李邑蘭

這里是北京新興的超大型社區(qū)，約15萬的總人口里，外籍居住者6萬多，其中韓國人占了約80％。不同國籍的居民之間長期生活在一起，要面對“雞毛蒜皮”的摩擦。也要掌握共處之道。

韓國人慎榮樹今年65歲，他掐指算算，不覺已在望京生活了12年。

在北京，很多人會習慣性地稱望京為“韓國城”。這塊位于北京東北部四環(huán)、五環(huán)之間，毗鄰首都機場的大型社區(qū)，總人口約15萬，其中韓國人就超過了三分之一。

加上五道口、亞運村、國貿等地，在北京居住的韓國人已接近10萬，成為在北京外籍人士中規(guī)模最大的一個族群。

慎榮樹會說一口流利的中文，會閱讀中文刊物，去過中國沿海很多城鎮(zhèn)，是個十足的“中國通”。在望京西園三區(qū)314號樓的辦公室里，慎榮樹辦了一份名為《北京通訊》的韓文報紙，每周一期，主要面向在北京的韓國人發(fā)行，介紹中國新聞，風土人情，兼有韓國每周發(fā)生的大事。

作為中韓建交后第一批來到中國的韓國記者，慎榮樹曾擔任過“在中韓國人會”的會長，現(xiàn)在是協(xié)會的顧問，他把更多的精力放到了《北京通訊》上，“讓更多的韓國人理解中國，這樣才能減輕彼此的隔閡和誤解?！?/p>

“望京都快成‘聯(lián)合國了?！蓖┙值擂k事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民告訴《中國新聞周刊》記者，目前有50多個國家和地區(qū)的人在望京居住，不過韓國人仍然占大多數(shù)，在經(jīng)歷了種種“雞毛蒜皮式的摩擦”之后，這些“異鄉(xiāng)”人和本國居民在進行著艱難的融合。

到北京去

沿著北京市朝陽區(qū)阜通大街的大西洋新城走到望京西園，涌動的“韓流”無處不在。

路旁的廣告、餐廳、商場，基本都標著中韓兩種文字，“韓國制造”的痕跡隨處可見：韓國國際學校、跆拳道館、家庭性質的韓國宗教組織、定期號召聚會的韓國人機構、提供家庭式旅館的商業(yè)組織……韓國文化已經(jīng)深深地滲透進望京一帶的樓宇、街巷，連空氣中似乎都彌漫著一股石鍋拌飯的味道。

慎榮樹還能清晰記得第一次來中國時的情景。那是1993年，中韓建交第二年。其時，畢業(yè)于漢城大學中文系的慎榮樹，被其所供職的《京鄉(xiāng)新聞》作為特派記者派駐到中國。

有親歷中國發(fā)展的機會，慎榮樹很是期待。而與慎榮樹不同的是，在那時不少韓國青年心中，中國是一個社會主義的“紅色國家”。北京大學的韓國留學生李周美回憶，她10多年前第一次來中國，下了飛機猛然見到五星紅旗，居然“心里一哆嗦”。

來京第一年，慎榮樹住在塔園的外交公寓。按照當時的規(guī)定，外籍人士在北京不可以和中國人混居，外交官與外國記者必須住在建國門外、塔園、三里屯與齊家園四個“指定”的外交公寓內。來華的商人和外企雇員等，則須住在涉外飯店，位于望京的麗都飯店就是其中之一。

“這也是為什么外國人在該地出入較多的最初原因?！敝袊缈圃荷鐣W所博士馬曉燕從2005年開始一直關注望京的韓國人社區(qū)。臨近望京新城的花家地一帶，因為有韓國國際學校、中醫(yī)學院、經(jīng)濟干部管理學院等院校，曾聚集了一些韓國留學生及家長。人氣濃了，后來到北京居留的韓國人也愿意選擇望京一帶。

馬曉燕博士在調研中了解到，目前在望京居住的韓國人群體主要有三類，一類是跨國公司的白領，一類是留學生，還有一類是自主創(chuàng)業(yè)者。

望京新城一期于1996年交付使用，第二年，第一批入住的200多戶韓國人“涌”向了望京。隨著望京新城的建成和漸具規(guī)模，陸續(xù)有早期住在花家地和亞運村公寓的韓國人搬遷過去，望京由此邁入了發(fā)展的快車道。

