旭　仁

在以負責任的態(tài)度對待你所擔負的每一個角色的同時,高標準追求其中的某一個或幾個角色,那你的一生不僅一定是有意義的,也有可能是成功的。

對人生的意義的解答有很多種,有的說是為了奉獻,有的說是為了奮斗,有的說是為了自我實現(xiàn)等等。其實這些答案在我看來都有失偏頗。人來到這個世界上,每個人都擔負著眾多的角色,豈是奉獻、奮斗、自我實現(xiàn)所能涵蓋的?對于社會角色,奉獻、奮斗可能能夠涵蓋人生的意義了,對自我角色,享受和自我實現(xiàn)也可能能涵蓋其全部意義了,可是,相對于其他角色呢,這些回答就不能涵蓋了。

實際上每個人都是一個角色混合體,至少擔負五個以上的角色。對于人類來說,人是一個細胞角色;對于社會來說,人充當著主人的角色;對于國家來說,是公民角色;對于家庭來說,是父母親、兒女、丈夫妻子的角色;對于工作來說,又是工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)干部等等的角色。每一個角色都是人生意義的載體,因此,要評價一個人的人生是不是有意義,是要看某一個人對他自己所擔負的各個角色有沒有負起責任來。負起責任的,無論如何,他的一生都是有意義的。

當然有可能有人會這樣說,每一個人都有權(quán)為自己的人生定位,也有權(quán)利評價自己的人生是不是有意義,為什么偏要設(shè)定一個統(tǒng)一的尺度來評價人生呢?是的,這個想法應(yīng)該是合理的,但是我要說,一個人如果你對自己應(yīng)該擔負的起碼的責任都沒有擔負起來,你的人生定位還有什么價值呢?同樣,你如果一味地強調(diào)人生意義自我評價的合理性,那無異于是孤癖癥。人是社會人,自我評價雖然具有合理性,但它離開了社會公眾的認可,這種評價豈不是有比沒有更糟?說到這兒,我想起了唐朝女皇武則天的無字碑,不得不嘆服武則天對人生意義的深刻理解,是很多人所莫及的。

可能還會有人說,人的一生很短暫,如果追求對自己擔負的每一個角色都做到負責任,那不是成了完人了?就算是做到了,那還不累死呀?有必要嗎?甚至可能還會有人說,我對我擔負的角色負責任,那么誰對我負責任呢?說到這兒,就觸及到負責任這三個字的本質(zhì)含義了。負責任的本質(zhì)含意是人性,只有人才會有全面的責任意識,只有人性缺失的人才會缺乏責任意識,人生的一切有意義的行為都是圍繞負責任這個圓心而運行的,人為了負責任來到這個世界,也是為了負責任而離開這個世界。人世間一切良好的行為都是負責任的行為,一切丑惡的行為都是不負責任的行為,人際間的一切交往就是一個負責任的循環(huán)鏈,每一個人都負起責任了,天下人也就在對你負責任了,反之,你不負責任,其他人也就不會對你負責任了。

我們大可不必把負責任想得那么可怕那么難,其實,這里所說的負責任首先是一個意識概念,也就是說,只要個體人對自己所擔負的每一個角色以負責任的心態(tài)去對待之,就應(yīng)該說你對你所擔負的每一個角色有了一個負責任的態(tài)度了,有了負責任的態(tài)度,就應(yīng)該有負責任的行為,而行為必然會帶來結(jié)果,一個個結(jié)果的好壞是人生成功與否的有效組件。而決定這個結(jié)果的好壞,除了要有一個負責任的態(tài)度作為基礎(chǔ)外,還有個人的能力問題,天勢地利人和的問題等等,因此,作為人,最低標準應(yīng)該是要求自己做一個負責任的人,至于是不是要做一個成功的負責任的人,那就要看你自己的追求和方方面面所具備的條件了,如果你對你自己的定位很高,那你注定是要受累的,如果你對自己的定位不高,那么你就會相對比較輕松,盡管如此,因為你始終是以負責任的態(tài)度去對待你的每一個角色的,所以,你的一生也是有意義的。

還可以做出這樣的選擇,在以負責任的態(tài)度對待你所擔負的每一個角色的同時,高標準追求其中的某一個或幾個角色,那你的一生不僅一定是有意義的,也有可能是成功的?！?/p>