庠囌Z文。

其三，今年高考，武漢考生周海洋寫了一首《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，被閱卷老師評為“最牛滿分作文”。

這三條事關(guān)古典詩歌的消息，猶如一部三幕?。荷賰嘿愒娛菍W(xué)習(xí)，大學(xué)生背詩免試是考查，高考寫詩是答卷；又像是三道測試題。分別考察了青少年對古典詩詞的了解和運(yùn)用能力。并且從中顯示了倡導(dǎo)者和參與者對中國傳統(tǒng)文化的尊重、熱愛及傳承的努力。

讀者當(dāng)然關(guān)心這幾件事情的下文，關(guān)心端午賽詩會上脫穎而出的兒童、市民的能詩程度：關(guān)心有多少大學(xué)生在免考門檻前顯出對唐詩的興趣和修養(yǎng)；關(guān)心其他考生對照周海洋檢驗(yàn)自己運(yùn)用古文的能力……

筆者還以為，關(guān)心這幾件事情的下文，也許蘊(yùn)含著人們一種更大的期待：會背誦唐詩宋詞又怎么樣?會背誦楚辭唐詩宋詞的邏輯延伸又應(yīng)該是什么?

媒體有關(guān)下文是——

那所高校里，應(yīng)參加考試的學(xué)生共96人，但自愿來背詩的學(xué)生只占少數(shù)。在每人有三次重背機(jī)會的寬松條件下，僅僅只有17人通過了背誦10首唐詩的免試門檻，占應(yīng)考人數(shù)17.7％?？磥恚@些大學(xué)生對唐詩的熟悉程度并不理想，似乎興趣也不濃。

關(guān)于東湖賽詩會。也許是活動影響不大，媒體沒有后續(xù)報道。據(jù)組織者介紹，前來背誦詩歌的兒童有900多人，多是游園順道而來，獲得三等獎以上的有200多人，沒有出現(xiàn)“賽詩王”。報名寫古詩的市民更是微乎其微?，F(xiàn)場獻(xiàn)詩的只有一位年過古稀的老者。

倒是關(guān)于周海洋作文的“后話”較多。先是關(guān)于“最牛作文”的一番炒作。后有徐晉如對該作文的批評和楚江諳雨的反駁文章，見仁見智，各有說辭——

肯定方：“作為中學(xué)生，能選擇這種支體寫作，并運(yùn)用得比較成熟。說明這名學(xué)生讀了很多書。有一定的古典文學(xué)功底?！?/p>

否定方：“這篇滿分作文，其實(shí)是一篇根本沒有‘體的‘自由詩，在行家看來，根本不及格。”“是一個‘漏洞百出的作品。”

但從正反兩個角度說明著同一個事實(shí)——中學(xué)生普遍運(yùn)用文言文的差，古典文學(xué)功底差?！敖裉?，絕大多數(shù)中文系的學(xué)生。都不能寫出一首像樣的小詩”，是“因?yàn)槟壳皣鴥?nèi)中小學(xué)老師學(xué)生都很少經(jīng)過專業(yè)的詩詞教育和訓(xùn)練，實(shí)際上反映了教育體制的不足，以及和傳統(tǒng)文化的斷裂?！?/p>

雙方爭執(zhí)的表面。是一篇作文及古詩古文的寫作技法。實(shí)際雙方都在呼喚的，是對教育的改革，呼喚對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重視。聯(lián)系到上述東湖賽詩會和17.7％的唐詩通過率，更增加了這種呼喚的社會注腳。

說起唐詩宋詞。誰都會講這是中國傳統(tǒng)文化的奇葩。每一個咿呀學(xué)語的幼兒。都會在家長的引導(dǎo)下背誦“床前明月光……”一如東湖賽詩會上的幼童。然而，這種“詩教”在今天似乎只是幼兒的專利。對成年人不過是一種美好的童年回憶。從中小學(xué)到大學(xué)，根本不重視對傳統(tǒng)文化的傳承教育。在民眾的社會文化生活中。如今是電視劇、游戲分別統(tǒng)治了老年和青少年；小品和段子引領(lǐng)了文化時尚；娛樂文化最為熱門，——經(jīng)典文化已經(jīng)被這些文化快餐取代，漢語言的表現(xiàn)力越來越貧弱和蒼白。

或說，在當(dāng)今信息社會，你這套傳統(tǒng)文化是沒有什么生命力和號召力的，唐詩宋詞背幾句也就罷了，與現(xiàn)實(shí)生活多大關(guān)系?

碰到這類詰問真不知如何回答，不過前幾天讀到的一條報道不知道算不算——

“‘短歌和‘俳句等傳統(tǒng)詩歌形式蓬勃發(fā)展。每到星期天，國有的日本廣播協(xié)會電視臺都會在上午的黃金時段播出詩歌。各地區(qū)也常常舉辦詩歌競賽。據(jù)估計。有700萬到1000萬日本人每個月都會撰寫某種形式的俳句?！?/p>

日本的城市和村莊全年總共會慶賀數(shù)千個節(jié)日。這使一個原本是農(nóng)業(yè)社會的國家沒有丟掉自己的根本。……春天的櫻花盛開和秋天的楓葉凋零是舉國盛事。

之所以說日本文化令人難忘，并不僅僅是因?yàn)樗羞@些文化特色都保存至今，還因?yàn)槿毡救似毡槎羁痰卣J(rèn)同這些文化。日本老百姓也因而依戀他們的土地，

能夠預(yù)示日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興的正是這些鮮活的文化、親近自然的態(tài)度、這種節(jié)儉和精益求精的精神。(摘自《紐約時報》文章：《文化是日本最具活力之處》，據(jù)2009年6月27目《參考消息》)

日本的文化遺產(chǎn)固然豐厚。不過中國的更為博大精深，中國的七絕、五絕等短詩大概不下于日本的短詩“俳句”“短歌”，但他們的“俳句”“短歌”在今天的國民生活中仍然有如此鮮活的生命力，這一現(xiàn)象卻值得我們深思。在1億多人口的國度里。竟然“有700萬到1000萬日本人每個月都會撰寫某種形式的俳句。”在13億多人口的中國。有多少人能寫七絕、五絕?我們有多少傳媒會每到星期天“在上午的黃金時段播出詩歌”?今天，包括媒體在內(nèi)又有多少人在關(guān)注真正的文化?又有多少人看到了文化是一個國家的活力之源而備加珍愛?