畫(huà)吐蕃統(tǒng)治下的敦煌社會(huì)及其與唐朝中央政權(quán)關(guān)系

陸離與陸慶夫在《中國(guó)邊疆史地研究》2009年第一期撰文，從敦煌佛教對(duì)吐蕃的影響及吐蕃在敦煌釋放唐朝戰(zhàn)俘并與唐朝交好的舉措：敦煌地區(qū)的蕃漢官員與唐朝中央政權(quán)的聯(lián)系：吐蕃統(tǒng)治下敦煌官方和民間對(duì)唐朝典制禮俗的保存與吸收：張儀潮起義與唐朝中央政權(quán)的關(guān)系四個(gè)方面研究了這段歷史。認(rèn)為吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期，漢地佛教通過(guò)敦煌向吐蕃本土傳播，對(duì)吐蕃佛教產(chǎn)生重要影響。吐蕃也曾在敦煌等地舉行釋放唐朝戰(zhàn)俘、兩國(guó)通好、禮佛祈愿等活動(dòng)：與唐朝中央政權(quán)有過(guò)聯(lián)系與接觸，他們?cè)诤与]地區(qū)推行的各項(xiàng)制度大量模仿唐制，唐朝文化禮俗在敦煌地區(qū)在一定程度上加以保留和吸收：落蕃唐人及其后裔仍然保持著很強(qiáng)的對(duì)唐朝中央政權(quán)的向心力，所以才有了公元848年敦煌世族張儀潮率眾起義，驅(qū)逐吐蕃，建立歸義軍政權(quán)，遣使歸唐的壯舉。

畫(huà)更敦群培與“西藏革命黨”的關(guān)系始末

多吉平措和自倫占堆在《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第一期社會(huì)科學(xué)版上發(fā)表文章，研究了更敦群培及其學(xué)術(shù)思想。文章以更敦群培在印度十幾年的游歷求學(xué)生涯為主線，揭示了藏族近代人文主義先驅(qū)更敦群培與西藏近代史上的“西藏革命黨”之間的具體關(guān)系。文章認(rèn)為：更敦群培的最終目的是西藏的政治制度和社會(huì)進(jìn)行改良和重建，這一愿望與“西藏革命黨”所宣傳的一些主張不謀而合：但邦達(dá)繞嘎等人都曾在西藏噶廈政府中擔(dān)任過(guò)要職，后在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)斗中失敗而逃往異地，對(duì)舊的制度尤其是對(duì)噶廈政府有著深仇大恨，有著想用一種嶄新的政黨或組織來(lái)推翻舊體制的愿望，是進(jìn)步的，是改良的，但也摻雜著很多個(gè)人的感情因素。更敦群培與西藏上層沒(méi)有直接的利益沖突，雖然有思想上的矛盾但是潛在的，因此必須要加入“政黨”來(lái)表現(xiàn)其政見(jiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的理想的理由很牽強(qiáng)。印度警察查抄“西藏革命黨”人住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)一份已經(jīng)簽署的《西藏革命黨協(xié)定》的復(fù)印件和繞嘎致國(guó)民黨當(dāng)局的幾封信。這些文件透露，繞嘎，江樂(lè)金和土登貢培都從南京國(guó)民政府那里領(lǐng)取俸祿，而并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)更敦群培的任何只字片語(yǔ)。因此更敦群培與西藏革命黨并無(wú)實(shí)質(zhì)上的關(guān)系。

民國(guó)時(shí)期的《藏文白話報(bào)》

韓殿棟與劉永文在《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第一期社會(huì)科學(xué)版撰文研究了民國(guó)時(shí)期有《藏文白話報(bào)》，認(rèn)為該報(bào)是由蒙藏事務(wù)局辦報(bào)處主辦的三種白話報(bào)之一，1913年元月正式創(chuàng)刊，欄目有發(fā)刊詞、圖畫(huà)類(lèi)、法令類(lèi)、論說(shuō)類(lèi)、文牘類(lèi)、雜錄類(lèi)、答問(wèn)類(lèi)、小說(shuō)類(lèi)、專件類(lèi)、要聞?lì)惖取?915年1月至3月，因蒙藏院辦報(bào)處整刊，更名為《藏文報(bào)》。該報(bào)目前僅在中央民族大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所等處有收藏，且殘缺不全。民國(guó)初建，國(guó)基末穩(wěn)、百?gòu)U待舉、內(nèi)憂外患。在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際背景下，袁世凱政府主辦《藏文白話報(bào)》，為發(fā)布國(guó)家的大政方針、涉藏政策等搭建了重要平臺(tái)，為更好地實(shí)施其治國(guó)理念、治藏理念提供了精神動(dòng)力和智力支持。從某種意義上說(shuō)，該報(bào)本身就起到了增進(jìn)內(nèi)地與西藏相互了解，共同發(fā)展、繁榮的橋梁、紐帶作用，從而成為中央政府對(duì)藏政策不可或缺的組成部分。在當(dāng)時(shí)該報(bào)就有很高的知名度：“蒙藏事務(wù)局為開(kāi)通邊地風(fēng)氣起見(jiàn)，特編輯蒙、回、藏三種白話報(bào)，按期寄送，不唯可以增長(zhǎng)該三族人民知識(shí)，并且曉然于共和統(tǒng)一，系為四萬(wàn)萬(wàn)同胞謀幸?！?。

西藏城鄉(xiāng)居民收入差距問(wèn)題研究

王娟麗在《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第一期上發(fā)表文章，認(rèn)為近年來(lái)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)雖然得到了快速發(fā)展，但城鄉(xiāng)居民收入差距卻遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平，城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)不斷拉大趨勢(shì)。無(wú)論是從絕對(duì)差距還是從相對(duì)差距來(lái)看，西藏城鄉(xiāng)居民收入的差距都是嚴(yán)峻的，如果城鄉(xiāng)差距繼續(xù)拉大，將會(huì)影響西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。作者分析認(rèn)為造成西藏城鄉(xiāng)居民收入差距的原因：一、西藏非典型二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響：二、農(nóng)牧業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異，制約了農(nóng)牧民的收入增長(zhǎng)；三、政府在財(cái)政支出結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品的供給上存在明顯的政策偏好：四、農(nóng)牧民在對(duì)財(cái)富的追求欲望、自身發(fā)展動(dòng)力和文化素質(zhì)等自身因素上的欠缺。作者最后認(rèn)為縮小西藏城鄉(xiāng)居民收入差距的對(duì)策有：一、化解非典型二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立城鄉(xiāng)一體化的政策體制；二、改變傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)，提高農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)牧民收入：三、提供向農(nóng)牧區(qū)傾斜的相關(guān)政策；四、提高農(nóng)牧民自身的綜合素質(zhì)。