彭禹旺

三寶村在國(guó)際陶藝界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李見深的預(yù)見，對(duì)他來說，從各方面挖掘和傳播中國(guó)傳統(tǒng)瓷器文化本身更為重要。三寶村只是一個(gè)浪漫的嘗試。

2009年5月14日上午，景德鎮(zhèn)三寶國(guó)際陶藝村工作室內(nèi)，美國(guó)青年Chaes Gamblin在拉著一個(gè)壇狀造型的坯。隔著幾個(gè)坯架的不遠(yuǎn)處是工作室的大廳，一張茶幾邊，兩位老板正圍著李見深，細(xì)枝末節(jié)地介紹著他們的烤花爐和拉坯車，希望擺在三寶村讓陶藝家們?cè)囉谩?/p>

李見深，旅居加拿大的景德鎮(zhèn)籍陶藝家、三寶國(guó)際陶藝村的主人。11年前，三寶村還是少貝人煙的荒郊野嶺，如今，這里成了全世界和Chaes Gamblin一樣的陶藝愛好者心中的麥加，也成了包括烤花爐拉坯車在內(nèi)的陶瓷相關(guān)文化或產(chǎn)品對(duì)外宣介的窗口。

我的家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)

在工作室二樓一間全木質(zhì)小屋內(nèi)，李見深坐在那只高大靠背的木質(zhì)火桶上，一邊品著苦苦的茶邊接受《中華手工》雜志的采訪。興起時(shí)，他將雙腳蜷在火桶的坐沿，手勢(shì)夸張。當(dāng)然，令他激動(dòng)的依舊是傳統(tǒng)文化話題。

而20多年前的1986年，李見深卻是不折不扣的當(dāng)代藝術(shù)熱愛者，曾在“85新潮”湖北青年美術(shù)節(jié)上，用展覽表現(xiàn)著他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的追崇。轉(zhuǎn)變?cè)醋怨プx碩士學(xué)位時(shí)與中國(guó)工藝美術(shù)大師張育賢的深談，這次談話讓他把自己關(guān)在房中對(duì)著一件青釉鐘旭瓷雕揣摩了一個(gè)星期。盯著中國(guó)古裝的褶皺、紋飾發(fā)呆時(shí)，李見深自己也沒想到，這種狂熱會(huì)變成行動(dòng)。

1995年，從加拿大留學(xué)回到景德鎮(zhèn)，李見深做了一件事：用DV拍了一部紀(jì)錄片《景德鎮(zhèn)，我在中國(guó)的家》。

景德鎮(zhèn)是一個(gè)有千年制瓷歷史的古鎮(zhèn)，曾單純依靠手工業(yè)支撐起漫長(zhǎng)的歲月?，F(xiàn)代文明的浪朝，同樣席卷了這座古鎮(zhèn)。燒制了無數(shù)精美絕倫瓷器的柴窯、用廢棄窯磚頭鋪成的古樸小巷、賣各種釉料和顏料的店鋪、坯架林立轆轤車飛旋的作坊，逐漸淡出人們的視野，取而代之的是大片高樓大廈。

幾次走出國(guó)門，對(duì)李見深而言不是學(xué)到了別人什么，而是換了個(gè)位置看自己。于是，《景德鎮(zhèn)，我在中國(guó)的家》鎖定的不是新崛起的高樓，而是沿河有著曖昧店招的夜店和窯磚頭鋪就的弄堂小路。

這部DV電影當(dāng)時(shí)讓一位名人大吃一驚，認(rèn)為是在給發(fā)展中的景德鎮(zhèn)丟臉。誰(shuí)也沒有想到，這部紀(jì)錄片在世界陶藝電影節(jié)上獲得了銀獎(jiǎng)，并成為當(dāng)年法國(guó)電影節(jié)的開幕電影。

《景德鎮(zhèn)，我在中國(guó)的家》之后，李見深又拍了《筆王》、《泥的輪回》、《尼西藏陶》、《陶窯》等多部影片，用鏡頭記錄中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷文化。其中，《泥的輪回》成為加拿大路易斯堡國(guó)家公園博物館專題片，《尼西藏陶》入圍2006法國(guó)國(guó)際陶藝電影雙年展，《陶窯》在法國(guó)國(guó)際陶瓷藝術(shù)電影節(jié)上連獲兩獎(jiǎng)(文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)和聯(lián)合國(guó)教科文組織獎(jiǎng))。

但拍電影還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是李見深所要的。搞陶藝的李見深所熱衷的，是電影里與陶瓷相關(guān)的文化而非電影本身。按連幾部影片的成功，給了李見深巨大鼓舞。由此，他開始了另一個(gè)烏托邦式的實(shí)驗(yàn)：用這座城市廢棄的“垃圾”，在三寶建陶藝村。

“四家里”造村試驗(yàn)

三寶村在景德鎮(zhèn)的東郊，距市區(qū)有10余公里。據(jù)說，當(dāng)年這里只有一條通向一個(gè)廢棄石礦的砂石路，幾乎看不到人煙，有一條一到春天就會(huì)泛濫的小溪，和一些利用溪水作動(dòng)力源的粉碎礦石用的水碓、茅棚，是景德鎮(zhèn)農(nóng)村最常見的制陶村落格局。

