午　后

新聞事件：近日，寧波市職教中心學(xué)校將“女紅”作為選修課程，要求女同學(xué)盡量選修，課程內(nèi)容包含針線、裁剪、化妝、美容、刺繡等，學(xué)校的這一舉動立即引來無數(shù)網(wǎng)友的關(guān)注。這種情況與前不久浙江大學(xué)BBS上出現(xiàn)的尋找“縫補妹妹”的帖子一樣，再度成為人們熱議的話題?！芭t”是中國過去傳統(tǒng)婦女必學(xué)技能，但隨著現(xiàn)代機器替代手工，會縫紉裁剪的女生已經(jīng)很少，刺繡更是成了奢望，“女紅”似乎與當今社會越來越不合拍。這樣一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就此戛然而止未免可惜。但是，僅靠學(xué)校開設(shè)選修課又是否能讓人們將中國“女紅”重新拾起呢?

不識“頂針”是何物

擁有一門嫻熟的女紅技術(shù)，對于大部分現(xiàn)代女生來說是一件可望而不可及的事情。為延續(xù)女紅的魅力，寧波市職教中心學(xué)校將擁有“現(xiàn)代女紅”之稱的十字繡納入了學(xué)生的選修課程。在一片爭議聲中，選修課拉開帷幕。出人意料的是，女學(xué)生們對這些女紅課程十分熱衷，“穿針引線”迅速成為大量女生的業(yè)余愛好。

“現(xiàn)在條件好了，自己都不做衣服了。年輕人總覺得做的衣服沒有買來的好，款式方面不新穎，并且也不是名牌?？p縫補補就更少了，很多人已經(jīng)沒有破的衣服，舊了或者過時了就再買，根本就用不著補了。”在杭州一個未改造的小巷子里做裁縫的羅阿姨說，“這個地段的生意相對還好一些?！钡?，她聽說這里也快要拆遷，丟下每天都要做的手工活讓羅阿姨有些不舍。

在我國傳統(tǒng)文化里，非常重視對女子“德、言、容、工”四德的培養(yǎng)，其中的“工”即為女紅針線活。然而隨著社會的進步，機械替代了手工，女紅受到很大沖擊，社會對女生的手工要求也已不復(fù)存在。

寧波市職教中心學(xué)校辦公室主任傅衛(wèi)東告訴記者，有2／3參加十字繡選修課程的女生沒有接觸過針線，有1／3的女生對此比較愛好，只有個別有些基礎(chǔ)。很多學(xué)生的衣服破了，只好由媽媽或找人縫補。很多女生沒見過“頂針”，也根本不會用傳統(tǒng)的縫紉機，有的甚至都沒使用過針線。

伴隨人類文明幾千年歷史、與日常生活密不可分的女紅用具被現(xiàn)代化的工具所替代，漸漸淡出人們的視線。羅阿姨說，原本每家每戶都有的女紅用具，如頂針、繞線板，針拔、繡花棚架、針線簍之類，現(xiàn)在卻很難在很多人家里找到。

據(jù)寧波市群藝館高級研究員許響洪介紹，作為中國女紅傳統(tǒng)文化代表的寧?？h“十里紅妝”，曾參加過2006年第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報，但最后未能被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。有專家認為，女紅反映中國傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)在女紅逐漸被人們遺忘甚至拋棄，相關(guān)記載也很少。在當今收藏界中，女紅用具更是雜件中的雜件，不為人們所重視。

“女紅”該不該廢

在古代，婦女們每逢七夕就會進行各種“乞巧”活動，很多女孩名字中有個“巧”字也正是此寓意。她們用綢、緞、紗等面料，制作香包，在上面繡上蝴蝶、鴛鴦、喜鵲等各種圖案和文字，并賦予溫馨浪漫的名稱。而中國服飾登峰造極之作皇宮貴族的龍袍官服、鳳冠霞帔更是讓人嘆為觀止。

寧波萬里學(xué)院一位女生說，她的媽媽會織毛衣、做衣服，自己小時候的衣服都是媽媽做的。她們寢室里有位女生繡了很大一幅十字繡，讓大家羨慕不已，自己也很想學(xué)?！艾F(xiàn)在，除了服裝學(xué)院學(xué)設(shè)計的學(xué)生，沒有幾個年輕人會裁剪了。”很多現(xiàn)代劇里，我們常常看到一件毛衣、一條圍巾維系男女主角互相情思的鏡頭，這多少說明在人們眼中的“女紅”仍是女性的象征。寧波市職教中心學(xué)校學(xué)習(xí)酒店管理專業(yè)的女生沈瑩說：“小時候很喜歡勞技課，可以讓我們自己縫小零錢包，或者給布娃娃做衣服。后來為了學(xué)習(xí)，就沒有時間再來碰這些了?！?/p>

