韓曉萍

《德川家康》被稱為是“日本的《史記》”。在這本大部頭里面，縱橫捭闔、攻城掠地、殺伐決斷是當(dāng)然的主線，但是，吸引筆者的卻是里面的女人——那些藏在歷史深處，在功勛的邊緣隱然而立的亂世佳人。在這部書里，女人作為戰(zhàn)爭的另一方面，顯示出人性的光芒。

從戰(zhàn)利品到太夫人

華陽院夫人——低級(jí)武士的女兒，生來美貌。未經(jīng)成年，便按照當(dāng)時(shí)的律令，被送去給父親的上級(jí)做侍妾，其間被幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，連連被迫改嫁。后來，終于輾轉(zhuǎn)送去給小城的城主做正室，在這里，她過了幾年安定的生活，生了五個(gè)孩子。

那一年，她的丈夫戰(zhàn)敗，贏家——另一個(gè)大城的城主前來視察，看到了作為女主人前來敬酒的她，要求她的丈夫?qū)⑺徒o自己做侍妾。她的丈夫?yàn)榱顺侵械陌傩?，為了五個(gè)孩子，含淚將她送給了勝利者。她不能說不，甚至不能自殺，否則，那個(gè)小城就會(huì)被夷為平地。

就這樣，她以戰(zhàn)利品的身份到達(dá)那個(gè)大城，開始了更加不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)。她發(fā)現(xiàn)，新任丈夫要她，并非圖一時(shí)歡愉，而是基于更深的謀略：新城比起舊城是大，但是比起別的更大的城，依然很小，隨時(shí)有可能被吞并甚至被滅絕。唯一的辦法，就是聯(lián)合別的城。而新城城主只有一個(gè)兒子，并且生性懦弱，很難指望他護(hù)城守地。而她先前的丈夫雖然一時(shí)失敗，卻有五個(gè)孩子，并且個(gè)個(gè)聰慧強(qiáng)干，新主將她要到自己身邊，實(shí)際上是以她為人質(zhì)，要她的孩子們長大后，看在母親的面上，不攻打這個(gè)新城，最好是能聯(lián)合新城，在亂世一起保全性命。她認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，深為贊同，沒有無謂地反抗，沒有不著邊際的怨恨，而是積極輔佐新任丈夫，管理內(nèi)庭，護(hù)佑百姓。但是，命運(yùn)并沒有因此而善待這個(gè)可敬的女人，在她到達(dá)新城不久，她的新任丈夫在一次戰(zhàn)役中戰(zhàn)死，她再一次做了寡婦。

這時(shí)，她顯示了作為太夫人的職責(zé)，勸說繼子娶她留在前夫家的女兒為妻，加深兩城的聯(lián)盟，以應(yīng)對(duì)越來越危急的形勢(shì)。繼子聽話娶了她的女兒為正室。她的女兒，繼承了母親的深明大義，像她一樣可親可敬，母女兩代，一起用心地協(xié)助新君管理著領(lǐng)土。女兒還在這里生了孩子。祖孫三代總算是過了幾天安穩(wěn)日子。

但是，戰(zhàn)爭越來越殘酷，在小孫子3歲的時(shí)候，她的繼承了領(lǐng)地的兒子投靠了另一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大名，而這個(gè)大名與繼子兼女婿投靠的大名是敵對(duì)方，繼子為了免禍，將她的女兒遣返回了娘家，致使她們?cè)僖淮喂侨夥蛛x。女兒回去了，她選擇了出家，這樣做，才能以世外之人的身份暗中保護(hù)女兒留在夫家的孩子。作為外婆，她以這樣的方式來盡責(zé)。

兩年后，這個(gè)孩子長至5歲，又被作為人質(zhì)，押運(yùn)到了權(quán)勢(shì)方所在地。而她，以尼姑的身份始終相隨，暗中給孩子找老師，培養(yǎng)孩子成才。這個(gè)繼承了母親家堅(jiān)忍和智慧的孩子顯示了過人的天分，并因此受到了當(dāng)時(shí)暗中尋找真命天子的高僧的垂青，他就是后來統(tǒng)一日本、結(jié)束百年戰(zhàn)亂、開創(chuàng)300年太平盛世的德川家康。

華陽院夫人身為女人，可以說受盡了不幸，但是，她沒有沉湎于個(gè)人的苦難，而是為百姓著想，為子孫后代著想，堅(jiān)忍、慈悲、智慧，充分顯示了女人的力量。

她是如此可愛，如此美麗

於大夫人是華陽院夫人的女兒，就是那個(gè)嫁給小城之主后被遣返娘家的不幸小婦人，聞名日本的德川家康的生母。

於大14歲的時(shí)候，聽從于父母之命，作為和親的對(duì)象，嫁到了母親做侍妾的小城。在這里，親身母親是她的婆婆。

選擇嫁到這個(gè)小城，完全是順從父命，而嫁過來之后，媽媽告訴她：這個(gè)小城里，你是最尊貴的女人，所以，你的處事做人必須配得上你的尊貴才行。第一件，便是做好人妻，管好內(nèi)庭。但是，做好人家的妻子，并不是主觀上有熱切的愿望就可以的。城主在她之前，早就有一個(gè)得寵的侍妾，娶她，純粹是出于聯(lián)盟之意，再加上她是繼母的女兒，作為城主的夫君，一開始對(duì)她豪無感情，甚至與寵妾暗中商議殺死她。

