梁　龍

金融危機(jī)、就業(yè)難……事關(guān)國(guó)計(jì)民生，如何平安突圍，走出低谷，成為當(dāng)前最關(guān)注的話題。而“兩會(huì)”上，人大代表、政協(xié)委員的議案、提案，則倍受矚目，他們的“上書”，體現(xiàn)著民聲民意。因此，一些提案或議案在媒體上一公布，立馬遭遇大批讀者和網(wǎng)民跟帖熱議，甚至“炮轟”，“以女性精神應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”、“讓農(nóng)民工開(kāi)墾邊疆”、“發(fā)行千元大鈔”……十大“雷人”提案、議案就是如此。其中，“雷人”不少的當(dāng)屬“穿國(guó)服刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，可謂一石激起千層浪，爭(zhēng)議，爭(zhēng)議，驚起民聲無(wú)數(shù)。

爭(zhēng)鋒：“國(guó)服”概念

支持全國(guó)政協(xié)委員、著名國(guó)畫家李延聲

國(guó)服和國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽都是一個(gè)民族凝聚力、號(hào)召力的集中體現(xiàn)，是民族精神和國(guó)家形象的代表。它應(yīng)該具有：新的國(guó)服擬稱“中華服”。我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家，國(guó)服必須體現(xiàn)一種共同的民族認(rèn)同；在“中華服”的標(biāo)準(zhǔn)上，建議在多種民族服裝中選擇元素，以古代“漢服唐服”為主，汲取各少數(shù)民族服裝和西式服裝的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出多民族共享的國(guó)服；“中華服”的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)華夏文化的理念與精神，應(yīng)莊重、大氣，同時(shí)又要實(shí)用方便；“中華服”應(yīng)適應(yīng)不同場(chǎng)合的需要，是一個(gè)系列，包括男裝、女裝和童裝等，以禮服為主；為體現(xiàn)國(guó)服設(shè)計(jì)的莊重性和嚴(yán)肅性，建議以文化部門為主成立“中華服”設(shè)計(jì)評(píng)審委員會(huì)，邀請(qǐng)各方面專家學(xué)者擔(dān)任評(píng)委，廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)，設(shè)計(jì)出能真正體現(xiàn)我國(guó)民族精神和時(shí)代風(fēng)貌的國(guó)服要擬定《國(guó)服條例》，廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)，在條件成熟時(shí)報(bào)請(qǐng)國(guó)家立法機(jī)關(guān)以法律形式通過(guò)。

反對(duì)山東散文學(xué)會(huì)會(huì)員、青島市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、青島市作家協(xié)會(huì)會(huì)員李振忠

而今的國(guó)服又會(huì)是個(gè)什么樣子呢?照李委員的意思是以“漢服唐服”為主，汲取各少數(shù)民族服裝和西式服裝的長(zhǎng)處，那這必然是一種“四不象”。你想，取一個(gè)蒙古式帽子戴一條藏族哈達(dá)，然后纏一條彝族銀項(xiàng)鏈，再穿一雙壯族的鞋子，然后再打上一條西式的領(lǐng)帶，會(huì)是一個(gè)什么“怪物”?其他各民族差不多都有本民族的服飾，再讓人家穿上統(tǒng)一的國(guó)服，是不是一種煞風(fēng)景?

即便以法律的形式通過(guò)了這樣一個(gè)《國(guó)服條例》，那農(nóng)民工該在何時(shí)何場(chǎng)合穿幾等幾品的正裝國(guó)服?小商小販該在何時(shí)穿綾羅綢緞?直接的后果很可能是出現(xiàn)新的衣冠等級(jí)制度造成新的貧富懸殊，還有一種可能的結(jié)果，就是只適合于禮儀小姐伺候剪彩的官員。

杭州杰施時(shí)裝有限公司的董事長(zhǎng)、著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師施杰