“我們并不認識，但后來成了好朋友。”作為第一批入住望京新城101的韓國人，商人禹東碩說，韓國老鄉(xiāng)們都是口耳相傳來到這里，他自己沒有拉攏過任何韓國老鄉(xiāng)，“這就跟中國人在國外有‘唐人街一個道理。”

韓國人聚集最多的望京西園三區(qū)、四區(qū)，韓籍住戶的比例超過了50％。

中韓建交幾年之后，“紅色中國”再也不是“陌生”的代名詞了，敞開的國門于韓國民眾而言，變得越來越有吸引力，尤其是身處金融危機的時刻，“到中國去”，意味著可能獲得足夠的工作機會，高性價比的生活。

韓國人金銀嬋是一家名為“姨姨家”泡菜店的老板娘。泡菜店開在南湖菜市場，這是望京最大的農貿市場。2001年，金銀嬋跟著來北京讀書的兒子住到了望京，擺攤賣泡菜，一賣就是8年?！拔颐刻於际沁@么忙，一天賣個上千塊并不難”，說話間，金銀嬋又忙著給一位老主顧裝泡菜，“這片好多都是老朋友了，有的人基本上天天來買?！?/p>

鄰里間的“雞毛蒜皮”

由于不會說中文，慎榮樹的夫人平時在小區(qū)內活動，“盡量避免和中國鄰居接觸”，她認為這樣可以減少“不必要的麻煩”。

很多時候，望京的韓籍居民都有他們自己的活動圈子。

基督教在韓國普及率最高，對于這些漂泊在異國他鄉(xiāng)的韓國居民而言，基督教還有一層重要的意義，就是聯(lián)結同胞之間情感的紐帶?！俺?，讀《圣經(jīng)》，舉力各種家庭聚會，活動很豐富。”慎榮樹的另一個身份是“北京韓人教會”的會長，平日，教會還會幫助在京韓國人解決一些實際問題。

除此以外，每年的“五一”勞動節(jié)前后，“在華韓國人會”還會召集來自大連、青島、廣州等地的韓國同胞，在望京體育場舉辦“韓國家庭運動會”。而平時韓國人之間小規(guī)模的足球、壘球比賽也經(jīng)常舉行。

“井水不犯河水”的生活，似乎并不能避免鄰里之間的磕磕碰碰。

“韓國人喜歡喝酒，社區(qū)晚上常常有韓國人喝醉了發(fā)酒瘋跑去亂敲其他住戶的家門。時間長了，其他中國居民意見很大，也會向我們反映，”望京西園三區(qū)社區(qū)居委會工作人員朱曉丹告訴《中國新聞周刊》記者。

望京社區(qū)論壇的一位業(yè)主講了一件小事，“某日后半夜，樓上不斷有狂砸地的聲音，我忍無可忍去找他們。原來，這家韓國男人后半夜回來，要喝酒，沒有下酒菜，于是韓國女^，在地E砸他家的朝鮮魚干，給這家男人下酒。魚干很硬，所以砸了很久?！?/p>

新浪網(wǎng)望京社區(qū)業(yè)主論壇一位業(yè)主2006年還專門寫了一封給北京市長的信，信里聲稱“目前的生活受到部分韓國租房者的嚴重干擾，幾乎無法正常工作和休息”。該業(yè)主還建議“應該實行鄰居否決制度，即只要周邊鄰居(當然主要是樓下鄰居，應該占50％的權重)受到租房者的影響和傷害，就有權力通過法律手段要求其離開，派出所進行備案，三次以上受到否決的，可被視為本市不受歡迎的人?！?/p>

而細微的文化差異也會讓彼此不悅。

韓國人習慣于把鞋子放到房門外，而中國鄰居覺得這占用了門前的空間，污染了空氣?！八麄兌及研撛陂T外，周末來客人的時候就擺一片?！弊≡谕┪鲌@三區(qū)的昌女士向《中國新聞周刊》記者抱怨。

“不明白中國家庭做飯為什么會有那么大的油煙?廣場上為什么有那么喧鬧的大秧歌，還會把寵物狗帶進電梯?”對于

中國鄰居的生活習慣，在北京某外企工作的韓籍白領樸先生也有諸多不滿。

中國社科院民族學與人類學研究所鄭信哲研究員2008年5月曾做過一份《望京地區(qū)中國居民與韓國人關系調查報告》。在一項針對中國居民的問題“您更愿意同哪一人群接觸交往”中，回答“當?shù)鼐用瘛闭邽榻^對多數(shù)，占97.7％。而當問到“您對于韓國人大批人住望京社區(qū)的態(tài)度”時，說“歡迎”的只占12.9％，“不歡迎”的卻占27.3％，理由各種各樣，有“消耗地區(qū)資源，使物價居高不下”“影響社會秩序，造成生活壓力”等等。