可是，天性的豁達(dá)，母命的責(zé)任，使得她一到位，就將精力放在管理內(nèi)庭上，并不介意夫君的態(tài)度。在夫君與侍妾尋歡作樂的時(shí)候，她帶著侍女教百姓種植自己從娘家?guī)淼拿藁ǚN子。她不嫉妒丈夫的侍妾，而是將侍妾和侍妾所生的孩子看做自己的家人，疼愛他們，嚴(yán)格要求他們。她終于受到了丈夫和城里百姓的尊敬。丈夫終于發(fā)現(xiàn)，這個(gè)女人如此可愛，如此美麗。夫婦合歡，并育有一子，成為未來的小城繼承者。

由于她的兄長選擇了投靠另一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大名，而這個(gè)大名與她丈夫投靠的大名是死對(duì)頭，丈夫?yàn)榱吮苊庖鹱约侯I(lǐng)主的猜忌，被迫將她遣返娘家。17歲的女人，從生理年齡上講，還是天真爛漫的孩子，而她，卻要面臨別夫棄子、生死兩茫茫的悲慘命運(yùn)。像生母一樣，她甚至不可以選擇自殺，一旦那樣，必將引起戰(zhàn)爭。

歸家不過數(shù)月，兄長迫她改嫁。嫁作新婦不久，她的兒子就成為人質(zhì)，母親做了隨行。她一面打理好自己的家和領(lǐng)地，一面利用自己的關(guān)系，為那個(gè)被脅做人質(zhì)的孩子暗中提供衣食和保護(hù)。她這樣做，不僅是出于一個(gè)母親的天性，更重要的是，在那個(gè)群雄割據(jù)、兵火不斷的亂世，她的兒子是那個(gè)小城唯一的希望，保護(hù)她這個(gè)孩子，實(shí)際上是保護(hù)了一方百姓的未來。她在各方敵對(duì)勢(shì)力中間尋求平衡，她在殘暴、殺機(jī)頻仍的亂世梟雄中尋找合作者，小心地管好自己的家，同時(shí)，保護(hù)好前夫的骨血。這樣做的結(jié)果是，不但保護(hù)了第一個(gè)孩子，更是在第一個(gè)孩子成為統(tǒng)治者之后，善待了她后來生的孩子們，善待了她第二個(gè)丈夫的領(lǐng)地和家族。她實(shí)際上是在最大范圍內(nèi)免除了殺戮和暴亂。

我們今天怎樣做女人

還有許多和華陽院夫人、於大夫人一起在亂世里養(yǎng)育孩子、支撐家庭的女人，她們?cè)谑窌娜A彩篇章里寂然無名，卻在歲月的長河里樂容而立。筆者終于明白，為什么日本的武士道精神那么著意男人的犧牲，有時(shí)甚至是魯莽的自殺，那是因?yàn)榕藗冏銐驁?jiān)忍、足夠擔(dān)當(dāng)。武士們之所以看似輕易地自殺，是因?yàn)闊o懼自殺的后果：他們知道，自己死后，女人可以撐起整個(gè)的天空。因?yàn)榕俗銐虼缺?，所以，男人才足夠血性；因?yàn)榕俗銐蛑腔郏?，男人才足夠?zhí)著。筆者終于明白，阿信為什么會(huì)出在日本，阿信的精神其實(shí)在日本女人中早有根基，只是適時(shí)而出罷了。

一直以來，我們都致力于學(xué)習(xí)西方，婦女解放也學(xué)習(xí)西方，實(shí)際上，在文化上和我們本不同源的西方婦女解放道路，未必適合我們?；貧w東方文化，研究與我們一衣帶水的近鄰，面對(duì)時(shí)代，認(rèn)真思考真正的女性之路。華陽院夫人、於大夫人們當(dāng)是很值得學(xué)習(xí)的榜樣。

玲瓏的曲線、俏麗的面容，固然是女性之美，而溫柔的力量、慈悲的胸懷、堅(jiān)忍的品格才是真正的女人特質(zhì)。愛至大，情至堅(jiān)，不囿于一己之得失，不耽于一時(shí)之名利，用自身成就他人，這才是好女人，真正的女人。她們端然立于天地間，愛男人，卻不依附男人，是自由的生命，是本真的自我，是最慈悲的靈魂。

女人，出身有高貴有卑微，靈魂的慈悲應(yīng)該是沒有門檻的；女人，地位有高顯有低下，心性的高遠(yuǎn)應(yīng)該是同一的。找到我們靈魂深處的慈悲，找到我們生平就有的寬容、仁愛、大度、樂容，做了女人，一生都做好女人。