“國(guó)服”的提案確實(shí)是一件好事，作為服裝設(shè)計(jì)師，我很高興，有自己的民族服裝，這一點(diǎn)我很支持。但是要把“國(guó)服”以法律的形勢(shì)固定下來(lái)，我是不贊同的?！皣?guó)服”是一個(gè)國(guó)家、民族符號(hào)的代表，更是一種文化和價(jià)值觀的體現(xiàn)，我們可以設(shè)計(jì)出不同的民族服裝，慢慢給國(guó)民適應(yīng)、選擇，最后確定“國(guó)服”概念，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，而不是強(qiáng)迫。

爭(zhēng)鋒“國(guó)服”中國(guó)緣

支持東北虎董事長(zhǎng)張志峰

四望當(dāng)代東方，各民族均有自己的國(guó)服和禮服作為標(biāo)識(shí)符號(hào)，日本有和服，韓國(guó)有韓服，越南有長(zhǎng)衫，印度有紗麗。但作為擁有上下5000年文明、泱泱13億人口的中華民族，卻沒(méi)有統(tǒng)一代表的國(guó)服，不能說(shuō)不是華夏文明傳承的一大缺憾。我們中國(guó)人也應(yīng)該有能夠代表華夏民族精神的國(guó)服，那就是華服。華服應(yīng)該是中國(guó)人在正式場(chǎng)合體現(xiàn)身份的穿著。

今日盛世中國(guó)，NE·TIGER成功開(kāi)創(chuàng)了承載千年文明的華服，華服以“禮”為魂，以“錦為材，以“繡”為工，以“國(guó)色”為體，是屬于中國(guó)的“國(guó)服”。一直致力于傳承中華文明的NE·TIGER，始終在中華文明和現(xiàn)代服飾之間探索契合點(diǎn)與平衡點(diǎn)，力求古今貫通與中西融匯。

網(wǎng)友宣華華

前幾年，“漢服熱”就引發(fā)過(guò)許多爭(zhēng)議。一些“漢服”愛(ài)好者，打著復(fù)興傳統(tǒng)的旗號(hào)，通過(guò)各種方式烘托“漢服”，也是想把“漢服”推為“國(guó)服”。只可惜，廣大民眾卻顯然對(duì)“漢服”并不買賬，流行一時(shí)的“韓服風(fēng)”就是一個(gè)最好的反證。

其實(shí)，不管“漢服”還是“中華服”，倡導(dǎo)者都顯得過(guò)于急躁，似乎恨不得一夜之間，讓神州大地“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，人人都有一身所謂“國(guó)服”。盡管這是一種良好的愿望，它在某種程度上折射出一種文化焦慮，反映了人們希望加強(qiáng)民族認(rèn)同感的心理，卻違背了事物發(fā)展演變的規(guī)律，頗有“拔苗助長(zhǎng)”之虞。

爭(zhēng)鋒“國(guó)服”在中國(guó)

支持中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)理事、時(shí)裝藝術(shù)委員會(huì)主任委員、著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師武學(xué)凱

我認(rèn)為，在中國(guó)有“國(guó)服”是早晚的事情，不僅因?yàn)樗S系著很多東西，包括歷史與文化，而且在汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)后，我們的民族意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，隨著時(shí)尚與民族的結(jié)合，“國(guó)服”的提出，我很支持。

但這并不意味著，“國(guó)服”就非要回到古代，穿什么漢服唐裝，就像奧運(yùn)會(huì)徽章一樣，只要能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)典型的元素，在剪裁、造型方面融合時(shí)尚，兼顧現(xiàn)代，就一定會(huì)受到公眾的歡迎。在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，穿上這樣“國(guó)服”應(yīng)該是很有意思，也很有中國(guó)味兒的。

陜西作家紀(jì)卓瑤

服飾是一個(gè)民族的符號(hào)和標(biāo)志。然而，服飾并不是國(guó)家的符號(hào)和標(biāo)志，更不能與國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽劃等號(hào)。中國(guó)原本就是一個(gè)多民族的大國(guó)，要求穿同一式樣服裝還言何民族符號(hào)和標(biāo)志?事實(shí)上，13億人穿同一種式樣服裝不可能也做不到，除非倒退到“文革”時(shí)代。

