陳帆(以下簡稱“陳”)：如果使用DV進行創(chuàng)作，它必然與膠片電影創(chuàng)作一樣，面臨多種環(huán)節(jié)的攝制運作。就紀錄片而言也是一樣，它需要選材、訪調(diào)、擬寫拍攝腳本、DV拍攝器材的前期準備、拍攝場地內(nèi)外景點、涉列的片中人物、實拍、周期、后期非線編剪輯、聲畫合成、字幕及技巧等制作。作為DV制片人，將需要考慮一些什么?必須考慮的又有哪幾件事。就此問題，很想聽您談談這方面的經(jīng)驗、體會和要求?

鄭柳君(以下簡稱“鄭”)：當DV的諸多優(yōu)點展現(xiàn)在我們眼前時，大家?guī)缀跏遣患铀妓鞯亟邮芰怂?。尤其是作為制片人，在與編導商定拍攝、選題等諸多事項時，我們考慮最多的，一是選題和藝術真實的把握：二是與拍攝對象建立起一種良好的信任和情感交融關系：三是完成制作后的播出和發(fā)行等。

選題和藝術真實的把握

陳：所謂選題和藝術真實的把握，到底需要怎樣展開呢?

鄭：我們的傳統(tǒng)影像總是帶著神秘的面紗，編導們也有意無意或在潛意識中將視角抬得很高。但是，隨著DV的出現(xiàn)，影視已經(jīng)不是那么高不可攀、難以接近了。老百姓參與影視制作已經(jīng)成為普遍現(xiàn)實。DV實際上正在向著更加大眾化的方向發(fā)展。經(jīng)過近幾年的DV制作，我們也有了更加深切的體會。實踐證明，最耐看、最具說服力和最鮮活的作品，是把手中的鏡頭放低，把視野對準普通百姓，把他們的生活形態(tài)、愿望追求，憤慨抱怨，以原生態(tài)的形式真實地記錄下來，這正是DV影像最能表現(xiàn)的東西。例如，在我諸多的DV作品中，最成功的嘗試莫過于在《川江號子》、《夢想成真》、《薅草歌》、《老李和鴨鴨》以及極富人文關懷和環(huán)保主題的《人熊共居》等片。其中《川江號子》和《薅草歌》、《川南兒歌》等作品，以真實自然的藝術手法，通過一個個在國內(nèi)外有影響的民間藝人入手，全面展示出中國傳統(tǒng)民俗的內(nèi)在魅力，在拯救和保護中國民間文化方面做出的貢獻。為此，我們還榮獲了第四屆中國民間文藝山花獎，第二屆民俗影視音像獎的金獎第一名。由于DV“是一種真正屬于自己的眼睛，出于自己之手的個人方式”，因此，在拍攝時，作為制片人更要在確定選題時有獨到的“眼力”，即要從平凡中去尋找震憾。正如我們的上述作品，從即將消失的民風、民俗上著眼，同時還得在人間真情、人與自然、人與動物和諧相處等人文關懷上或畫龍點睛，或濃墨重彩地渲染。從藝術手法上，發(fā)揮DV可以自如地進行非線性編輯等優(yōu)勢，在把握藝術真實的同時，還要十分注意去除那些落后、陳舊的糟粕，突出反映民間傳統(tǒng)文化之精華所在?？傊?，DV作品的個性十分突出，題材不受約束。很難用一個固定的標準去鑒定，在藝術上也較難把握，弄不好就會與時代和社會相抵觸。特別是民俗方面，每個時期的民俗文化，總是或多或少地帶著那個時代的政治色彩和社會特征，而有些民俗則是十分落后的文化代表。作為制作者，既要全面真實地反映出“那一個民俗”，又不應過分渲染落后文化。這就要求制片人必須站在一定的高度來把握現(xiàn)實與過去真實之間的關系，巧妙地運用藝術手段來把握兩者之間的平衡?？梢哉f，這也是衡量一個制片人是否有一定水平或者說層次高與低的標準。

與拍攝對象建立良好關系

陳：我們在進入DV創(chuàng)作以后，要與拍攝對象建立一種良好的信任和情感交融的關系，那么這種關系需要怎樣建立呢?

