潘 芳

[摘要]文化是在歷史發(fā)展過程中不斷形成和發(fā)展的，因而德國文化在其歷史發(fā)展過程中形成了自己鮮明的特點。同時。一個國家的教育制度不僅受該國政治、經(jīng)濟因素的影響，也受文化發(fā)展的影響。因此，獨特的德國文化不僅給德國高校道德教育豐富的內容，而且對其實施途徑也產(chǎn)生了重要的影響。

[關鍵詞]文化；道德教育；內容；實施途徑

[中圖分類號]G40－059.2[文獻標識碼]A[文章編號]1009-2234(2009)05-0128-03

文化是人類文明長期發(fā)展的歷史積淀和結晶，是人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)立的各種文明的總和。一個國家或一個民族的文化，則指一個民族通過長期體力和腦力勞動所取得的物質和精神的全部成就。由此，文化既是人類的共同創(chuàng)造，也表現(xiàn)出民族或國家的特殊性。因此，我們要研究德國高校道德教育的內容及實施途徑就必須從德國的文化發(fā)展和文化特點來進行研究。

一、德國文化的發(fā)展及特點

(一)德國文化的發(fā)展

文化是一個非常廣泛的概念，很難嚴格的下定義。而筆者更傾向于我國著名教育學家顧明遠所下的定義，他認為，所謂文化是指人類在生產(chǎn)實踐和社會實踐活動中所采用的方式和創(chuàng)造的物質和精神成果的總和。他將文化分為三個層面：物質層面(包括建筑、服飾、器皿等等)、制度層面(包括教育制度在內的一切制度)、思想層面(包括思維方式和民族精神等)，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念，這是文化的核心。而德國文化的發(fā)展從文化的演進看，德國主要經(jīng)歷了文藝復興與宗教改革、啟蒙主義文化、古典人文主義文化、浪漫主義文化、民主主義文化、社會主義文化和融合文化等發(fā)展階段，使德國文化在歷史發(fā)展的過程中形成了以人性“善”“惡”相間為基礎的人性觀，以新教倫理為核心的工作價值觀，以個人主義為特征的人文主義思想傳統(tǒng)，以“純粹理想”和“實踐理性”為根本的理性主義行為取向。

而文化與教育有著天然的親密關系，是同一事物的兩個方面。文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據(jù)和發(fā)展活力。兩者之間是辨證統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)制約著教育活動的過程，不同教育反映著不同文化背景，體現(xiàn)著迥異的文化傳統(tǒng)。而與此同時，教育也承擔著保存、傳播、孕育、創(chuàng)造新文化，甚至可以整合、控制文化，使文化結為一體，增強文化自身的凝聚力。因此，德國文化以豐富的內容、鮮明的特點給德國教育打下了很深的烙印，同時在其長期的歷史演進過程中所形成的特點對德國教育尤其是對德國高校道德教育的內容及實施途徑產(chǎn)生深遠的影響。

(二)德國文化的特點

近代德國思想家尼采曾經(jīng)指出：“德意志人的靈魂首先是多重性的、多源頭的、混合重疊的，而不是實實在在地建立起來的。德意志人的特點就是，‘什么是德意志人這個問題在他們當中始終存在?！庇纱丝梢姡聡幕驗闅v史、地理和政治因素的影響使德國文化具有鮮明的特點。

1濃厚的民族情結。文化的形成受地理和歷史因素的影響。德國人經(jīng)歷了太久的分裂，這就使他們希望民族能夠團結一致，國家能統(tǒng)一起來，成為自己命運的主人。這種強烈的民族情感使德國人走上了一種狂熱的民族沙文主義的道路，并最終給整個世界以及整個德國帶來了災難。

2根深蒂固的軍國主義意識。德國軍國主義意識的形成有悠久的歷史淵源。從古代到中世紀時期，直至到近代禮會，德國人一直是處于不停的征戰(zhàn)和擴張，使德意志民族成了一個在擴張中求生存和發(fā)展的民族。統(tǒng)一后的德國出現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的頂禮膜拜以及全民族的戰(zhàn)爭狂熱。軍國主義傳統(tǒng)是德國成為兩次世界大戰(zhàn)策源地的重要原因。

3開拓進取、自強不息的奮斗精神。德國在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后迅速重建，被稱為灰燼中升起的不死鳥。德國之所以能振翅高飛離不開德國人艱苦創(chuàng)業(yè)的本領和自強不息的精神。兩次戰(zhàn)爭都使德國受到重撞，盡管在惡劣的政治環(huán)境和糟糕透頂?shù)慕?jīng)濟狀況下，德國人竟再次迅速振作起來，向世界展示了德意志民族的堅強毅力和創(chuàng)造力。每次的崛起都是德國人那種腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神換來的。