李見深買下這個(gè)叫“四家里”的幾幢農(nóng)舍時(shí)，這些用土墻、木頭建起來的房子，已經(jīng)不適合人居住，村民們正琢磨著怎樣才能從這里搬走。景德鎮(zhèn)的魅力對(duì)于大多數(shù)景德鎮(zhèn)人而言，都存在“身在此山中”的迷惑。

“東方女性沒必要和西方女性去比三圍”，在李見深看來就這么簡(jiǎn)單，他將雙掌平放在胸前，表情豐富地打了個(gè)比方。因?yàn)檫@種見解，李見深對(duì)三寶村進(jìn)行了原生態(tài)改造。他在溪邊建起了用水作動(dòng)力的春瓷土的水碓、做坯的轆轤、燒瓷器的柴窯……

走進(jìn)三寶村，房子里看不到鋁合金或者塑鋼門窗，很多墻面還是原始的干打壘，甚至連柱子、板壁、桌子、木凳上都看不到一點(diǎn)油漆的痕跡，橫梁上到處可見民間已經(jīng)不再延用的竹制菜架，上面擱著造型各異的碗盤；板壁上，隨意地掛著幾件蓑衣、斗笠，還有一兩盞未擦凈沒跡的馬燈。還有混雜著石塊的黃泥地、用廢棄門板改造成的笨拙飯桌，滄桑的陶缸和陶缸里面隨時(shí)會(huì)粘上衣服的蘆花

最初的時(shí)候，這里沒有空調(diào)、沒有寬帶，一切都非常鄉(xiāng)村化，連洗手間的門都是用原始的木門閂，而且不對(duì)外開放。李見深本人也只有兩三個(gè)月的時(shí)間在這里停留。大多數(shù)時(shí)候，是他的朋友或者朋友的朋友來這里小住，創(chuàng)作一些作品。李見深常為來此的陶藝家提供盡可能的幫助，但通常都有一個(gè)要求，就是留下一件作品。

這些作品，李見深從不裱框或做個(gè)底座什么的，往往是聽之任之。因此在經(jīng)過院子的那條小溪中，在糊著泥巴的土墻上，甚至在樹底下，你都可以發(fā)現(xiàn)一些有意思的小玩意兒。

這里有生活區(qū)、工作室、陶藝館。這里有當(dāng)?shù)刈詈玫拇赏痢鹘y(tǒng)的制瓷工具、燒木柴的窯，還有教你手藝的身懷絕技的民間藝人，似乎濃縮了這座城市所有還能感受到的歷史。

就是這樣土得掉渣。三寶村甚至在很多人眼里覺得不可思議的改造，卻得到了一大批金發(fā)碧眼的老外的響應(yīng)。他們爭(zhēng)先恐后地來這里，并參與了“深入改造”在庭院門前用一堆廢瓶、廢雕塑碼砌成一堵特色文化墻；用幾百塊印有個(gè)性化簽名的青磚，在進(jìn)門的最顯眼處搭起一面很中國(guó)的照壁；在干打壘墻面中，嵌入表情怪異的臉部雕塑；懸掛一些粘有碎瓷片的油畫、放置一些似牛非馬的紙?jiān)?/p>

中西文化驛站

三寶陶藝村的院內(nèi)有座由關(guān)公雕像、文革茶杯等物件堆砌的塔狀物，上面插了幾種國(guó)旗，在這個(gè)偏遠(yuǎn)而“土”氣的地方，出人意料地國(guó)際化。

這個(gè)原生態(tài)、依山傍水且只有四戶人家的小自然村，經(jīng)過李見深漫不經(jīng)心的改造，如今成了個(gè)“東西方文化交流的驛站”。隸屬于聯(lián)合國(guó)科教文組織的世界陶藝家協(xié)會(huì)在此設(shè)立了創(chuàng)作基地。到這里來做瓷器和文化交流的老外更是絡(luò)繹不絕，幾乎每個(gè)月都有國(guó)外陶藝家舉辦自己的作品展。

“這些外國(guó)朋友，既有來參觀的，比如歐盟大使夫人、聯(lián)合國(guó)教科文組織的朋友，也有各國(guó)陶藝大師為期數(shù)月的交流研修甚至還有作長(zhǎng)期研修的，如阿根廷著名陶藝大師、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝協(xié)會(huì)成員維爾瑪，瑞典陶藝大師英格爾、瑪麗安等。”李見深說。進(jìn)入三寶陶藝村的顯眼處有張鋪著蠟染藍(lán)花布的桌子，上面擺著幾本游客簽字本?？梢钥吹皆S多客人留下的話，中英文都有，有些還配有可愛的插圖。

這個(gè)散發(fā)著松木清香、倚山而建的小樓，在世界范圍內(nèi)有著巨大影響。自從2000年對(duì)外開放，三寶每年都吸引100多名來自美國(guó)、澳大利亞、加拿大、德國(guó)、日本等國(guó)的海外陶藝家。澳大利亞的教育家、陶藝家、作家凱文以藝術(shù)家的身份在三寶國(guó)際陶藝村度過了9個(gè)月，并寫下了兩本書——《三寶日記》和《三寶感受》。