本刊編輯部

“飆車”奪命案暴露生命權(quán)意識缺失

2009年5月7日晚，年僅25歲的浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線時。不幸被一輛狂飆的三菱跑車撞飛。送醫(yī)院搶救無效死亡。目擊者稱，譚卓被撞起5米高，飛出20多米遠(yuǎn)。警方認(rèn)定，肇事車輛當(dāng)時在超速行駛。走在斑馬線上竟然被撞飛，這引起了許多網(wǎng)友的聲討。

其實，行人慘死在斑馬線上已不是偶然事件。就在幾天前。浙江瑞安兩個五年級女生攙扶一位九旬老太過斑馬線時，突遭“搶時間”拐彎的大貨車撞擊。年僅13歲的黃小連失去了花一樣的生命。

一個是名牌大學(xué)畢業(yè)生，一個是助人為樂的好孩子，都因為別人的交通違法行為命赴黃泉。網(wǎng)友們在網(wǎng)上留言：“天堂里有沒有車來車往，還有多少生命可以逝去?”除了為不幸者扼腕嘆息，人們不禁要問：為什么有人敢視法律為兒戲，在人流如織的市區(qū)道路上“飆車”?

杭州飆車事件發(fā)生后，交警部門認(rèn)定這是一件交通肇事事件?？舍槍υ诔鞘酗j車。有專家指出：這不僅僅是“交通肇事”，其性質(zhì)更是“漠視不特定的公眾人員的安全”。

所謂危害公共安全罪，是在故意違章的基礎(chǔ)上。駕駛?cè)藢ψ约哼`章行為可能造成不特定人的人身或公私財產(chǎn)損害是明知的或者可以預(yù)料的，對危害結(jié)果發(fā)生的主觀狀態(tài)是故意的、是容許的，是放任的、是不反對的。那么這就應(yīng)當(dāng)視為以危險方法危害公共安全。而在鬧市任意飆車，這是漠視公眾人身和公私財產(chǎn)安全，是公眾安全的隱患。

深挖一下，杭州“飆車”案暴露的不僅僅是法律意識淡薄，更是“生命權(quán)意識”的缺失!在屢見報端的交通肇事案中，肇事者明知喝酒開車易出事故卻照樣喝。明知闖紅燈違法依然去闖，最令人發(fā)指的是撞人后不僅不停車，反而來回碾軋，或拖著奄奄一息的傷者繼續(xù)奔馳。鮮活的生命被簡化為“賠多少錢”的冰冷問話，“撞傷不如撞死”的論調(diào)令人心驚。

“飆車”奪命行為之所以引起公憤，是有的肇事者把自己的一時快意凌駕于他人生命權(quán)之上。生命權(quán)是人擁有的所有權(quán)利的起點。每個人來到世間，都有最基本的權(quán)利——生存權(quán)，誰都不能隨意傷害他的身體，更不能隨意剝奪他的生命。任何無視他人生命安全的行為，都應(yīng)該依法受到嚴(yán)懲。

尊重生命，要求我們以最虔誠之心去感悟生命的本義?！吧逃睉?yīng)該成為今后道德教育、法律教育的基礎(chǔ)，也應(yīng)該成為家庭教育、學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

尊重生命，要求我們決不放過任何傷害無辜生命的行為。為什么“飆車”現(xiàn)象在一些城市愈演愈烈?究竟是懲處偏弱，還是有“看不見的手”在起作用，有關(guān)部門真該好好查一查。否則，飆車就會成為公眾身邊的移動炸彈。

“假貨”盛行是對公共安全的挑釁

隨著“山寨”的盛行，許多假貨在中國市場流行，假手機(jī)、假手表、假皮包、假唱片。幾乎是有真的東西，就有假貨，許多“山寨產(chǎn)品”做得比真貨還像真的。假手機(jī)、假手表、假皮鞋、假皮包等流行這么多年，并在市場上受到一定程度的歡迎，一個主要原因就是，這些假貨雖然可能傷害真貨的市場，但并不傷害使用者的身體，因此，假貨有不小的市場，許多消費者并非覺得消費假貨有多大的不當(dāng)。

可當(dāng)假貨涉及食品，尤其是假貨危及人的生命時，問題就不一樣了，社會才開始真正承受不起，奮起反抗。近年來，從毒大米到“多寶魚”、從“紅心鴨蛋”到三鹿奶粉。人們痛心地發(fā)現(xiàn)，作為個人立于社會的基礎(chǔ)、作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、作為市場經(jīng)濟(jì)基本準(zhǔn)則的誠實守信原則仍然被一些人作踐和嘲弄，“食品安奎大于天”成了一句空話、假話，人們都不知道吃什么放心了。

難道制假造假在中國已經(jīng)形成一種人們熟視無睹、甚至根深蒂固、無法改變的“文化”、風(fēng)氣，甚至“理念”了嗎?

