肇恒國

高爾基說：“照天性來說，人人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是把美帶到他的生活中去?！闭Z文教師若把美帶進課堂，則語文課堂便會生機盎然，五彩斑斕。

一、抑揚頓挫中的情感美、音韻美

語文教師的重要本領之一就是那富于情感的朗讀——抑揚頓挫，即美讀。美讀是學生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。美讀把無聲的文字化成有聲的語言，把存儲信息的符號載體還原成作者所要傳達的真情實感，使作品中的人物栩栩如生，使學生進入角色，與作品中的人物同命運、共患難，主動汲取著文章的營養(yǎng)，教師那抑揚頓挫的范讀，能調(diào)動學生的各種感官，使學生入于目、出于口、聞于耳、銘于心。多方位、多層次地感知作品的精髓，以達到美育的目的——從教師那抑揚頓挫的美讀中感受情感美、音韻美。抑揚頓挫又可概括為聲情并茂?！抖Y記·樂記》說：“情動于中，故形于聲?！卑拙右渍f過：“感人心者，莫先乎情。”文章若離開了情感，就不成文章了。因而語文教師在課文分析之前的首要任務便是聲情并茂地范讀，讓學生從教師的范讀中去體會文章之美，趙忠祥那繪聲繪色的《動物世界》，仿佛把聽眾帶入了動物王國之中，與動物面對面地交談使人感覺到是那么的親切舒暢；宋世雄那鏗鏘有力、富有激情的中國女排五連冠征殺解說詞，更是讓聽眾熱血沸騰，滿腔愛國熱情一觸即發(fā)。雖然語文教師達不到趙忠祥等老師那登峰造極的高度，但也必須力求完美，葉圣陶說得好：“一個人即使不預備鑒賞文藝，也得訓練他的語感?！蔽淖肿鳛榉柺撬赖模旱梦淖謥肀憩F(xiàn)生活、表達情感、交流思想，便賦予文字以豐富的含義。這就要求培養(yǎng)學生從語感入手，引發(fā)其興趣，正如蘇東坡所說：“故書不厭百回讀，熟讀精思于自知。”語文教師所肩負的重任正是抑揚頓挫地美讀，繪聲繪色地講解，做到其言動心。

二、身臨其境的意蘊美、藝術(shù)美

語文教材中，美的情境，或安謐幽深，或肅穆莊嚴，或幽默歡樂，或激越悲壯。語文教師則應該引導學生進入情境，教師要做一名導演，不要做一位替身演員，讓學生身臨其境，撩起其感情的共鳴點，為主人公的悲壯命運而感慨，為英雄人物的崇高氣節(jié)而自豪……老舍在《在烈日和暴風雨下》這篇課文中為學生刻畫了一個舊北京的人力車夫祥子的形象。老舍把主人公祥子拉車生活的痛苦和遭遇的悲慘，設置于酷熱的烈日下和兇猛的暴風雨之中，通過環(huán)境，特別是對自然環(huán)境的描寫來映襯主人公那悲壯的命運，三次出車，先后在烈日和暴雨下拉車，“真?zhèn)€老城像燒透了的磚窯，祥子膽怯了；那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂，祥子膩煩了；暴風雨使他不能抬頭，不能睜眼，不能l呼吸，不能邁步，祥子在水里爭命。”“祥子哆嗦得像風雨中的樹葉。”怎能不令讀者寒傈呢?魏巍在《誰是最可愛的人》這篇文章中，通過對松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥舍身救朝鮮兒童、防空洞中一口炒面一口雪的描寫，把學生帶到了五十年代那炮火連天的朝鮮戰(zhàn)場，誰不為他們崇高的精神而贊佩呢?藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品中顯現(xiàn)出來的美，也是美的最高形態(tài)，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，周瑜那年輕有為、氣度不凡的大將風度；魯迅《藥》一文中殺人不眨眼的劊子手康大叔；吃苦耐勞尚不覺醒的華老栓；《鄒忌諷齊王納諫》中廣開言路，禮遇賢才的齊威王，《記念劉和珍君》中愛憎分明、為國捐軀的愛國青年五烈士等藝術(shù)形象，都具有很高的審美價值?！白髡咝赜芯?，入境始與親”。作者寫文章，心中必定有一個境，即一定的人物形象和社會生活環(huán)境；作品的成功又飽蘸著作者的主觀情感，身臨其境，就是說語文教師在分析課文時，必須把學生帶到作者所描寫的人、特定環(huán)境之中，把人物形象同環(huán)境描寫結(jié)合起來，讓學生親眼所見、親身所歷、情不自禁、情出己心，從中體會到文章特有的意蘊美和藝術(shù)美，從而提高學生的審美觀點，開啟良知，凈化心靈，陶冶情操。

