蘇　娜

視覺(jué)傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳播的方式。而“圖”是視覺(jué)的物化形態(tài)，憑借對(duì)“圖”——圖像、圖形、圖案、圖畫(huà)、圖法、圖式的視覺(jué)共識(shí)獲得理解與互動(dòng)。

視覺(jué)幻象又稱視錯(cuò)覺(jué)，是特定條件下人們對(duì)某些客觀事物產(chǎn)生的不真實(shí)知覺(jué)，這有別于我們常說(shuō)的幻覺(jué)?；糜X(jué)是一種虛幻表象，是個(gè)體在異常心理和生理?xiàng)l件下發(fā)生的異常知覺(jué)，而視覺(jué)幻象是受眾群體對(duì)某個(gè)對(duì)象均會(huì)產(chǎn)生某種特殊知覺(jué)的現(xiàn)象。

從本質(zhì)上講視覺(jué)幻象是人類視覺(jué)系統(tǒng)正常加工外界圖形信息的結(jié)果，其中視覺(jué)系統(tǒng)中的光學(xué)成分、網(wǎng)膜成分、皮層成分、認(rèn)知成分各自起著不同的作用。

視覺(jué)幻象的產(chǎn)生，究其原因，首先是眼動(dòng)產(chǎn)生的刺激取樣誤差，其次是神經(jīng)的抑制作用，再者從認(rèn)知的常識(shí)性誤用和深度加工理論也可以解釋，此外日常文化生活經(jīng)驗(yàn)也是產(chǎn)生視覺(jué)幻象的原因之一。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，具有新意的視覺(jué)語(yǔ)言不可或缺。視覺(jué)幻象就是一種絕佳的創(chuàng)意思維表現(xiàn)方式。其生動(dòng)、非常理的表現(xiàn)，能夠讓深受慣性思維和思維定式折磨的設(shè)計(jì)師沖破常規(guī)思維牢籠，開(kāi)辟新的創(chuàng)意空間。同時(shí)視覺(jué)幻象更關(guān)注受眾者的感官問(wèn)題，能更準(zhǔn)確到位地傳達(dá)信息，這為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了更多可能性。

視覺(jué)幻象在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)運(yùn)用，不僅能夠滿足受眾追求藝術(shù)性和新奇性的需要，也能擴(kuò)展視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)空間和思維空間。

現(xiàn)代藝術(shù)與視覺(jué)幻象

現(xiàn)代主義藝術(shù)中的各種運(yùn)動(dòng)主張和表達(dá)思想不同，有意思的是他們?cè)趧?chuàng)作中卻對(duì)視覺(jué)幻象一致熱衷，他們都喜歡使用視覺(jué)幻象的手法來(lái)表達(dá)自己的想法和主張。他們相信視覺(jué)幻象會(huì)給受眾帶來(lái)驚詫的感官刺激，而“詫異是最偉大的新動(dòng)力”

。

立體畫(huà)派就很擅長(zhǎng)使用視覺(jué)幻象手法進(jìn)行創(chuàng)作，他們的作品被現(xiàn)代詩(shī)人阿波利奈爾形容為“完全新的藝術(shù)”，其新異之處在于展現(xiàn)的“第四維”空間，一種超越歐幾里德經(jīng)典三維空間的空間思維。這種令人詫異的方法，據(jù)說(shuō)是“更本質(zhì)”地表現(xiàn)一個(gè)物體的方法。

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家更是強(qiáng)調(diào)，受理性控制和受邏輯支配的現(xiàn)實(shí)是不真實(shí)的，只有夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)合一才絕對(duì)地真實(shí)。他們的繪畫(huà)中，展現(xiàn)的是一個(gè)玄妙而又奇異的世界：瑪格里特的玄靜、達(dá)利的夢(mèng)魘、恩斯特的猙獰、米羅的稚氣……他們的藝術(shù)作品中大量運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系，這對(duì)后來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。

二十世紀(jì)六十年代，以視覺(jué)幻象為主要表現(xiàn)手法的歐普藝術(shù)(OpArt)大放異彩。該派藝術(shù)家重視對(duì)色彩、光學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)原理的探討，常用的手法有黑白對(duì)比或補(bǔ)色對(duì)比的幾何紋樣按照數(shù)列關(guān)系進(jìn)行錯(cuò)位、重復(fù)，造成錯(cuò)覺(jué)的空間感和變化感，帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和變幻莫測(cè)的視幻效果，對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響至今。無(wú)論是歐美或日本的建筑裝飾、都市規(guī)劃、家具設(shè)計(jì)、娛樂(lè)玩具、櫥窗布置、廣告宣傳、紡織品印染，甚至芭蕾舞、電視觀賞等多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域都可以看到歐普藝術(shù)的影子。

然而歐普藝術(shù)盛行時(shí)間并不長(zhǎng)久，二十世紀(jì)七十年代就走向衰落。究其原因，作為一種純藝術(shù)而過(guò)于理性化的表現(xiàn)方式也許是主要根由。

但它為什么在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中還會(huì)得以延續(xù)?