“這些鄰里之間的矛盾，如果處理不妥，中國住戶會覺得居委會在偏袒外國人，韓國住戶會覺得在中國受到不公正待遇。普通的一個小問題，很可能就變成了‘國際問題?！蓖┙值擂k事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民有些頭疼。

艱難的融合

28歲的韓國小伙李永洙很喜歡在望京生活?！斑@里交通很方便，到處都有韓國的食品和商店，一點都不陌生?！?/p>

李永洙去年從北京大學中文系畢業(yè)，就和自己的幾個中國朋友搬到了望京的慧谷時空?！拔蚁矚g我的中國鄰居，我家碰到什么事情，找他們，都樂意幫忙?！崩钣冷暦Q自己“能聽得懂中文，但要自己說話，還不太流利”。

在北京市人民政府外事辦公室涉外處處長高志勇看來，中韓居民之間的摩擦和誤解，主要還是因為語言不通造成的?！捌鋵嵍际切╇u毛蒜皮的小事，自己家人還會牙齒和舌頭打架，何況鄰里之間呢，這是常態(tài)。”

2008年全球金融危機，不少韓國商人因為生意慘淡回國。望京的韓國人一下少了許多。

“現(xiàn)在學生放假，大約又有30％左右的韓國人離開了望京?！蓖┙值滥虾|園社區(qū)居委會負責社區(qū)流管工作的李侃專門從電腦中調出社區(qū)里韓籍用戶的資料。

一些中國居民開始懷念起自己的韓國鄰居。

“他們大多數(shù)人還是彬彬有禮的?！闭谕┪鲌@三區(qū)內打乒乓球鍛煉身體的李大爺說道。為了和韓國鄰居們交流，李大爺還特意學了幾句簡單的韓語，比如“安尼阿塞喲”(韓文：你好)，三言兩語，就會拉近彼此之間的距離。

“韓國人性格太急，而中國人是慢慢來，要學習中國人立足長遠的態(tài)度?！痹诒本┥盍?0多年的慎榮樹，也一直在適應著這里的節(jié)奏，他愿意入鄉(xiāng)隨俗。

根據(jù)朝陽公安分局人口管理處提供的數(shù)字，生活在望京地區(qū)的韓國人要占該地區(qū)外籍人口總數(shù)的80％。

為了給韓國居民提供便利，望京社區(qū)南湖派出所在西園四區(qū)的門口設立了一個對外服務窗_口，主要接待韓國人，派出所還特意招聘了5名精通韓語的朝鮮族協(xié)管員。

盡管摩擦在所難免，各類主體仍然在努力適應著對方。韓國駐華使館曾在望京社區(qū)舉行了“韓國駐華大使與朝陽區(qū)市民見面會”，就是想“進一步促進中韓居民的溝通”。

“社區(qū)會定時舉辦一些文體活動，我們的流管員會及時通知韓國住戶。春節(jié)前，還會有專門針對外籍人士的文娛活動‘外國人在北京過大節(jié)?！蓖┙值擂k事處流動人口管理辦公室副主任孫慶民告訴記者。

在中國社科院鄭信哲研究員的另一項針對韓國居民的調查問卷中，韓國人雖然對當?shù)鼐用竦囊恍┬袨榕e止有看法，但他們更多的意見傾向于“政府對外國人限制過多”“需要有相對穩(wěn)定的外國人政策”等。

除了號稱“韓國城”的望京，在北京，還有不少外國人的聚集區(qū)，比如長富宮和發(fā)展大廈附近形成了日本人的聚集區(qū)。在京的德國人比較喜歡住在以燕莎友誼商城、凱賓斯基飯店為中心的地區(qū)，隨著離燕莎商城不遠的德國使館學校的落成，德國中心也已日見規(guī)模。

“中外混居社區(qū)由于語言、文化背景、風俗習慣、生活方式等方面的差異，產(chǎn)生矛盾在所難免，但是移民擔負著作為城市文化載體的使命，他們將會最終獲得作為現(xiàn)代城市社會中日常實踐的行為主體的角色和價值?！敝袊缈圃荷鐣W所博士馬曉燕告訴記者，她還會持續(xù)關注望京，關注中外混居社區(qū)?！斑@是一個長期的課題?！?/p>