三、作文訓練中的文思美、創(chuàng)造美

學好語文最重要的標志之一就是會寫作文。語文教師對學生傳授知識的同時，還應該教他們寫作，引導學生運用自己的信息儲存知識的遷移——寫作，即創(chuàng)造。鼓勵學生從課文中、從名家的筆墨中汲取創(chuàng)作的欲望和靈感，指導學生從前人的足跡中尋求適合自己的寫作文思，變知識為能力。督促學生常讀常思、常摘常記、常聽常說，不斷提高自己的寫作文思，變知識為能力，除了首尾呼應、詳略得當、以“小”見“大”、先抑后揚等寫作技巧應該掌握外，還應該從構(gòu)筑文章思路、擬定文章中心、獵取材料、選擇手法上下功夫，讓學生真正領悟到：寫作也是一種美的享受過程，如對稱美、和諧美、自然美、藝術(shù)美、情感美、音韻美、意蘊美、真善美等，也有大海咆哮之美、金戈鐵馬之美、哲理思考之美等，陶鑄的松樹之美，茅盾的白楊樹之美，楊朔的蜜蜂之美等，無不體覡出作者的文思之美和創(chuàng)造美。如講《荷葉詠》，此文為托物言志的散文，作者賦予荷葉以“人”的靈性，贊頌了它的高尚品格與對人類的奉獻，由此人手，引導學生用象征手法準確、形象地描述眼前的某一景物，寫成一段有意義的文字。有的學生寫樹根，有的寫蠟燭……其中有個學生選材“土地”這樣寫到：“許多的文人歌頌過楊柳的婀娜多姿，贊美過松柏的錚錚鐵骨，可對于這默默奉獻的土地卻惜金如墨。但就是這默默的土地，孕育著楊柳的婀娜，松柏的鐵骨，它有母親一樣的胸懷和無私，將自己毫無保留地獻給兒女。啊!土地，自然界生物的母親，用她那博大的胸懷包容著他的兒女?！庇珊扇~的精神，立意高遠，具有強烈的啟發(fā)性，實現(xiàn)了知識的順利遷移。

列寧說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人的對真理的追求。”當欣賞到大自然的美景時不僅是對自然美的熱愛，更激發(fā)了學生對祖國江山的熱愛之情，更主要的是立志為中華之騰飛而讀書，建設祖國，保衛(wèi)祖國，所以美育通過審美對象激發(fā)人的情感，使受教育者通過自身的情緒去體驗，以達到耳濡目染之作用。同時在審美過程中，提高人的素質(zhì)，在審美過程中通過精神愉悅或義憤填膺產(chǎn)生愛憎分明的感情，充分發(fā)揮審美的情感作用，提高教育的效果。語文教學中的美育教育及其豐富，包括教師自然、真摯、大方、適度的行為舉止，準確、生動、風趣、含蓄的語言，整潔、雅致、端莊的服飾，優(yōu)美、豐富的感情和為學生創(chuàng)造的輕松愉快的學習心態(tài)，都能使之學中有美感，美中有樂趣，樂中去學習。

素質(zhì)教育是教育面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，提高國民素質(zhì)的關鍵，語文教師又是實施素質(zhì)教育的中堅力量。在語文教學中實施美育素質(zhì)教育，提高學生的審美能力，也可以提高學生的邏輯思維能力、空間想象能力和抽象概括能力，從而達到陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，美中啟智、美中育人的教育目的。因此，美育素質(zhì)教育是語文教學中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，只有堅持不懈、持之以恒，才能真正實現(xiàn)教育的功能，完成教書育人之偉業(yè)。