《歸去來(lái)兮辭》是一篇東晉著名田園詩(shī)人陶淵明表明自己與官場(chǎng)徹底決裂的宣言書。詩(shī)人自29歲出仕到41歲辭官歸田,十三年來(lái)過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活,辭去彭澤令后再未涉足官場(chǎng)。這十三年,是他實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù),是他希望通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。官場(chǎng)上爾虞我詐的黑暗現(xiàn)實(shí)令他寒心,詩(shī)人不愿與當(dāng)政的人同流合污,便選擇了一條退隱歸耕的道路,作《歸去來(lái)兮辭》,自明本志。

陶淵明自小胸懷大志,并且矢志不渝,堅(jiān)守一生。少時(shí)“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》),一開始希望通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)自己“大濟(jì)蒼生”的人生愿望,他接受儒家、道家思想,希望建功立業(yè)。但是當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán),士族把持朝政,他出身庶族,受人輕視,感到不堪吏職,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折,他幾進(jìn)幾出,最后徹底放棄了由仕途來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的愿望。他選擇了回歸田園,將人生的理想融入山水田園之中,將心中的宏愿植入松菊蘭草中,做一個(gè)“躬耕自資”的勞動(dòng)者、一個(gè)身體力行的實(shí)踐者。無(wú)論是出仕還是歸田,一直到老“猛志固常在”,他至死都未忘記自己“大濟(jì)蒼生”的使命,可謂“位卑未敢忘憂國(guó)”啊!因此在《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明所表現(xiàn)的思想是復(fù)雜的。

一.快樂是歸田之本

陶淵明的“大濟(jì)蒼生”的宏愿可以從他的在傳世的名篇《桃花源記》中看出,他給人們所勾勒的美好生活圖景如同上古原始時(shí)代的那種人人自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”的烏托邦式的理想社會(huì)。陶淵明自歸田后,感受到了人生的樂趣,陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆,而內(nèi)心熱情濟(jì)世無(wú)神論者,生性熱愛自然,不喜拘束。他在《歸田園居》中寫道:“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?！币虼藢?duì)于出仕,每天逢場(chǎng)作戲官場(chǎng)酬酢,令他苦不堪言。他身處官場(chǎng),猶如“羈鳥”、“池魚”,覺得是誤入歧途,是錯(cuò)誤的,這與他在《歸去來(lái)兮辭》所寫:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而咋非”心情是一樣的。一旦醒悟,猶如沖出籠中之鳥、躍入大海之魚,喜悅之情溢于言表。

“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微?！睔w家之路雖遠(yuǎn)卻抑制不住內(nèi)心的輕快喜悅,一個(gè)“恨”字可以看出詩(shī)人回家心情的迫切。抵家時(shí)“載欣載奔”,緊接著映入眼簾的是簡(jiǎn)陋的小屋、久違的親人、家鄉(xiāng)的美酒、庭院的松菊;歸家之后閑適快樂的生活讓他憧憬------自斟自酌,移情于柯;漫步小園,趣味盎然;親人話聊,其樂融融;彈琴讀書,樂在其中;行車泛舟,愉情悅性,這難道不是詩(shī)人世外桃源的理想社會(huì)的縮影嗎?

二.孤獨(dú)是人生之美

在追求理想的過(guò)程中,他有過(guò)快樂,也品嘗到了無(wú)盡的孤獨(dú)?？鞓放c孤獨(dú)可謂一對(duì)孿生兄弟,人生總是苦多樂少,“歡來(lái)苦夕短,已復(fù)至天旭”。(《歸田園居》其五)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫道:“既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲!”早先詩(shī)人為口腹之欲,羈身宦海,人在官場(chǎng)身不由已,失意孤獨(dú)在所難免。李白不是也說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞”嗎?然而正是孤獨(dú)使他獨(dú)善其身,保持人性的本真,蘇東坡曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明:“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高。饑則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之貴其真也。”這是一種人性之美。孤獨(dú)促使他遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng),遠(yuǎn)離浮華喧囂的城市,走向清新廣闊的農(nóng)村?！熬棒梏枰詫⑷?扶孤松而盤桓”。夕陽(yáng)西下,蒼松兀立,落日余輝下,詩(shī)人與青松相對(duì)無(wú)言。夕陽(yáng)、孤松、詩(shī)人,組成一幅意境優(yōu)美且寓意深遠(yuǎn)的畫面:夕陽(yáng)言日暮,意詩(shī)人已到遲暮之年卻無(wú)所作為而備感苦悶孤獨(dú),似那孤松,孤獨(dú)無(wú)靠,隱喻詩(shī)人孤高傲世、形影相吊的落寞和悲愴,猶如失群之鳥獨(dú)自飛?！皸珬壶B,日暮猶獨(dú)飛”(《飲酒》其四)真可謂“知音世所稀,撫松獨(dú)徘徊”啊!這里詩(shī)人以青松自況,表達(dá)了“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志”!于是在躬耕之余閑暇時(shí)詩(shī)人“或命巾車,或棹孤舟”縱情山水之間,飽覽田園之美。梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià)陶淵明,“自然界是他愛戀的伴侶,常常對(duì)著他笑”。確如其言,陶淵明在自然與哲理之間打開了一條通道,在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。當(dāng)詩(shī)人“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)?！碧飯@躬耕,可飽口腹之欲;登高望遠(yuǎn),山川之美盡收眼底;長(zhǎng)嘯吟詩(shī),一吐胸中之塊壘。

