鐘紹琳

扎染是我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。長(zhǎng)時(shí)間以來，扎染以其藝術(shù)與文化的傳播廣泛流傳于民間，為豐富人們的日常生活及文化生活起到了積極的作用。扎染更以獨(dú)特的藝術(shù)魅力使其藝術(shù)生命得以延續(xù)，在今天仍然受到廣泛的喜愛，并在時(shí)代的進(jìn)程中得到不斷的發(fā)展。當(dāng)今，不僅扎染手工藝人、扎染愛好者，更有藝術(shù)家參與其中，這對(duì)推進(jìn)扎染藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展起到了積極的作用。隨著扎染材料、工藝的不斷改進(jìn)，特別是染料的進(jìn)步，不僅種類豐富、色種多樣，而且可以用水自由地調(diào)配，這使得扎染作品的色彩效果得到了很大的改觀，也使扎染作品的面貌發(fā)生了重大的改變，更加形式多樣、豐富多彩，同時(shí)也吸引更多的人通過扎染進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。如今扎染畫、扎染壁掛、扎染浮雕、扎染立體作品等更多地走入了我們的現(xiàn)實(shí)生活，為繁榮我國(guó)的文化藝術(shù)增添了新的活力。

一、現(xiàn)代扎染的工藝特色

傳統(tǒng)的扎染工藝多是通過各種扎結(jié)技法，扎結(jié)出圖案、紋樣，經(jīng)染料浸染后得到黑地白花的單色效果。如果想要多色效果則進(jìn)行多次扎結(jié)，多次浸染或一次涂刷多種顏色，經(jīng)扎結(jié)、浸染后得到多色效果。這樣的扎染工藝在色彩表現(xiàn)上受到一定的限制，也就是說經(jīng)過浸染后的色彩效果不能夠得到充分的發(fā)揮，也達(dá)不到自由地表現(xiàn)色彩的目的。而在現(xiàn)代扎染工藝中可以根據(jù)色彩表現(xiàn)意圖，最大限度地追求作品的色彩效果。具體來說在作品制作中根據(jù)圖稿扎結(jié)后，按照色彩構(gòu)想點(diǎn)染顏色，經(jīng)氣蒸固色后投洗完成作品的制作。通過這種工藝制作的作品在色彩表現(xiàn)上更加自如、隨意，使作品的色彩效果能夠得到較充分的發(fā)揮，也為作品的色彩表現(xiàn)提供了良好的條件保證。如作品《節(jié)日焰火》；制作時(shí)首先根據(jù)作品的創(chuàng)作構(gòu)思勾出草圖，然后進(jìn)行扎結(jié)，接下來按照色彩構(gòu)想點(diǎn)染不同的顏色，待晾干后氣蒸固色，經(jīng)投洗后完成作品的制作。完成后的《節(jié)日焰火》，色彩斑斕、絢麗，扎結(jié)與色彩表現(xiàn)自然融合，禮花的形象多姿多彩，節(jié)日焰火的氛圍得以充分的展現(xiàn)，較好的體現(xiàn)了作品的藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代扎染的藝術(shù)特色

扎染的主要材料是棉、麻布、染料、繩線。扎染作品的制作是通過針線的縫扎、繩線的捆扎形成圖形及防染，經(jīng)染料上色后形成物體的形象、色彩。由于扎結(jié)的方法不同、繩線的材料不同、扎結(jié)的力度不同以及染料的深淺、濃淡變化、上色的先后順序等的不同，使作品產(chǎn)生出微妙、豐富的色暈變化及物體形象的多姿多彩，進(jìn)而形成扎染作品獨(dú)特的藝術(shù)效果。

扎染作品的藝術(shù)特色在于它非筆所能的“鬼斧神工”、妙趣天成、意外之境。往往給人以神奇、獨(dú)特、非凡等感受。通過形與形、色與色、形與色之間的相互滲透、流動(dòng)、撞擊所產(chǎn)生出來的色彩斑斕、相互交融，給人以無窮的遐想。

