張　琦

林卡的藏文意思是公園或園林，但在西藏，它并不僅限于我們傳統(tǒng)意義上的公園。域中或郊外，山坡上、樹林中、草地上等等，只要環(huán)境優(yōu)美安靜，便可以作為人們過林卡的地方。藏民族是個非常熱愛大自然的民族，他們善借自然之力，懂得享受自然，同時又能與大自然和諧相處。只要有閑暇，人們便會帶足了吃喝飲食及坐臥游戲等所需用具，或舉家前往，或約了三五好友，選個適意的地方，圍坐一起輕松愉悅地游玩一天。過林卡的具體形式更接近于我們所說的野餐或郊游。盡管藏人過林卡時帶的東西很齊備，但一般不會帶帳篷，因?yàn)樗麄冎廊魰駢蛄颂枺丝梢远阍跇涫a下納涼外，還有云影可以遮蔽強(qiáng)光。高原上的云的確是多姿多彩，變幻莫測，欣賞之外，還可以遮蔭的。

拉薩是一座群山環(huán)繞的城市。越過城南或水流湍急，或平緩安詳?shù)睦_河是連綿起伏的山脈：跨過城北那四季景色紛紜的天然氧艙拉魯濕地，還有形態(tài)各異層層疊疊的山峰。從城中驅(qū)車30分鐘便可到達(dá)有山有水有林有鳥的純原生態(tài)自然風(fēng)景區(qū)；若感山中寂寞，坐車半小時又可融入燈紅酒綠、喧囂繁華的現(xiàn)代都市中。居于此，常常懷疑是身處世外桃源，鬧與靜，全憑你一念取舍。

夏天到了，拉薩人過林卡的好時節(jié)來了。每年的5月開始直到10月，是拉薩人親近暢游大自然的最好季節(jié)，而其中又?jǐn)?shù)七八兩個月更是過林卡的黃金時節(jié)。剛剛進(jìn)入6月，我們便迫不及待地約了幾個朋友驅(qū)車向郊外奔去，目的地是距離拉薩市最近的次覺林林卡，拉薩人叫“植”。

從城區(qū)東邊那盡顯歲月滄桑的拉薩大橋通過，南頭正對著～座狀如寶瓶的大山，山的名字也就叫寶瓶山。山頂上五彩經(jīng)幡一片汪洋繽紛，吉祥的彩霞迎風(fēng)飛揚(yáng)。每年的藏歷正月初三是朝拜寶瓶山的日子，這一天山下是車水馬龍，人頭攢動。傳說這座山是家在藏東或內(nèi)地人的保護(hù)神，在一年的開端，每個人都希望能借助高高飄揚(yáng)的吉祥經(jīng)幡為自己和家人祈福。于是，寄托著人們美好祈愿的各色經(jīng)幡，便在季節(jié)的交替更迭中，不變地獵獵招展著。

過了大橋，順著寶瓶山往西走約二百米再往南拐入土石路不久，便可看見路邊有一路牌上寫“次覺林”(拉薩四大林之一)，順著路牌再往里走，路邊山坡上各種花草樹木漸漸多了起來，六七月份還可見一片片油菜花澄黃耀眼。到了寶瓶山的后面，車就駛向一片綠洲。入口處只有一個車道寬，每次走進(jìn)這道山門，總會想起陶淵明的“世外桃源”。不知不覺間就來到一處靜幽美地，這就是至今保持著純原生態(tài)的幽靜美麗的天然林卡“植”。

進(jìn)門往東拐行不多久穿過樹林，眼前豁然開朗，一片遼闊的草壩子映入眼簾，跨過涓涓溪流，草地上繁花錦簇，粉的黃的白的紫的小花五顏六色，似乎在笑意盈盈地歡快地向你招手，讓人急于親近這些可愛的小精靈，卻無法靠近，因?yàn)闊o處下腳。它們是如此鮮活生動，怎忍心碰傷它們一點(diǎn)點(diǎn)?小心地踮著腳尖，左右騰挪閃躲，終于穿過草地來到南邊的樹蔭下，這里的草相對稀疏，而且沒有花，你可以放心地放置東西坐臥了。

這些姹紫嫣紅，欣欣向榮的小花，藏族叫做邦錦美朵，美朵是花的意思，邦錦美朵就是裝飾草原的花。這名字真是恰如其分。的確，這些小花在陽光下閃著耀眼的光芒，如繁星點(diǎn)點(diǎn)。草地上有涓涓清泉流過，蝌蚪魚苗在水里歡躍。過林卡的孩子小心翼翼地抓起蝌蚪，裝進(jìn)瓶子里，或放在水洼里玩耍，玩耍夠了又把蝌蚪小心翼翼地放回水里，唯恐碰傷它們。可見，佛教戒殺生的理念在藏族人心中根深蒂固。

坐在鮮花叢中眺望四周，原來這里背靠寶瓶山的臂彎，三面環(huán)山。拉薩大橋正對面的寶瓶山向南延伸，然后拐向西一段又展向北一段，再向西逶迤綿延而去，此處就形成了一個U型的獨(dú)立幽靜空間。立于此處放眼遠(yuǎn)望，視野很開闊，或者因?yàn)樯骄嘧銐蜻h(yuǎn)，或者因?yàn)樯絼莶桓?，全無山坳里的壓抑逼仄。周圍山頭上，總有一圈吉祥白云守候，我疑心是一群白胡子仙人的化身，在樂陶陶地瞇眼欣賞著眼前的一切。