三.憂愁是追求之痛

“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘?！弊非蟮牡缆菲閸绮黄?但詩(shī)人仍是不懈追求,可是詩(shī)人常常感到心神不定“胡為乎遑遑欲何之”。詩(shī)人時(shí)常憂從中來(lái),不可斷絕?！案毁F非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴,又不屑逃脫人世去飛臨仙境,為了保持純真質(zhì)樸的天性,他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了。正如陶淵明《飲酒》其十寫道“恐此非名計(jì),息駕歸閑居”。詩(shī)人在享受田園之樂時(shí)憂愁時(shí)時(shí)來(lái)襲,只好“樂琴書以消憂”,詩(shī)人所憂為何?一憂躬耕自資、生活艱難。歸田之初,生活尚可?！胺秸喈€,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前?！笔Щ疬w家后,生活較為困難。如逢豐收,還可以“歡會(huì)酌春酒,摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年,則“夏日抱長(zhǎng)饑,寒夜列被眠”。晚年生活愈來(lái)愈貧困,靠周濟(jì)借貸過(guò)日。辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活,而固窮守節(jié)的志趣,老而益堅(jiān)。二憂人生苦短,功業(yè)未就。詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》流露出韶華易逝,而功業(yè)未就的感嘆,“木欣欣以向榮,泉娟娟而始流。善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休?！笨吹酱汗饷髅?萬(wàn)物復(fù)蘇的景象,詩(shī)人不是歡欣鼓舞,詩(shī)性大發(fā),而是悲愁嘆老,自傷自悼,詩(shī)人貌似平和歡樂的田園生活之下,其實(shí)充滿更多的世無(wú)知音的苦痛、遺世獨(dú)立的絕望和生命流逝的無(wú)奈,發(fā)出“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”的感嘆,感嘆人生苦短,余生不多,在陶淵明的《飲酒》詩(shī)中也寫道“一生復(fù)能幾,倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi),持此欲何成!”(《飲酒》其三)“宇宙一何悠,人生少至百。歲月相催逼,鬢邊早已白?！?《飲酒》十五)但是,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的腐敗,令詩(shī)人深感自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門,只能仰天長(zhǎng)嘯。在文章第四段卒章顯志,“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”抒發(fā)詩(shī)人委心乘化,樂天安命的情志。但是文章中強(qiáng)烈的感嘆和接二連三的反問又使我們分明意識(shí)到詩(shī)人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。他的宏愿是以社稷民生為重,但現(xiàn)實(shí)又不容他去實(shí)現(xiàn)。這種煎熬與痛苦是常人難以想象的,因此,他只能聊以自慰、哀愁悲嘆而又無(wú)可奈何。

四.“猛志”是精神之柱

陶淵明時(shí)官時(shí)隱,在人海中沉浮,可以說(shuō)閱盡人生百態(tài),嘗遍世態(tài)炎涼,辭去彭澤令后早已無(wú)心官場(chǎng),歸田后過(guò)著“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的躬耕隴畝的舒心愜意的田園生活;過(guò)著舟行車往游山玩水、搜奇覽勝的幽雅閑適的生活;過(guò)著琴書相伴、情話相談融洽歡快的生活,但是,現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人的生活卻并非那么愜意,而是艱辛坎坷、貧困潦倒的一生,“屢空不獲年,長(zhǎng)饑至于老。雖留身后名,一生亦枯槁”。(《飲酒》十一)如遇災(zāi)年,則“夏日抱長(zhǎng)饑,寒夜列被眠”。特別是晚年生活愈來(lái)愈貧困,靠周濟(jì)借貸過(guò)日。盡管如此,詩(shī)人猛志未墜,如《雜詩(shī)》第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。陶淵明的《述酒》一詩(shī)表明了他心憂黎民,對(duì)晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情,此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年,但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。在《雜詩(shī)》(其二)中寫道“日月擲人去,有志不獲騁。念此懷悲凄,終曉不能靜?！贝藭r(shí),陶淵明歸隱已經(jīng)八年,但詩(shī)人時(shí)時(shí)處在生命孤獨(dú)與時(shí)間無(wú)情的巨大沖突體驗(yàn)中,他仍不忘世事時(shí)懷“有志不獲騁”的悲憤,可見猛志未泯。也正因?yàn)橛小懊椭尽边@個(gè)精神支柱,陶淵明在那污濁黑暗的社會(huì)、面對(duì)貧病交加的生活能保持自己的本真,能融入到平民百姓的生活中,并用自己的一生去實(shí)踐。

周美珍,福建清流高級(jí)職業(yè)中學(xué)教師。