王　彥　楊　華

摘 要：通過對汶川大地震的回顧，進行了地震災(zāi)害對建筑設(shè)計和人們心理的影響的研究，重新思考作為建筑師在建筑設(shè)計中的作用和建筑設(shè)計所遵循的原則，以及建筑師身上所肩負(fù)的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：地震；災(zāi)害；設(shè)計原則；安全；理性；責(zé)任

1 事件回放

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8.0級強烈地震，數(shù)以萬計的建筑物倒塌破壞，人民生命和財產(chǎn)遭受巨大損失。60%的新建房屋和80%的老區(qū)建筑都遭到破壞，其中尤以學(xué)校最具代表性。據(jù)統(tǒng)計數(shù)字，超過1.2萬所學(xué)校受到不同程度的破壞，需要各種形式的改造、加固或重建……

建筑物垮塌造成的人員傷亡是地震中最大災(zāi)害因素。汶川大地震使人們有了共同的認(rèn)識：“人的生命是最寶貴的，有生命在，就有希望?！白鹬厣蛷娬{(diào)人的安全得到了前所未有的關(guān)注，這給我們一個重要的啟示--建筑設(shè)計和建造不能忽視生命安全。我們不得不再次重新審視和檢討建筑設(shè)計中的防災(zāi)減災(zāi)問題。

2 反省與思考

地震與暴風(fēng)雨、洪水等自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，給人們的生存環(huán)境帶來極大的破壞，給人民的生命財產(chǎn)造成巨大的損失。5.12地震喚醒了建筑師的良知，時間過去了近一年，人們漸漸忘卻，但痛楚猶在。作為建筑師如何承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，在職責(zé)范圍內(nèi)將災(zāi)害的損失控制在最小，為公眾利益、平民建筑服務(wù)，而不是在奢華的溫床中繼續(xù)沉淪，只為泡沫地產(chǎn)、形象工程和資本的炫耀服務(wù)。

建筑設(shè)計是需要經(jīng)驗支持的行業(yè)，正是積累的技術(shù)財富，才使我們有勇氣承擔(dān)更艱巨的設(shè)計挑戰(zhàn)。對于建筑空間，經(jīng)過學(xué)習(xí)、嘗試、完善、創(chuàng)新等實踐，逐漸形成成熟的設(shè)計經(jīng)驗，不斷提高空間創(chuàng)造水準(zhǔn)，并積累模式語言與技術(shù)資料，形成相應(yīng)建筑的設(shè)計導(dǎo)則，增強建筑師在條件復(fù)雜與時間緊迫等情況下的應(yīng)變與競爭能力。

作為建筑本身則應(yīng)更多地關(guān)注實際的應(yīng)用，絕非僅僅是空間的創(chuàng)造，藝術(shù)的再現(xiàn)，重新審視我們的設(shè)計原則，更多地關(guān)注建筑的性能和品質(zhì)。由于地震中90%以上的傷亡都直接源于建筑的倒塌，建筑的結(jié)構(gòu)安全性自然是頭等要事，而建筑的體型、平面形狀也同樣至關(guān)重要。

建筑師們所熟知的《建筑十書》，書中許多理念至今仍被視為建筑設(shè)計的原則。作者在書中寫道：“建筑的設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)是能夠保持堅固、適用及美觀?！彪m然這是維特魯威在羅馬帝國時代提出的建筑原則，但是2000多年來建筑教育和建筑設(shè)計基本上仍遵循著這三個原則。上世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)建筑專家倡導(dǎo)的“建筑就是藝術(shù)”的理念曾在我國建筑界引發(fā)較大規(guī)模的探討，但更適合我國國情的“實用、經(jīng)濟、美觀”的建筑三原則很快統(tǒng)一了大家的思想。然而時過境遷，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展和國際交流的加強，建筑師轉(zhuǎn)而追求“創(chuàng)意”和“時尚”，對傳統(tǒng)的建筑三原則漸漸淡泊，甚至認(rèn)為“堅固、適用、美觀”和“實用、經(jīng)濟、美觀”的三原則只適用于“一般性”建筑。雖然不同類型的建筑對造型的要求并不相同，個別建筑也可以為了造型不惜工本，但這畢竟只是少數(shù)。對于災(zāi)區(qū)的重建工作，對于未來的建設(shè)方向，應(yīng)該是朝著具有進步意義的新方向發(fā)展。