鄭：選定了主題，找到了好的拍攝對象之后，拍攝前還要做一些必要的案頭工作，其主要目的是更多地了解被拍攝對象的生平，以及這個人物或事件的特定環(huán)境。更為細致的是，通過研究性的閱讀來了解相關資料和歷史背景，尋找到更為厚實的文化根基。最后就是要讓你的拍攝對象認同你，與他們建立起一種互動的、共同創(chuàng)作的良好關系。只有這樣，才能為將來的完成片獲得成功奠定堅定的基礎。用影視圈做劇情片的一句行話來說，叫編導與演員的配合默契。這一點太重要了，因為DV作品面臨的多半是非專業(yè)演員甚至是頭一回上鏡頭的人，大多數(shù)被拍攝對象都是自我生活的直接表現(xiàn)。能否完整無缺地提煉他們真實生活中的“原生態(tài)”，就要看制片人的親和力了。你與他們太陌生了，有距離感，他們在你的面前會非常拘謹，也不可能把真實的一面和盤托出來給你看：反過來，如果他們沒把你當外人，他們就會像朋友一樣地把心里話講給你聽，把很多不能給外人看的東西展示給你。這樣，你的作品也就更加深入，主題就會有更深的層次，也會散發(fā)出異樣的光彩。例如，我們知道彝族人愛喝酒，在我們拍攝彝族《長發(fā)男人》時，每一次見面，我們都給老人買兩瓶名酒。到后來，只要老人一看見我們，就會情不自禁地用手來摸我們編導的脖子，無拘無束與我們談笑。在拍攝即將結束的時候，他居然向我們吐露了許多他從不向人講過的東西和心聲。再如，我們拍攝《老李與鴨鴨》，拍完后正逢過年。我們買了一點年貨去他家拜年，老兩口格外高興。閑聊之間，我問老李為什么那天一見面就同意我們登堂入室去他家拍攝，他說他們老兩口是回民，見我和編導禮數(shù)周全挺像回民的，才沒啥顧忌，顯然是我們與被拍攝對象之間無形之中就有了一種認同。另外，還有我們的《夢想成真》這部電視紀錄片獲獎后，大獎組委特邀老江到頒獎會上演唱《川江號子》，我們也去領獎，大家再次在深圳見面時，我們給他帶去一盤光碟，為此他十分興奮，于是我們就抓住他在演出前的一些生活細節(jié)，再次制作了一部紀錄片。這說明，與被拍攝對象的情感融合是創(chuàng)作者必須重視的一個環(huán)節(jié)。

完成制作后的播出和發(fā)行

陳：作為準備與社會與觀眾最終要見面的DV作品，你是怎樣面對未來的播出或者發(fā)行呢?

鄭：眾所周知，當下的中國正向著數(shù)碼資訊時代邁進，一些硬件設施雖然很先進，并與國際同步發(fā)展，包括院線網(wǎng)絡發(fā)行、電視臺頻道專業(yè)化，以及欄目帶廣告播出等形式層出不窮；但是，內(nèi)容平實、手法樸素、真正做到真實反映現(xiàn)實生活的作品還太少。有一些頻道已經(jīng)開始注意到DV直面人生真實的特性，有的已經(jīng)在嘗試性地開辟DV欄目，并在短時間內(nèi)引起了大眾廣泛的參與和反響，為更多的個人提供了一個“各抒己見”的電視傳播平臺。盡管DV作品里沒有大眾光環(huán)籠罩的各路明星，也沒有表意熱鬧而實質(zhì)乏味的“男歡女愛”，但其中卻蘊藏著很深的人間情感。這類作品的人文含量完全超過了一般文藝片、搞笑片的膚淺和粗俗。DV作品來自于大眾，其根基十分扎實，與大眾緊密地連接，同時有著一種互動的關系。特別是DV作品可以直接進入互聯(lián)網(wǎng)絡，在異地任意點播觀看，完全、徹底地克服了看節(jié)目受電視臺播出時間限制的弊病。這樣一來，給DV作品展示其自身魅力提供了一個無限的空間。由于目前我國的電視市場正處于轉(zhuǎn)型階段，DV市場在播出和發(fā)行方面也剛剛起步。隨著我國電視臺體制的不斷改革，電視節(jié)目不可能無休止地提供免費的“午餐”。中央電視臺正在積極籌備開播收費和點播頻道，那種“買臺電視機、花若干電費就能無休止地收看節(jié)目”的年代已如黃鶴西去了。