寧波大學(xué)大四學(xué)生楊莉說：“以前只是一門心思讀書，獨立生活了才知道會點手工活還是很有用的。衣服縫得平整不平整，補得明顯不明顯，手法者都很有講究?！?/p>

寧波大學(xué)人文學(xué)院教授張如安說：“我們曾經(jīng)帶學(xué)生去看過‘十里紅妝，很多女學(xué)生對一些精美的繡品、工藝愛不釋手。手工做與機器做的最大不同在于不是千篇一律，有自己的風(fēng)格在里面。古代心靈手巧的婦女很多，可以說都是藝術(shù)家?！?/p>

寧波職教中心傅衛(wèi)東說：“我們不求多精美，但現(xiàn)在很多人的手工活連基本的實用也很難達到。學(xué)校開設(shè)這樣的選修課對于喜歡手工細活的人來說確實是難得的機會。通過開設(shè)這樣的課程可以提高學(xué)生的耐心、毅力，提高動手能力、審美能力和個人修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種細致和耐心將會影響到她們今后的工作?！?/p>

寧波市職教中心校長張國方認為，隨著機械的普及，女紅越來越被邊緣化。孩子們的業(yè)余時間被奧數(shù)、英語、鋼琴之類的培訓(xùn)班占滿，久而久之，女紅等傳統(tǒng)文化失去了“由母女、婆媳世代傳襲”的傳承方式，母親不做，孩子自然少學(xué)或者不學(xué)；孩子不學(xué)，孩子的孩子更無從學(xué)起，傳統(tǒng)的女紅文化便在這樣的循環(huán)中逐漸消失。

“女紅”會再度興起嗎

女紅是中華民族具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，被稱為“母親的藝術(shù)”。千百年來，慈母之愛透過一針一線向親人傳遞。有媒體報道稱，一些新生代女孩因為不會女紅而鬧出笑話，甚至導(dǎo)致家庭不和，這也讓女孩子們倍感壓力。

“普通的縫縫補補與中國女紅含義不一樣，但又有相通的地方。從廣義上講，凡是婦女裁剪刺繡等技術(shù)本領(lǐng)都可以算是女紅?！睆埲绨舱f，古代，女性借助刺繡養(yǎng)家糊口、頤養(yǎng)性情或傳情達意：現(xiàn)代，女紅也能陶冶情操，傳承文化。他十分贊成有興趣的女孩子在業(yè)余時間學(xué)點基礎(chǔ)的女紅，可以幫助女孩子們展現(xiàn)女性柔美的一面。

近年來，已經(jīng)遠離人們?nèi)粘Ｉ畹呐t，似乎又漸漸回到我們身邊。街邊開的“十字繡”店里很多年輕女性駐足其中，而書店關(guān)于如何做女紅的書籍和光碟銷量也不錯。有人把美輪美奐的古代服裝、繡品裝裱起來裝飾客廳書房，別具一格；還有人把寓意吉祥的繞線板收在針線簍里并置于案幾。前不久。在上海舉辦的一次小型女紅文化展，引來無數(shù)觀眾駐足觀賞，大家紛紛贊嘆民族文化的神奇。有專家著書認為，中國女紅對于構(gòu)筑整個中國文化的性格有著不可低估的意義。

也許是對女紅的愛好，或是彰顯個性需要，現(xiàn)在杭州的很多時尚人士開始對“量身定做”衣物十分熱衷。一些服裝設(shè)計師在杭州的武林路、曙光路、體育場路一帶甚至一些居民小區(qū)里開出了以原創(chuàng)設(shè)計為核心的小店，有的專做流行女裝，有的專門設(shè)計復(fù)古服飾，還有的可以訂制皮包。據(jù)了解，這些店主一般都是設(shè)計師，擁有不錯的手工并充滿創(chuàng)意，而他們的生意也不錯。

一位經(jīng)常在裁縫店做衣服的杭州白領(lǐng)孫小姐說：“由于我身材比較小，商店賣的衣服尺寸總是不適合，而且這里做的衣服一點也不比商場的差?！?/p>

許響洪認為，女紅作為一種民間文化藝術(shù)，見證了中華女性獨有的心靈手巧、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，不管社會怎么發(fā)展，民族固有的東西都不會被拋棄，傳統(tǒng)的民族文化一定會閃爍出更加多彩的光輝。