扎染的魅力還于作品制作過程中帶給作者的那種愉悅。由于扎染是不拆線、不打開不知道結(jié)果的藝術(shù)，因此自作品制作以后直到拆線過程中的那種猜測(cè)、期盼、想象等的心境一直伴隨著你，有如等待一個(gè)新生兒的誕生，當(dāng)它出現(xiàn)在你面前時(shí)往往會(huì)令你激動(dòng)不已，那種愉悅、驚喜是從事其它藝術(shù)創(chuàng)作所難能體會(huì)到的?？梢哉f，扎染是一個(gè)奇妙的世界，充滿著激情與挑戰(zhàn)，同時(shí)富有創(chuàng)造力。

三、現(xiàn)代扎染的藝術(shù)創(chuàng)作

扎染作為具有濃厚傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的藝術(shù)形態(tài)，正在與時(shí)俱進(jìn)中進(jìn)行著現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。如今的扎染已不僅限于實(shí)用品的制作與裝飾小品的表現(xiàn)，而是向著更廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域展開了自己的探索與實(shí)踐。如大幅扎染畫作品、扎染公共空間藝術(shù)裝飾作品、扎染浮雕、扎染立體作品、扎染裝置藝術(shù)作品等新的表現(xiàn)形式、新的作品面貌已經(jīng)走入今天的藝術(shù)表現(xiàn)空間。扎染藝術(shù)如何在藝術(shù)世界如此紛繁復(fù)雜、錯(cuò)綜林立的今天找到自己的定位，在保持自身特色的前提下融其它姊妹藝術(shù)之精華，不斷地挖掘自身潛力；包括藝術(shù)語言、表現(xiàn)形式、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的研究，在作品的題材、內(nèi)容、作品內(nèi)涵以及尺寸、規(guī)模上進(jìn)一步擴(kuò)展、提高，使扎染藝術(shù)從稚嫩走向成熟，從弱小走向強(qiáng)大。成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一部分。為豐富人們的精神、文化生活起到積極的作用，并為此付出不懈的努力。

1、挖掘自身潛力、擴(kuò)展藝術(shù)表現(xiàn)空間

扎染藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史進(jìn)程中已經(jīng)在扎染技藝、染色工藝上得到了很大的提高。但是隨著時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步，人們審美能力地提高，對(duì)藝術(shù)的要求也在不斷地變化，更加追求多樣化與個(gè)性化。現(xiàn)代扎染藝術(shù)也不應(yīng)僅限于技法、技藝，而應(yīng)包含更多的作品內(nèi)涵。包括作品的思想內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)深度以及由題材、內(nèi)容、表現(xiàn)形式的拓展所帶來的新問題、新挑戰(zhàn)。要在新形式下進(jìn)行新探索、新嘗試，尋求新的發(fā)展空間，以滿足人們?nèi)找孀兓膶徝佬枨笈c精神需求。

日本染色藝術(shù)家的作品《人》，通過人行走中不同形態(tài)的描寫，反映了當(dāng)代社會(huì)人們緊張、忙碌、奔波的生活狀態(tài)。通過作品表達(dá)了作者對(duì)人的關(guān)注，對(duì)形形色色的人們的思考，使作品內(nèi)涵豐富、主題突出。在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者通過平縫扎染的淺淡背景與深沉穩(wěn)重的人物形態(tài)形成對(duì)比，包括明度對(duì)比與色彩對(duì)比，使畫面清晰、明快，充滿力度與動(dòng)感。在表現(xiàn)形式上，作品以四條屏組合，新穎而別致，很好地體現(xiàn)了作品地藝術(shù)效果，并將扎染的藝術(shù)美、技藝美、作品內(nèi)涵完美結(jié)合，使作品充滿生命力。

2、注重生活感受、反映時(shí)代風(fēng)貌

在扎染藝術(shù)寶庫(kù)中，民間藝人們創(chuàng)作了大量的以日常生活為題材的作品。動(dòng)物、植物、山水、風(fēng)景、生活用品、用具、民間傳說故事等都成為他們藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。通過作品反映了他們認(rèn)識(shí)世界、觀察生活、熱愛生活的真摯情感。如今社會(huì)、生活都發(fā)生了很大的變化，但藝術(shù)創(chuàng)作源自于生活并未改變。通過自己的觀察、思考去表現(xiàn)生活，反映時(shí)代仍然是今天藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑。只有感染自己并通過作品傳達(dá)給觀眾，給人們以心靈的啟迪與藝術(shù)的熏陶。