休息一會兒后，我們一行走下草地去觀察欣賞周圍景色，林卡屬于拉薩市城關(guān)區(qū)蔡貢塘鄉(xiāng)，中間一條水溝把這里分成兩大塊，東邊是人們過林卡的地方。水溝兩邊樹木繁茂，還沒有到雨季，故水溝里還干涸著。順著水溝往里走，沙石路邊到處是一株株高大挺拔的白楊等參天大樹，樹下是翠綠纖絨的小草，如一塊塊精紡羊絨地毯，樹蔭下草地上坐著一堆一堆的游人，大人們或唱歌喝酒，或擲骨子打牌，小孩則三三兩兩地游戲打鬧著，也有幾對在打羽毛球：再往前，靠近流水的沙石地上長著一大片灌木林，以刺梨和野石榴為主，林下的狼毒花黃燦燦的十分耀眼。細(xì)看此花很獨(dú)特，每株都是單枝獨(dú)立，只有兩三片葉子，頂端彎頭開著一朵黃色花，花瓣并不張開，花形如火苗狀，看起來亭亭玉立，清麗脫俗。據(jù)藏族朋友介紹，狼毒只有藏豬吃，其他動物都不接近它。但狼毒可以造紙，而且用狼毒制造的藏紙不易腐蝕，經(jīng)久耐用。抬頭看，兩米多高的灌木叢中，野石榴樹正值開花時節(jié)，枝枝條條上綴滿淡黃色花朵，花狀如梅，看起來精致典雅…·這片園林，從地面到空中，整個是花團(tuán)錦簇，讓人賞心悅目。朋友們紛紛拿出相機(jī)拍攝，想要與花爭妍。

由北向南走過來，經(jīng)過了草壩子、喬木林、灌木林等幾個不同的景致，同一個園林何以會如此?詢問周圍的人才知道，原來這里分屬于三個自然村，村與村之間自然形成了風(fēng)格不同的園林區(qū)。

朋友們正在相互拍照說笑，突然聽到水流的波濤聲，男同胞反應(yīng)快，首先循著聲音奔去，聲音是從水溝南頭傳來的。人們盯著水溝南端，聲音越來越大，不多時，就見一褐黃色巨龍呼嘯而來，如萬馬奔騰，勢不可擋，洶涌澎湃。霎時，先前干涸的水渠就注滿了水。真是好運(yùn)氣，竟無意間見到了水的源頭，朋友們好不開心。

水溝西邊的村莊里有座金光閃爍的建筑，那就是次覺林。次覺林是拉薩著名的四大林之一，因?yàn)楣Φ铝?、策墨林、丹結(jié)林、喜德林的主人都出任過西藏地方政府的攝政，因此，在一些史書中不把次覺林放在四大林中，但傳統(tǒng)的“四大林”中有次覺林，而且西藏社會科學(xué)院的專家經(jīng)過研究也認(rèn)為次覺林是拉薩著名的四大林之一。次覺林的全名叫扎西桑丹林，修建于1790年，為八世達(dá)賴?yán)飶?qiáng)白嘉措的經(jīng)師噶欽·益西堅(jiān)參的駐錫地。噶欽·益西嘉措的本寺在吉隆，廓爾喀人入侵時該寺被破壞，他前來拉薩卻沒有落腳地，西藏地方政府就將次覺林劃給他。后來，次覺林遭到破壞，現(xiàn)在只修復(fù)了一部分，從寺院的殘?jiān)珨啾诳梢钥吹贸鏊略寒?dāng)年的規(guī)模。寺院的護(hù)法神是植宗贊。相傳，很久以前，每年藏歷四月，植宗贊都要到貢塘寺去與貢塘女神相會，久之，就形成該地方著名的宗教節(jié)日。關(guān)于這個故事，在民間有著動人的傳說。

看完次覺林，從灌木林中穿過，躍上一個土崖，來到了林卡的東邊，那是一大片莊稼地，一直延伸到山根。土豆秧上綠油油的葉片中點(diǎn)綴著素白的花朵，蠶豆花白中夾紫，青稞剛剛抽穗，油菜花正黃，好一派田園風(fēng)光。

東邊就是寶瓶山脈，半山腰有一座小寺，寺中供奉著觀世音菩薩和馬頭明王，卻沒見有僧人。此地為何會有這樣一個小寺昵據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，當(dāng)年修建大昭寺時，常常是白天修好到晚上就被損毀了，經(jīng)查，原來是寶瓶山上的兩條毒蛇夜里經(jīng)常去破壞。于是，人們修建了這座小寺，用以鎮(zhèn)壓毒蛇?，F(xiàn)在，站在山下，還依稀能看到游蛇樣的兩道山棱，蛇頭正壓在寺廟下。也讓人感覺當(dāng)時佛教本土化過程中的驚心動魄。在小寺院的北邊半山麓有一座規(guī)模稍大的廟，那是地方神殿。地方神殿里供奉著當(dāng)?shù)刈o(hù)法神，只供當(dāng)?shù)厝顺莨B(yǎng)。外來者是不宜參拜的，我們也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，似乎香火很旺。

觀賞完林卡的全景，感覺心滿意足。回到先前的地方，與朋友圍坐一圈準(zhǔn)備用餐，剛把食品飲料打開擺好，突然感覺有雨滴滴下來，抬頭一看，山頭的白胡子仙人不知何時變了心情，此刻正黑著臉從頭頂壓下來，趕忙把東西往旁邊的帳篷里收，大雨緊跟著就下來了，并沒有打雷閃電，但雨很大很急，沒有幾分鐘又停了。感覺不像下雨，而是誰從天上倒下來一大盆水。云快速地向東涌去，就聽見有人喊“彩虹、彩虹”，果然，東邊天空掛著一彎美麗的彩虹，距離那么近，似乎觸手可及。人們紛紛站在彩虹下拍照留影，這可是千載難逢的景象。

很快雨過天晴，天空又恢復(fù)湛藍(lán)如洗。這個林卡真是不錯，絕對不虛此行!暗想著，下次有機(jī)會還要來。