說(shuō)到底，穿什么衣服不過(guò)是一個(gè)人的審美情趣問(wèn)題，也是公民個(gè)人最起碼的權(quán)利。民族有沒(méi)有凝聚力，國(guó)家有沒(méi)有號(hào)召力，并不在于是否穿“國(guó)服”，也沒(méi)聽(tīng)過(guò)哪個(gè)國(guó)家法定“國(guó)服”。當(dāng)然，有商家看中“中華服”創(chuàng)意，可以任由他們自己去做。至于法定“國(guó)服”，還是免了吧。

爭(zhēng)鋒“國(guó)服”是否能刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

支持全國(guó)人大代表、上海東華大學(xué)教授嚴(yán)誠(chéng)忠

拉動(dòng)內(nèi)需的基本思路應(yīng)該靠創(chuàng)新。鼓勵(lì)老百姓購(gòu)買物質(zhì)產(chǎn)品，也要鼓勵(lì)老百姓購(gòu)買精神文化產(chǎn)品，或包含精神文化產(chǎn)品的現(xiàn)代服務(wù)。促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。中國(guó)的消費(fèi)者目前對(duì)服裝中所包含的文化價(jià)值還不是很重視。中國(guó)的服裝生產(chǎn)企業(yè)也不應(yīng)僅僅以質(zhì)量為企業(yè)生命，還應(yīng)該重視服裝的文化價(jià)值，以滿足消費(fèi)者追求新奇，以及更高文化品位和層次的需要。服裝產(chǎn)業(yè)要走出困境，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。國(guó)服是一個(gè)很好的案例。

兩會(huì)上，他提出“中華國(guó)服經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)”議案，來(lái)推廣國(guó)服的理念和設(shè)計(jì)。

廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)股份有限公司航空物流服務(wù)分公司總經(jīng)理徐向東：

“我國(guó)‘國(guó)服猶如日本的和服、韓國(guó)的‘韓服等，可以帶動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化各領(lǐng)域、各層次的力量，直接產(chǎn)生巨大的效益。”徐向東在給溫家寶總理的一封1.7萬(wàn)多字的公開(kāi)信——《致溫家寶總理的一封公開(kāi)信》中，建議國(guó)家通過(guò)制造“國(guó)服”來(lái)振興紡織產(chǎn)業(yè)。

信中寫到：“國(guó)服”可參照西服的價(jià)格，若全國(guó)13億人民中60％的國(guó)民都購(gòu)買一套，平均每套500元，則可創(chuàng)造3900億元的銷售收入，而且能帶來(lái)2000億元的制造業(yè)收入和1000億元的原材料行業(yè)收入及100億元的運(yùn)輸收入，合共7000億元的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。若部分國(guó)民在一年里購(gòu)買兩套或多套春、夏、秋、冬各系列國(guó)服，相信將能產(chǎn)生不少于1萬(wàn)億元的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。同時(shí)，國(guó)服的出現(xiàn)勢(shì)必引起海外游子的熱捧，在海外市場(chǎng)刮起一股強(qiáng)烈的“中國(guó)熱”風(fēng)暴，創(chuàng)造約0.3萬(wàn)億元的出口收入。這樣，國(guó)服這只“風(fēng)暴蝴蝶”，每年就能累計(jì)產(chǎn)生1.3萬(wàn)億元的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，按2007年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值24.66萬(wàn)億元計(jì)算，“國(guó)服”的出現(xiàn)就可以使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加5％。

反對(duì)網(wǎng)友天涯默客

推廣“國(guó)服”，貌似一個(gè)不錯(cuò)的想法，哪種服裝可以代表“國(guó)服”。漢裝還是少數(shù)民族的服裝?要是漢裝，純粹是“大民族”的狹隘主義，少數(shù)民族的服裝，其他的55個(gè)民族選擇哪種作為“國(guó)服”?這個(gè)暫且不說(shuō)，指望穿“國(guó)服”刺激經(jīng)濟(jì)，真的很天真很幼稚的想法，有點(diǎn)八竿子打不著的味道，買“國(guó)服”可以拉內(nèi)需，買別的服裝就不可以拉內(nèi)需了?