婁曙光　王麗芳

摘 要:文章對(duì)關(guān)注大學(xué)生精神成人教育進(jìn)行了分析與探討。大學(xué)應(yīng)關(guān)注知識(shí)的增進(jìn),更應(yīng)該注重學(xué)生的心靈成長(zhǎng)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的精神成人。好的大學(xué)應(yīng)該是在對(duì)知識(shí)原理的追求和對(duì)道義價(jià)值的堅(jiān)守這兩個(gè)基本方面培養(yǎng)大學(xué)生。

關(guān)鍵詞:精神成人 博雅教育 素質(zhì) 發(fā)展

中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2009)07-112-02

胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出:“全面實(shí)施素質(zhì)教育,核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題,這應(yīng)該成為教育工作的主題?！痹谥軡?jì)部長(zhǎng)關(guān)于“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展科學(xué)發(fā)展”的講話中,提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),努力制定一個(gè)體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求,符合中國(guó)國(guó)情、人民群眾滿意的高質(zhì)量的規(guī)劃綱要。要堅(jiān)持質(zhì)量為核心,全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

教育不僅應(yīng)該服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì),更應(yīng)該服務(wù)于人的全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育是貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、貫徹落實(shí)黨的教育方針的集中體現(xiàn)。我們要在新的歷史起點(diǎn)上,把國(guó)家發(fā)展的需要、時(shí)代發(fā)展的要求和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的愿望進(jìn)一步統(tǒng)一到素質(zhì)教育的實(shí)踐中來(lái)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生精神成人教育的必要性

在西南大學(xué)開(kāi)展的一次“反思:我們?yōu)槭裁瓷洗髮W(xué)”主題學(xué)風(fēng)教育活動(dòng),引起了學(xué)生、高校及社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響與關(guān)注。調(diào)查結(jié)果顯示,現(xiàn)實(shí)功利和自我利益目標(biāo)成為多數(shù)大學(xué)生上大學(xué)理由的首要取向。這樣的選擇表明現(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了一定的變化,理想信念和集體主義精神減弱和淡化,同時(shí)也反映當(dāng)代大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈從和壓力尤其是嚴(yán)峻就業(yè)壓力的妥協(xié)。

除了上大學(xué)的功利化,反思活動(dòng)中更多表現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)代大學(xué)生理想的空白與對(duì)未來(lái)發(fā)展的迷茫,一定程度上說(shuō)明兩者有著某種聯(lián)系,社會(huì)中越來(lái)越多的功利和浮躁空氣包圍著這一代大學(xué)生,占據(jù)著他們的頭腦,社會(huì)理想淡化,個(gè)人追求缺失?！白畲蟮倪z憾是我不知道自己未來(lái)的方向在哪里?！边@是西南大學(xué)計(jì)算機(jī)信息與科學(xué)院一名大四畢業(yè)生的真實(shí)表達(dá)。還有諸如“為了讀書而念大學(xué)”、“為了受熏陶”、為了“有車有房的現(xiàn)代白領(lǐng)生活”,甚至有的同學(xué)認(rèn)為自己上大學(xué)的首要理由就是要成為世界首富,或者是周游世界。當(dāng)然,也有部分同學(xué)回答為了“自我生命的豐富和發(fā)展”、為了“國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興、文化傳承和科學(xué)研究事業(yè)貢獻(xiàn)力量”等。

面對(duì)大學(xué)生給出的各式各樣的答案,教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引發(fā)我們每個(gè)教育者的反思。

現(xiàn)代意義的大學(xué),當(dāng)它剛從中世紀(jì)歐洲崛起時(shí),是以“精神城堡”的姿態(tài),而不是以“職業(yè)培訓(xùn)所”的招牌昭示于世的。于是,人們也就有理由期待當(dāng)今中國(guó)高校也成為大學(xué)生“精神成人”的場(chǎng)所。但在實(shí)際上,我們大學(xué)所應(yīng)有的這一重要功能遠(yuǎn)沒(méi)得到發(fā)揮。

當(dāng)下社會(huì)一般怎么看大學(xué),可從每年高考前的填報(bào)志愿見(jiàn)出。高中畢業(yè)生怎么填報(bào)第一志愿是一個(gè)象征。社會(huì)流行什么,往往作為某種觀念,無(wú)形但又深深地滲到學(xué)生及其家長(zhǎng)的腦海,成為他們填報(bào)志愿時(shí)的重要參照。1990年代以來(lái),中國(guó)高校有些專業(yè)非常吃香,比如經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)、會(huì)計(jì)、外語(yǔ)、法律、行政管理等。這些專業(yè)為什么能受到學(xué)生與家長(zhǎng)的青睞?這與中國(guó)社會(huì)近十余年的重大變化有關(guān)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制發(fā)生了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型成了影響中國(guó)社會(huì)的一個(gè)非常重要的因素。經(jīng)濟(jì)對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō),首先意味著收入的多少,能否脫貧。而孩子上大學(xué),畢業(yè)后找一份不錯(cuò)的工作,有不錯(cuò)的收入,這幾乎成了無(wú)數(shù)民眾對(duì)大學(xué)的民間想象。這自有其價(jià)值的正當(dāng)性乃至歷史的合理性,因?yàn)榈讓悠矫駥?duì)他們?cè)?jīng)歷或仍在忍受的困苦刻骨銘心,他們窮怕了。也因此,這種風(fēng)氣和觀念不免誘導(dǎo)公眾把大學(xué)僅僅理解成一種培訓(xùn)職業(yè)技能的場(chǎng)所。