4奉行實用主義。奉行實用主義是德國人的一項為人處世的基本原則。這一點可追溯到德國古代社會。德國兩次統(tǒng)一過程中諸位外交家也一直奉行務實外交，如俾斯麥是一個以務實而著稱的外交家，勃蘭特在對兩德統(tǒng)一問題提出一個現(xiàn)實的觀點，即“兩個國家，一個民族”，強調民族的概念，為未來的民族統(tǒng)一準備條件。

5爭取自由和民主的人文主義傳統(tǒng)。從18世紀中葉到19世紀中葉，在德國啟蒙運動中形成古典人文主義思潮，它繼承了德意志民族的革命傳統(tǒng)。這種古典主義思潮的性質是反封建專制的、反教會的神學統(tǒng)治的、寬容的、人道主義的、推崇民主、發(fā)展人的個性。從康德、萊辛、歌德到席勒，是德國古典人文主義思潮形成、發(fā)展和高漲時期，即是德國文化繁榮發(fā)展的輝煌時期，也是在思想領域資產(chǎn)階級民主主義、自由主義產(chǎn)生的時期。這一傳統(tǒng)與軍國主義傳統(tǒng)是相對立的，它的興衰關系著德國的榮辱。

二、德國高校道德教育的內容。

德國文化鮮明的特點，給德國的高校道德教育提出了具有德國特色的內容。德國高校道德教育的內容表現(xiàn)在以下幾個方面。

1德國各類高校都非常重視思想道德教育，他們認為德育投資并不是非生產(chǎn)投資，它會很快得到經(jīng)濟補償。德國高校德育的內容包括以個人主義為核心的自由主義思想教育以誠實、尊嚴、責任感的道德教育民主、自由、平等、和平統(tǒng)一的政治教育以愛國主義為核心的民族精神教育。

2以個人主義為核心的資產(chǎn)階級自由、民主、人權的思想教育，是二戰(zhàn)后德國的首要任務。德國有著深厚的軍事和封建專制主義傳統(tǒng)，特別是納粹統(tǒng)治時期把德國帶上了極端民族主義、強權政治、對外武力征服和擴張的道路，結果不僅給世界造成一再的浩劫，也導致了德國的一再失敗和民族災難。二戰(zhàn)后，德國首先對法西斯主義、軍國主義、種族主義思想意識進行清除與改造，推行“非軍國主義化”、“非納粹化”、“非種族主義化”，實行“民主化”、“自由化”。資產(chǎn)階級自由的原則由制定于1949年的《基本法》確定下來?！痘痉ā芬?guī)定了廣泛的公民基本權利，包括全面保障人的尊嚴和人權，人民有自由發(fā)展其個性、人身自由、法律面前平等、男女平等、信仰自由、言論自由，結社自由、保證財產(chǎn)和繼承權等多種而廣泛的資產(chǎn)階級民主和自由權利。

3陶冶精神、磨煉人性的道德教育。德國高校加強學生道德教育的基點放在倫理道德觀念上，培養(yǎng)學生的道德理性和批判能力。德國高校不像中小學那樣開設宗教課，對大學生的道德教育主要通過倫理學、教療學、神學等課程來完成。高校以現(xiàn)實為起點，解決學生現(xiàn)在和將來在生活道路上會碰到的一系列問題。高校不只是作理論上的宣傳，而是先教育學生理解社會、理解現(xiàn)實、理解自己、理解別人，以便從現(xiàn)實出發(fā)，培養(yǎng)良好的人格和行為習慣，使學生具有諸如誠實、尊嚴、慈愛、克己、互助、責任感、相互諒解、協(xié)

作精神、群體觀念、健全人格，對真、善、美的感受性，以及培養(yǎng)大學生的敬神和宗教信念。

4融自由、民主、法制為一體的政治教育。德國幾十年來一直處于東西方冷戰(zhàn)交鋒的最前沿，以灌輸、捍衛(wèi)西方的民主主義制度和價值觀為己任的政治教育顯得格外敏感和重要。不同歷史時期政治教育的內容和重點不同，政治教育工作始終圍繞一定的社會主題展開，特別是那些重大的社會主題。20世紀50年代是聯(lián)邦德國的復興時期，聯(lián)邦政治教育中心圍繞年輕的共和國的建立和發(fā)展展開工作。60年代這一使命體現(xiàn)為對整個國家政治體制和經(jīng)濟制度的宣傳教育和對納粹進行歷史清算，在民眾中強化和傳播民主思想年代它的中心工作圍繞著經(jīng)濟問題、東部政策和恐怖主義，也包括為學校政治教育制定新的教學大綱年代工作重點是環(huán)境問題、和平與安全政策和對東德的輿論宣傳年代政治教育工作的重心是德國的統(tǒng)一和歐洲二體化進程。此外，還包括全球化問題、生態(tài)問題、新技術革命與社會變革以及大眾媒體和信息社會發(fā)展問題等。