去年。奶粉事件就是涉及假貨的一個極端事件。有人會說，問題奶粉不是假貨，那些奶粉都有正式的牌子，可在我看來。在奶粉里摻入有毒成分，那就是假貨，因為那已經(jīng)不是可以提供營養(yǎng)的奶粉，而是危及人生命的假貨，奶粉事件其實就是一個有關(guān)假貨的惡性事件。更嚴(yán)重的是，“假貨”不僅局限在物質(zhì)方面。而且涉及其他的方面，比如，地方政府包庇地方企業(yè)的作假行為，那就是超越假貨本身的“假貨文化”。當(dāng)假行政假作為像假商品一樣流于市場時，公眾的安全誰來保護(hù)?

中國社會需要解決的是造成問題奶粉的“假貨文化”，這有制度上的因素，也有價值觀和道德觀上的因素，中國社會需要從各個方面努力，才能破除危害社會的超越假貨本身的“假貨文化”，才能樹立起人們在各個方面的信心，保證國民的安全。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”：突破公眾利益與道德界限的游戲

網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。它主要表現(xiàn)在網(wǎng)民對未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的網(wǎng)絡(luò)事件，在網(wǎng)上發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實言論，造成當(dāng)事人名譽損害?！叭巳馑阉鳌笔瞧涞湫捅憩F(xiàn)，暴露別人隱私是常用手段。

“女白領(lǐng)跳樓事件”被稱為“網(wǎng)絡(luò)第一案”：在北京工作的女白領(lǐng)姜巖，從自己居住的24層樓跳下自殺，她的“死亡博客”后來被網(wǎng)友打開。這份“死亡博客”記錄了姜巖自殺前兩個月的心路歷程，并披露了“出軌”的丈夫王菲與第三者東某的一段婚外情。這在網(wǎng)絡(luò)世界引起軒然大波。主人公王菲旋即遭“人肉搜索”。他的家庭住址、工作單位及第三者東某的個人信息逐漸在網(wǎng)上被披露。隨后，網(wǎng)民在網(wǎng)上的宣泄也逐步從網(wǎng)絡(luò)世界中的謾罵，演變成一場現(xiàn)實生活中的暴力——王菲父母的住宅多次被人騷擾，門口兩側(cè)貼滿誣陷恐嚇的標(biāo)語……

2009年3月，王菲以侵犯名譽權(quán)、隱私權(quán)為由，將張樂奕《姜巖的大學(xué)同學(xué)，注冊了“北飛的侯鳥”非經(jīng)營性網(wǎng)站》、北京凌云互動信息技術(shù)有限公司起訴至北京市朝陽區(qū)人民法院。法院最終判決張樂奕和北京凌云公司構(gòu)成對王菲隱私權(quán)和名譽權(quán)的侵犯，判令上述兩被告刪除相關(guān)文章及照片，在網(wǎng)站首頁刊登道教函。并分別賠償王菲精神損害撫慰金5000元和3000元，加上公證費，王菲總計獲賠9367元。

《中國青年報》近期的一項調(diào)查顯示，在2491名調(diào)查對象中，79.9％的人認(rèn)為人肉搜索應(yīng)該受到規(guī)范。65.5％的人認(rèn)為，人肉搜索可能成為一個新的發(fā)泄渠道和報復(fù)窗口；而64.6％的人認(rèn)為侵犯了個人隱私：20.1％的人擔(dān)心自己會成為搜索目標(biāo)。社會學(xué)家于海則認(rèn)為，追尋真相與正史，是人肉搜索最原始和強(qiáng)大的動力。正是這一質(zhì)樸的訴求，在無數(shù)網(wǎng)民日以繼夜的努力下，一些公共事件的真相被迅速而有力地揭開，因此我們見證了“周老虎”的倒下。然而我們看到更

多的是。“人肉搜索”突破公眾利益和公共道德的領(lǐng)域，憤怒的群情以道德高地之優(yōu)勢撲向私人空間和現(xiàn)實生活。其性質(zhì)類似于“執(zhí)行一種私刑”，從而違反了另一種更大的正義。

如果說“人肉搜索”是歪曲的正義的話，那么在網(wǎng)上隨意暴露別人的隱私，就是不道德和犯罪了。南京網(wǎng)友拂拂因為小孩感冒去了趟醫(yī)院，結(jié)果回家后，個人郵箱里就會不斷收到一些垃圾郵件，而且無一例外都是“小孩感冒了怎么辦?有××藥幫忙”，或者是“小孩感冒的十種治療方法”等等，里面全是推銷藥品或所謂小兒預(yù)防保健品的。拂拂特別納悶：自己去醫(yī)院時登記資料只有名字和電話。沒有留下郵箱地址呀?這是在哪里泄露的呢?后來在一位網(wǎng)站朋友幫助下才發(fā)現(xiàn)。原來自己的名字居然已經(jīng)上了一個所謂的個人名片資料網(wǎng)站，上面自己的電話、郵箱等等一應(yīng)俱全。拂拂很是郁悶：“實在讓人覺得毛骨悚然，就好像自己在網(wǎng)上成了透明人一樣，連自己的QQ號、MsN地址全部在上面。這肯定是自己朋友才知道的，都搞不清楚是誰把我給賣了?？凑l都可疑”。