如此一來(lái),大學(xué)最重要的功能,即大學(xué)應(yīng)該是弘揚(yáng)人文精神的旗幟,大學(xué)更應(yīng)該是大學(xué)生“精神成人”的搖籃,卻不慎被忘卻。

二、打破知識(shí)傳授中的工具理性態(tài)度

“大多數(shù)人的大學(xué)考試通常是在考前一個(gè)月準(zhǔn)備,老師為避免麻煩通常都參照往年題目,因此找試題是我們的首選之道,復(fù)印筆記更是捷徑——我是從來(lái)也不記筆記的,但考試前我還是要借試卷來(lái)溫習(xí)——而一旦考試結(jié)束,如果沒(méi)有特別的興趣,我們很快就會(huì)丟掉這門課程。”

這是目前大學(xué)普遍存在的現(xiàn)象。許多學(xué)生拿到學(xué)分就是靠考前一段時(shí)間的突擊,考完后就忘了。得到學(xué)分是為了得到畢業(yè)文憑,與真才實(shí)學(xué)無(wú)關(guān)。教師們都在感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生一代不如一代。如果說(shuō)學(xué)生們學(xué)習(xí)不努力,那么為什么每屆學(xué)生如此?為什么各個(gè)院校普遍如此?我們不得不反思我們的大學(xué)教育。

大學(xué)教育是有專業(yè)區(qū)分的,專業(yè)知識(shí)的獲取也肯定與未來(lái)的職業(yè)有不可分割的聯(lián)系。這一切都無(wú)需懷疑。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于:知識(shí)的思想基礎(chǔ)和精神價(jià)值是否在知識(shí)的傳授中被丟失了?知識(shí)是否成了一種貨幣般的東西,教學(xué)的目的就在于把它成功地放到學(xué)生的口袋里,以便使它在學(xué)生今后的社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)其在市場(chǎng)上的兌現(xiàn)價(jià)值?

為了阻止這一過(guò)程,大學(xué)的專業(yè)教育在其本科階段,需從工具理性的教育態(tài)度中擺脫出來(lái),在專業(yè)基礎(chǔ)教育的領(lǐng)域中充分滲透對(duì)科學(xué)探索精神的展示。這就是說(shuō),應(yīng)當(dāng)充分理解到任何專業(yè)教育,只要是教育,其本身就是一種人文精神的活動(dòng)。一切知識(shí)最深刻的基礎(chǔ)總是思想和智慧。

長(zhǎng)期以來(lái),我們的高等教育更多關(guān)注的是如何培養(yǎng)一個(gè)有知識(shí)有技能的人,而相對(duì)忽視人的全面發(fā)展培養(yǎng)。應(yīng)試教育的指揮棒讓學(xué)校根據(jù)升學(xué)率來(lái)決定優(yōu)劣、教師依據(jù)升學(xué)率來(lái)論高下。家庭在某種意義上成為學(xué)校應(yīng)試教育的同謀。原本許多應(yīng)該在家庭中得到教化的許多為人處世的道理也在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的機(jī)制下弱化,使得學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重智育輕德育的傾向。扭轉(zhuǎn)這一局面的好的做法是教育觀念的轉(zhuǎn)變。既強(qiáng)調(diào)高等教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一面,也重視教育對(duì)人的全面塑造。

三、精神成人教育與專業(yè)教育并重

真正的大學(xué)人文教育之關(guān)鍵其實(shí)并不在于在學(xué)校里教給學(xué)生什么,而是在于讓學(xué)生們?cè)谖磥?lái)離開(kāi)校園后還能繼續(xù)學(xué)會(huì)堅(jiān)持什么、相信什么、追尋什么、懷疑什么,還能保持著某種獨(dú)立的、自由的、批判的、創(chuàng)造的精神規(guī)范。大學(xué)既是拓展未來(lái)人生的起點(diǎn),也是完成先行教育最后的加油站。知識(shí)的增進(jìn)、心靈的成長(zhǎng)與精神成人是大學(xué)生活的三個(gè)主旋律,心靈的成長(zhǎng)是基礎(chǔ),精神成人是核心,知識(shí)增進(jìn)是結(jié)果。一個(gè)人唯有首先擁有健康的體魄、健全的心智、良好的社會(huì)適應(yīng)能力,首先關(guān)注自己的精神成人,而后才有可能成就偉業(yè)。