5隨著21世紀的到來，聯(lián)邦政治教育中心補充了許多新的主題。2000年5月，聯(lián)邦中心在一份公告中明確了它在新世紀的14個工作主題：民主政治理論、倫理和宗教等問題，德國歷史，德國統(tǒng)一后，東西部的相互貫通和接受，歐洲的融合與國際關系，社會作用，生活方式，社會市場經(jīng)濟，人口問題與移民的融合，大眾媒介和信息社會的發(fā)展以及作用，民主文化，政治極端主義，教育和科學，政治教育的方法，出版工作及合作交流。

6以愛國主義為核心的民族精神教育。德意志民族以氣質高貴、富有尊嚴與責任感、思維嚴謹周密著稱于世。德國在普魯士復興時期，就建立了以愛國主義為核心的民族精神教育傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在各個不同歷史時期不斷得到加強。目前德國高校思想道德教育的側重點已由過去追求個性自由、“個人為本”轉到追求民族意識、兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞、遵守紀律和團結協(xié)作精神和“社會為本”上來，并通過各種途徑讓學生樹立民族自尊心、自豪感，灌輸愛國主義思想，繼承民族文化傳統(tǒng)，培育與弘揚民族精神。這些特點我們可以從德國企業(yè)中深刻的感受到。

三、德國高校道德教育實施的途徑。

德國的歷史文化賦予了德國高校道德教育豐富的內容，因而在這樣的文化環(huán)境下，德國高校開展道德教育的途徑有以下五個方面。

1通過各學科、各專業(yè)的滲透對大學生進行思想道德教育，是德國高校德育的重要途徑。德國中小學把宗教課、公民課列為必修課，高校不再把宗教課、公民課列為必修課，對大學生的思想道德教育主要通過倫理學、神學、法學、經(jīng)濟學等之類的課程來完成。在德國高校，且不說人文社會科學專業(yè)在基礎學習階段把經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學列為必修課程，理工科在專業(yè)學習階段也把經(jīng)濟學、法律等課程列為專業(yè)必修課。比如，數(shù)學專業(yè)把經(jīng)濟學、經(jīng)濟法、保險學列為專業(yè)必修課，土木工程專業(yè)必修建筑經(jīng)濟學、建筑法等課程。同時，理科教學中也滲透德育內容，主要方法是要求學生對任何一門主修專業(yè)，都要從歷史、社會和倫理學的角度去學習研究。也就是說，對于任何一門專業(yè)課程，教師要引導學生回答三個問題這個領域的歷史和傳統(tǒng)是什么它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么要面對哪些倫理和道德問題教師也要注重從這些角度進行講解。德國高校沒有專門的德育課程，而是通過各學科和專業(yè)的滲透來進行民主、自由價值觀等教育。由此可見，德國高校把對大學生的思想道德教育融于其專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，貫穿于教育教學的全過程。

2嚴格考試，確保德育效果。高校人文社會科學和理工科學都把政治、法律、經(jīng)濟等課程或者列為必修課或者列為必選課。而“德國高等學校又十分重視考試，從政府到學校都制定了嚴格的考試章程。凡是教學計劃規(guī)定的必修課和必選課，都要通過考試，否則不予畢業(yè)?？荚囀潜ＷC教學質鼠的霞要一環(huán)”?？荚囀羌羞M行的。在整個學習期間，主要有兩次考試。一次稱前期考試或中間考試，在基礎學習階段結束后進行。這次考試很嚴格，其目的是要進一步對學生進行選擇和淘汰。另一次是畢業(yè)考試，在專業(yè)學習階段結束后進行。畢業(yè)考試分三種國家考試、高等學校考試也叫文憑考試和碩士考試。

3心理咨詢是高校實行德育的又一途徑。德國幾乎所有高校都設有心理咨詢、心理衛(wèi)生類機構，這類機構有固定的編制、經(jīng)費和正規(guī)的工作制度及規(guī)劃。這里的工作人員要有心理學或教育學專業(yè)學位，并受過專門心理訓練，才能進行心理咨詢工作。他們有很高的責任感和良好的職業(yè)道德。心理咨詢人員向學生進行生活指導、學習指導、心理輔導和就業(yè)指導，其服務滲透到課堂、日常生活、個別談話、團體訓練等各個方面。實踐表明，心理咨詢在幫助學生解決認知過程中知與不知的基本矛盾。消除心理障礙，正確認識自我和社會，充分發(fā)揮自身潛力，促進學生在思想和心理上的成熟，養(yǎng)成健全人格等方面起著非常重要的作用。

