一個(gè)禪者在恒河邊打坐時(shí)，聽(tīng)到掙扎的聲音。睜開(kāi)眼睛一看，一只蝎子正在水里掙扎。

他伸手把它撈出來(lái)時(shí)，被蝎子豎起的毒刺蜇了一下。

過(guò)了一會(huì)，他又聽(tīng)到掙扎的聲音。睜開(kāi)眼睛一看。蝎子又掉到水里去了。他又把它救上來(lái)，當(dāng)然，又被蜇了一下。

他繼續(xù)打坐。過(guò)了一會(huì)兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說(shuō)：“你真蠢，難道不知道蝎子會(huì)蜇人?”

“知道，被它蜇三次了?！?/p>

“那你為什么還要救它?”

“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會(huì)因?yàn)樗谋拘远淖?。?/p>

這時(shí)，他又聽(tīng)到掙扎的聲音。一看。還是那只蝎子。他看著自己腫起來(lái)的手，看看在水里掙扎的蝎子，毫不猶豫地再次朝它伸出手去。

這時(shí)，漁夫把一個(gè)干枯的枝條遞到他手上。禪者用這枝枯枝撈起蝎子，放到岸邊。

這回，他的手沒(méi)有再被蜇。

漁夫笑著說(shuō)：“慈悲是對(duì)的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。”

這個(gè)故事告訴我們：善良的人和領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)共同點(diǎn)。就是自己的一片好心往往遭遇冷遇甚至踐踏。抱怨嗎?抱怨改變不了那些恩將仇報(bào)的人。放棄嗎?因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤和背叛而放棄自己的本分乃至理想。是平庸沉淪的開(kāi)始。一個(gè)有愿景、有成效的出色領(lǐng)導(dǎo)者。就在于他不走極端，而總能找到合適的“枯枝”來(lái)拯救“蝎子”。

日常生活中，做一件事的方式方法比那件事本身的對(duì)錯(cuò)更重要。