19世紀(jì)中葉,英國(guó)大教育家紐曼在出任大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō),真正的大學(xué)教育是什么?不是專業(yè)教育,不是技術(shù)教育,而且博雅教育。大學(xué)的理想在于把每個(gè)學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度。這樣的人首先在精神上就是健康的。他還說(shuō),大學(xué)不培養(yǎng)政治家,不培養(yǎng)作家,也不培養(yǎng)工程師,大學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的靈魂,健全地到達(dá)博雅的高度,即具有完整的人格。一個(gè)心靈健康的人做什么事情都可以,一個(gè)靈魂健全的人做什么事情都更容易勝任。

本科四年實(shí)是大學(xué)生生命史上特有的“靈魂發(fā)育”季節(jié):“一個(gè)17歲就結(jié)束了教育的青年根本無(wú)法與一個(gè)到22歲才結(jié)束教育的青年相提并論。”大學(xué)生進(jìn)校后,在“精神成人”方面做得怎么樣?應(yīng)該說(shuō),存在著結(jié)構(gòu)性缺失。當(dāng)然不是說(shuō),大學(xué)及其職能部門工作不努力,比如系科輔導(dǎo)員所肩負(fù)的、對(duì)大學(xué)生實(shí)施“政治導(dǎo)向”、“心理調(diào)節(jié)”兩副擔(dān)子,分量不輕,但這不同于為大學(xué)生“精神成人”提供全方位的優(yōu)質(zhì)思想資源。當(dāng)今的教育存在“兩多一少”,“一多”是政治導(dǎo)向的課很多,涉及專業(yè)、職業(yè)、知識(shí)技能培訓(xùn)的課很多,但是能夠誘導(dǎo)同學(xué)用人文的眼光去審視內(nèi)心,持久的問(wèn)“你活著為什么”、關(guān)于“人與自我、社會(huì)”的思考,這樣的課少之又少,而“精神成人”恰恰是一門能讓同學(xué)自動(dòng)審視自己的學(xué)科。

大學(xué)應(yīng)關(guān)注知識(shí)的增進(jìn),更應(yīng)該注重學(xué)生的心靈成長(zhǎng)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的精神成人。與功利性“專業(yè)成才”相比,旨在“精神成人”的“博雅教育”無(wú)疑應(yīng)在大學(xué)教育中占首位。好的大學(xué)應(yīng)該是在對(duì)知識(shí)原理的追求和對(duì)道義價(jià)值的堅(jiān)守這兩個(gè)基本方面培養(yǎng)大學(xué)生。在某種意義上說(shuō),大學(xué)是學(xué)生們接受系統(tǒng)教育的最后一站,既要承擔(dān)專業(yè)知識(shí)、技能培養(yǎng)的任務(wù),也要擔(dān)負(fù)心靈成長(zhǎng)引路人的角色。同時(shí),大學(xué)教育也應(yīng)該彌補(bǔ)大學(xué)生因?yàn)閼?yīng)試教育壓力而忽視的一些重要的教育內(nèi)容,包括學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)成事。一個(gè)擁有知識(shí)技能的人對(duì)社會(huì)是有貢獻(xiàn)的人,但一個(gè)只有知識(shí)技能而無(wú)修養(yǎng)和德行的人卻是悲哀甚至可怕的。

大學(xué)教育是通過(guò)一種偉大而平凡的手段去實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大而平凡的目的。一所愿對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)一輩子的高校應(yīng)該創(chuàng)造一種氛圍,有效地誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命、前程及其所面對(duì)的世界,存一份神圣關(guān)懷。大學(xué)教育旨在提高社會(huì)的益智風(fēng)氣,旨在修養(yǎng)大眾身心,旨在提煉民族品味,旨在為公眾的熱情提供真正的原則,旨在為公眾的渴望提供固定的目標(biāo),旨在充實(shí)并約束時(shí)代的思潮,旨在便利政治權(quán)利的運(yùn)用和凈化私人生活中的種種交往。

我校已步入50年新的起點(diǎn),我們要以十七大精神為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在學(xué)校的綜合實(shí)力和辦學(xué)水平不斷提高中,對(duì)學(xué)生的精神成人教育與專業(yè)教育并重,為早日把我校建設(shè)成為一所高水平大學(xué)做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

1.夏中義.精神成人與大學(xué)生(在中國(guó)人民解放軍第二醫(yī)科大學(xué)的演講).2004.3.8

2.王德峰,熊思東.通識(shí)教育與中國(guó)大學(xué)的文化自覺(jué).2009.01.10

(作者單位:華北電力大學(xué) 河北保定 071003)(責(zé)編:賈偉)