4通過社會團體、公共機構對學生進行德育滲透。在德國，不僅聯(lián)邦政府和各州政府都設有專門的政治教育中心機構，而且還有大量從事政治教育工作的社會團體和公共機構。著名的阿登納基金會，就是德國前總理阿登納在20世紀50年代創(chuàng)立的政治咨詢和教育機構，屬于曾長期執(zhí)政的德國基督教民三同盟。類似這樣的組織還有天主教聯(lián)盟、聯(lián)邦青年聯(lián)合會、農村青年聯(lián)合會、德國志愿服務隊等社會團體和機構。這些社會團體和公共機構共同的任務就是對人民進行民主政治教育、思想道德教育工作。為此，它們經(jīng)常結合國內外的政治形勢舉辦講座、報告會，講解國內和國際大事、法律知識、職業(yè)道德等。在德國，一位男青年只要自愿在德國志愿服務隊、民事防衛(wèi)領域義務兼職服務年或到海外從事至少年的服務，并履行合同，即可免服兵役。

5利用大眾傳媒是德國高校思想道德教育的重要手段。德國是世界大眾傳媒業(yè)高度發(fā)展的國家。由于歷史淵源，德國地方報業(yè)十分發(fā)達，每天有家報紙出版，發(fā)行量達萬份。每個縣至少有一份自己的本地報紙。雜志有一萬多種，總發(fā)行量在億冊左右，平均每個家庭訂有四份雜志。廣播電視業(yè)為雙軌制一一公共廣播電視臺和私人廣播電視臺同時播出節(jié)目互聯(lián)網(wǎng)也非常發(fā)達，高校十分重視網(wǎng)絡建設。在網(wǎng)上進行思想道德教育是一種嶄新模式。聯(lián)邦政治教育中心國際互聯(lián)網(wǎng)平臺，開辟關注者交流的平臺，并沒有專門網(wǎng)頁，開辟專欄，邀請政治專家、心理學家、社會學家向訪問者深入剖析重大社會、經(jīng)濟、政治問題的社會根源、心理原因及嚴重后果；利用這些大眾傳媒，每時每刻向國人灌輸資本主義的民主、自由價值觀、宗教信條、道德規(guī)范和原則。

通過分析德國高校道德教育的內容及實施途徑，我們可以總結出德國高校在實施思想道德教育的途徑、方法上有以下明顯的特點，主要包括：

首先是多渠道滲透的方法。德國高校都在各門課的教學中滲透德育內容，并通過讓學生參加社會實踐和社會服務，在實踐中得到熏陶和感染，增強道德認知，提高道德責任感，培養(yǎng)道德情感。此外，德國高校多利用社會機構、團體對大學生進行思想政治教育。

其次，是把思想道德教育融于專業(yè)教育教學之中。在德國高校沒有設專門的德育課程，思想道德教育一是通過倫理學、教育學、心理學、社會學等隱蔽課程進行；二是通過學校各學科、各專業(yè)的滲透，把思想道德教育融于專業(yè)教育教學之中。

第三，是多兼職、服務性的德育隊伍。德育隊伍是實現(xiàn)德育目標、保證德育效果的最關鍵因素。德國高校德育隊伍由下列人員組成學生活動辦公室等涉及學生管理事務的工作人員、職業(yè)與心理咨詢有關人員、神職人員等。同時又很多學校的保健醫(yī)生、心理學家、教育學家、精神病學家、高年級本科生及教師兼職或者自愿加入到咨詢工作中來，成為義務工作者。在隊伍素質上這里主要指有關高校德育工作者的知識結構，從總體上看，德國高校德育隊伍構成的素質較高，知識結構也較為合理，人員也比較穩(wěn)定。因此德舊的高校道德教育做的很成功，無論是過去還是現(xiàn)在，在世界上有比較大的影響力。

因此，我們從德國教育中得到發(fā)展我國高校道德教育的啟示：要把我國的高校道德教育發(fā)展好，就必須把中國特色的、優(yōu)秀的民族文化和高校道德教育緊密結合起來，在弘揚優(yōu)秀的民族文化中滲透道德教育，在發(fā)展道德教育的過程中傳承優(yōu)秀的民族文化。只有這樣，我們才能在世界風云變幻中搞好我國的高校教育，從而促進國家持續(xù)、快速、健康穩(wěn)定地發(fā)展。

[責任編輯：侯慶海]