《月的表情》這件作品將我對(duì)月的觀察、感受，通過扎染加以表現(xiàn)。作品將月的不同景象加以逐一的“描寫”，表現(xiàn)了月的神秘莫測(cè)、風(fēng)情萬鐘。并在作品中融入個(gè)人對(duì)月的情感，給人以遐想。

3、注重藝術(shù)語言探索、追求個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作

在作品創(chuàng)作中藝術(shù)語言探索是伴隨著藝術(shù)創(chuàng)作的終生話題。任何畫種、任何作品如不能充分展示作品的藝術(shù)語言特色，將使作品失去光彩、趨于平淡，也使作品缺乏生命力。藝術(shù)語言本身包含豐富的內(nèi)容，如作者的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)觀念、藝術(shù)表達(dá)方式、技法、技巧等。那些視角獨(dú)特、內(nèi)涵深刻、表達(dá)方式恰當(dāng)、技法新穎、技巧精湛的作品才是我們追求的作品創(chuàng)作。藝術(shù)語言探索并非一朝一夕，藝術(shù)語言特色也不是順手拈來。而是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中不斷地積累、鉆研、探索的結(jié)果。只有不斷加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、提高藝術(shù)思維、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表達(dá)及技法、技巧能力才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)語言特色、內(nèi)涵深刻的藝術(shù)作品。

作品《映日山巒》是我創(chuàng)作的一幅扎染作品。它將作品的構(gòu)想通過獨(dú)特的扎結(jié)技法與恰當(dāng)?shù)氖┥诤显谝黄?，?chuàng)作出了一幅山巒映日、引人入勝的迤邐景觀。給人以生機(jī)勃勃、新穎、奇特的藝術(shù)感受。

個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作是作品獨(dú)特魅力的關(guān)鍵所在。缺少鮮明的個(gè)性特征往往使作品流于一般，缺少動(dòng)人之處。個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作在于作品創(chuàng)作的獨(dú)特視角、獨(dú)特構(gòu)想、獨(dú)特的技法、技巧，也就是使作品個(gè)性突出、與眾不同。作品《郊外之十一》將日常生活中常見的風(fēng)景，通過扎染給以藝術(shù)的再現(xiàn)，展示了扎染的藝術(shù)趣味與藝術(shù)效果，給人以別樣風(fēng)情之感。

4、現(xiàn)代扎染藝術(shù)的未來與展望

現(xiàn)代扎染的藝術(shù)創(chuàng)作還處在探索及發(fā)展階段，是科技的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)了扎染藝術(shù)的當(dāng)代進(jìn)程。雖然現(xiàn)代扎染藝術(shù)的歷史不長(zhǎng)，影響也極為有限，但它所展示出來的獨(dú)特風(fēng)采已經(jīng)使人們看到了它的發(fā)展?jié)摿εc未來。只要我們堅(jiān)持探索、努力實(shí)踐，不斷創(chuàng)作扎染藝術(shù)新作品，并在扎染藝術(shù)表現(xiàn)語言、扎染藝術(shù)新的表現(xiàn)空間上不斷挖掘、拓展，使現(xiàn)代扎染的藝術(shù)創(chuàng)作不斷以新的面貌、新的成果展現(xiàn)在人們面前。同時(shí)吸引更多的人參與到扎染的藝術(shù)創(chuàng)作中來，進(jìn)一步促進(jìn)扎染藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展、繁榮。可以想象，在不久的將來，現(xiàn)代扎染的藝術(shù)創(chuàng)作也將同其它繪畫創(chuàng)作一樣，以多樣、豐富，具有藝術(shù)表現(xiàn)深度及藝術(shù)魅力的好作品面向觀眾，使扎染藝術(shù)走向更加美好的未來。