社會個人信息和隱私被“商品化”非法轉(zhuǎn)賣。會直接造成公民個人的正常生活秩序被破壞，甚至為一些刑事犯罪提供了土壤，給社會造成混亂。這種亂象的催生，源于某些商業(yè)機(jī)構(gòu)或者個人對經(jīng)濟(jì)利益的短視。面對這種黑色利益鏈，網(wǎng)民該如何保護(hù)自己?法律專家建議，受害人想維權(quán)的話，必須先請公證員對網(wǎng)站信息進(jìn)行公證取證，然后直接起訴網(wǎng)站。但問題是這種辦法可操作性并不強(qiáng)。因為訴訟的網(wǎng)絡(luò)取證很困難。因此這種事件最后大多不了了之。就現(xiàn)階段看。除了期待立法完善、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度進(jìn)一步健全之外，最重要的還是自己保護(hù)好自己的隱私，以防成為別人兜售的“商品”。

網(wǎng)絡(luò)時代。我們的隱私安全和信息安全成了我們時時擔(dān)憂的問題，我們的私密空間，有了被人侵犯的可能，在這個看似虛擬的空間里。我們每個個體又有一種時刻都會被人侵犯的真實感受，誰來保護(hù)我們的隱私和信息安全。進(jìn)而保護(hù)我們的人身安全?我們常常在問。

拿什么拯救你，我的安全感?

交通、生產(chǎn)事故頻發(fā)，食品、藥品問題不斷，假冒商品泛濫，人肉搜索猖獗，面對這么多安全問題，誰來拯救我們的安奎?有一個調(diào)查，10.6％的人認(rèn)為，“科技的進(jìn)步使人類更有能力去預(yù)測、防范和控制備類災(zāi)難”；有21.1％的人認(rèn)為要想提高安全感，需要加強(qiáng)自_身的安全危機(jī)意識，要懂得未雨綢繆，提高自身修養(yǎng)：11.1％的人認(rèn)為“自己很懂得安全，關(guān)鍵是別人也要有安全意識，尊重他人的生命，講究道德”；有近半數(shù)人認(rèn)為(47.3％)將安全感寄望于政府身上，政府要對各類突發(fā)性事件重視。應(yīng)急管理相關(guān)的法律法規(guī)更加完善，從而極大地降低各類事故的發(fā)生概率。

由調(diào)查顯示，要拯救公眾的安全感，關(guān)鍵是制度的健全與道德的回歸。所以，更新德育觀念，摧進(jìn)公民道德建設(shè)就迫在眉睫了。

“人無德不立，國無德不興?！钡赖伦鳛檎{(diào)節(jié)人際關(guān)系、人與社會關(guān)系的行為規(guī)范總和，是一個社會安定和諧的理性約束，是一個民族興旺發(fā)達(dá)的精神基石。當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)深刻轉(zhuǎn)軌、社會深刻轉(zhuǎn)型的大變革時期。在市場經(jīng)濟(jì)走潮的涌動下，在多樣化社會思潮的激蕩下，在多元化大眾傳媒的影響下，價值觀的歪曲、責(zé)任感的淡薄、人格的缺失、私欲的膨脹，這更需要道德的力量來推動和諧社會的建設(shè)。中國人民大學(xué)教授周小源指出，加強(qiáng)全民道德建設(shè)，關(guān)鍵是要注重實效性，既注重傳承，又力求創(chuàng)新：既運用理論說服的力量，更充分發(fā)揮利益驅(qū)動的力量、法制規(guī)范的力量、榜樣示范的力量和媒體引導(dǎo)的力量。形成加強(qiáng)公民道德修養(yǎng)的合力。

所以時下深入實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，就采取了一系列。帶有開創(chuàng)性、奠基性和根本性的道德建設(shè)舉措，倡導(dǎo)全民道德建設(shè)，讓道德促進(jìn)社會平穩(wěn)、健康、有序地發(fā)展。具體到生活中，各行各業(yè)都應(yīng)突出“德”字。比如開車要有“車德”，行醫(yī)要有“醫(yī)德”，教師要有“師德”，當(dāng)官要有“官德”，經(jīng)商要有、“商德”，所有這些“德”中，都蘊涵著我們一向熟悉和尊崇的團(tuán)結(jié)互助、互諒互讓的傳統(tǒng)羨德，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感，修正人們的價值理念，引導(dǎo)公民不斷提高自身道德修養(yǎng)。在公民道德建設(shè)中。應(yīng)明確是非、善惡、美丑界限，遠(yuǎn)離拜金主義、享樂主義、極端個人主義，克服見利忘義、損公肥私行為。打擊不講信用、欺騙欺詐行為，杜絕以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象。只有這樣，才能提高公民的道德意識。才能讓中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。

所以，面對時下的種種不安全因素，每個公民都應(yīng)該積極應(yīng)對。每個人都是參與者。每個人都是受益者。在“德”的熏陶下，人的精神生活得到充實，道德境界得到升華，人在珍惜自己生命的同時，也能夠去關(guān)愛珍惜別人的生命，共同維護(hù)安全的環(huán)境。因為只有公眾提升了安全感，社會才能和諧發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展。