我們知道，設(shè)計(jì)思維綜合理性思維和感性思維，而歐普藝術(shù)在理性方面的體現(xiàn)能很好地滿足設(shè)計(jì)需求。如企業(yè)形象設(shè)計(jì)中歐普藝術(shù)的新視角和理性化正好符合企業(yè)形象設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)性和理性需求，同時(shí)又能帶來(lái)新奇感。

歷屆奧運(yùn)會(huì)海報(bào)對(duì)歐普藝術(shù)似乎也情有獨(dú)鐘，多屆奧運(yùn)會(huì)海報(bào)部運(yùn)用了歐普藝術(shù)的創(chuàng)作手法。它們對(duì)歐普藝術(shù)形式感的鐘愛(ài)正是因?yàn)闅W普藝術(shù)所達(dá)到的效果很符合奧運(yùn)會(huì)精神中所要體現(xiàn)的速度感、運(yùn)動(dòng)感、活力感。

強(qiáng)烈的眩暈效果和無(wú)限的空間感覺(jué)是1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)海報(bào)帶給人們的第一印象。來(lái)自紐約的設(shè)計(jì)師萊曼運(yùn)用歐普藝術(shù)手法，借助一根根帶有律動(dòng)感的平行線條營(yíng)造出流動(dòng)的畫(huà)面效果。奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志在黑白襯托下非常醒目，并精妙地成為數(shù)字“68”的一部分，這屆奧運(yùn)會(huì)海報(bào)的獨(dú)特設(shè)計(jì)，加上強(qiáng)烈的印地安文化特征，讓它成為歷屆奧運(yùn)會(huì)中最具特色的奧運(yùn)海報(bào)之一。

1988年漢城奧運(yùn)會(huì)海報(bào)更是把歐普藝術(shù)的光環(huán)效果發(fā)揮到極致，五環(huán)和發(fā)射形的線條組成了光芒四射的效果，寓意奧林匹克照亮全世界，手持奧運(yùn)火炬的運(yùn)動(dòng)員象征著人類在五環(huán)的照耀下奔向幸福和繁榮。

概念圖形設(shè)計(jì)與視覺(jué)幻象

視覺(jué)幻象的視覺(jué)語(yǔ)言形式有利于準(zhǔn)確到位地傳達(dá)信息，多種多樣的表現(xiàn)手法也常常會(huì)產(chǎn)生不同的效果，可能是設(shè)計(jì)者預(yù)期的。也可能是難以預(yù)料的，而這種偶然性也正是視覺(jué)幻象的魅力所在。

概念圖形設(shè)計(jì)中也經(jīng)常采用視幻現(xiàn)象的表現(xiàn)手法，不僅能把毫不相關(guān)的元素組合成新元素并賦予新意義，在視覺(jué)上也會(huì)帶來(lái)奇特感觀。這種靈活性和獨(dú)特性體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師獨(dú)有的思維特性和模式，更直觀地表達(dá)他們的想法。

漫畫(huà)家出身的設(shè)計(jì)大師福田繁雄就很善于運(yùn)用視幻覺(jué)效果進(jìn)行創(chuàng)作，他的作品緊扣主題、賦予幻想、形式簡(jiǎn)潔，常常在看似荒謬的視覺(jué)形象中表現(xiàn)出理性的秩序感和連續(xù)感。除了福田繁雄，岡特·蘭堡，霍格爾馬蒂斯、金特-凱澤等國(guó)際著名設(shè)計(jì)大師，也都鐘愛(ài)視幻覺(jué)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

平面廣告與視覺(jué)幻象

隨著時(shí)代發(fā)展不斷出現(xiàn)新的視覺(jué)刺激和精神因素，他們帶來(lái)的沖擊同樣體現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。

當(dāng)今的設(shè)計(jì)師喜歡在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中添加以達(dá)達(dá)主義為主要形式的隨意性、偶然性、自發(fā)性元素，與多種藝術(shù)形式混搭，作為一種視覺(jué)符號(hào)傳播給大眾。他們認(rèn)為，這樣更能充分展示自己的個(gè)性，更富有人情味，也蘊(yùn)含對(duì)過(guò)去的緬懷。

LEGO的廣告作品中，設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了埃舍爾的創(chuàng)作手法為廣告作品注入了新活力和新想象空間，使得埃舍爾的表現(xiàn)手法更加貼近大眾，把原本過(guò)于理性化、復(fù)雜的創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、隨意的方式，讓大眾不僅感到新奇而且更容易接受。

文丘里(Robert Venturi)曾說(shuō)“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體……以非傳統(tǒng)的方法運(yùn)用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法組合熟悉的東西，這樣就可以改變環(huán)境，甚至搞老一套的東西也能取得新的效果?！?/p>

耐克運(yùn)動(dòng)品牌的海報(bào)，重新演繹了歐普藝術(shù)的形式感，“新藝術(shù)”元素與歐普藝術(shù)手法的融合混搭，正是時(shí)下最流行的。歐普藝術(shù)原有的幾何圖形的周期性構(gòu)成，在這里被替換成具象的形象，然而光幻的效果依然不減。這種西方的創(chuàng)作手法與中國(guó)元素的有機(jī)結(jié)合，更加加深了視覺(jué)震撼效果。

新時(shí)期視幻現(xiàn)象表現(xiàn)手法的運(yùn)用給我們一個(gè)新的啟示，視覺(jué)幻象的運(yùn)用雖不是一個(gè)新生事物，但它也不是一成不變的舊家伙，只要加入新元素并賦予新特點(diǎn)，就會(huì)進(jìn)發(fā)出新的生命力。

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