3 策略建議

安全與質(zhì)量是毋庸質(zhì)疑的設(shè)計考慮因素，我們還想從其他方面談?wù)勎覀兊慕ㄗh。

首先，我們不妨借鑒一下臺灣的新校園運動。他們在經(jīng)歷了921大地震后的校園重建中，不但確定了目標(biāo)和原則，而且還為目標(biāo)的實現(xiàn)作了積極的努力，采取強有力的保障措施。新校園運動確定的目標(biāo)與原則包括：

確保安全、健康、舒適的無障礙環(huán)境；落實高效能且符合功能的教學(xué)環(huán)境；營建作為小區(qū)終身學(xué)習(xí)及景觀地標(biāo)的核心設(shè)施；依據(jù)校園整體規(guī)劃原則，推動校園重建工作；組成校園規(guī)劃重建小組，落實開放公共參與；建立校園與學(xué)區(qū)、小區(qū)資源的整合與共享模式；確保校園重建期間，學(xué)習(xí)與生活環(huán)境質(zhì)量；永續(xù)發(fā)展的綠色校園環(huán)境。

然而，徒具觀念不足以實踐。在推動以“新校園”為目標(biāo)的重建工作之前，臺灣的教育委員會作了積極的努力：

第一， 建立透明公開的評選機制。

第二， 擬訂真實明確的建筑計劃書。

第三， 提供具體可行的設(shè)計規(guī)范。

新校園運動的重要原則，如教育性、地區(qū)性、生態(tài)性、親和性等，已成為當(dāng)今臺灣設(shè)計工作者在從事校園設(shè)計時必然觸及的議題。任何一個方案如未能包含這些議題，應(yīng)該不會被視為好的設(shè)計。

另外，看看日本的狀況。日本是一個多地震災(zāi)害國家，他們有很多防震減災(zāi)的措施和經(jīng)驗。我們僅舉一個小例子便可見一斑。

在日本城市的街上，抬頭望去，很多樓房都帶著室外的疏散梯，談不上美觀但絕對實用。因為疏散梯最重要的功能就是疏散。節(jié)儉精明的日本人沒有花費更多的金錢，做無益、甚至是有損基本功能的事?；仡^看看我們的建筑，樓梯卻常常是我們喜歡裝飾的部位。作為建筑師從消防的角度看，室外平臺和外樓梯對于火災(zāi)的疏散比僅設(shè)室內(nèi)樓梯要安全很多。

學(xué)校里也有很多出現(xiàn)這樣的室外疏散樓梯。而有關(guān)學(xué)生在校的安全問題，日本法律對學(xué)校的責(zé)任是有明確的要求的，凡屬學(xué)校的責(zé)任由學(xué)校負(fù)責(zé)，如果學(xué)校執(zhí)行了嚴(yán)格的管理和措施，學(xué)生出了意外，學(xué)校是沒有責(zé)任的。家長鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)?；顒?，如果學(xué)生出了意外造成傷害甚至死亡，家長也不會對學(xué)校追究。這不僅是法律，也是一種對孩子對社會負(fù)責(zé)的社會風(fēng)氣。建筑師承擔(dān)安全設(shè)計的責(zé)任，教師承擔(dān)教育的責(zé)任，學(xué)生個體和社會同樣需要承擔(dān)自身那一份的責(zé)任。

通常，建筑設(shè)計是遵照規(guī)范來執(zhí)行的，設(shè)計師根據(jù)當(dāng)?shù)匾?guī)范，滿足條款就算完事大吉，心安理得。殊不知，規(guī)范只是一個最低極限，而且是根據(jù)制定時的實際狀況決定的，有一定的局限性。時代在發(fā)展，很多功能性強和復(fù)雜的設(shè)計任務(wù)不可能在規(guī)范中體現(xiàn)的那么具體，需要建筑師根據(jù)設(shè)計時的實際狀況和自己積累的經(jīng)驗作出正確的判斷和取舍。

如綿羊九洲體育館設(shè)計就是一個出色的案例。當(dāng)時的規(guī)范規(guī)定抗震按六度設(shè)防，而北京市建筑設(shè)計研究院的設(shè)計師根據(jù)他們的專業(yè)知識和經(jīng)驗積累，決定按七度設(shè)防，從而在5.12大地震中安全地保全了下來，并為抗震救災(zāi)工作發(fā)揮了巨大的作用。這也體現(xiàn)了設(shè)計師的責(zé)任心不僅僅是照本宣科，不負(fù)責(zé)任地完成工作而已，而是真正地投入工作。

4 結(jié)束語

作為建筑師，在設(shè)計上追求新、奇、特?zé)o可厚非，體現(xiàn)了人們追求美的愿望，實現(xiàn)超越自己的夢想。但是，有一個前提，那就是在滿足安全的前提下，其他的才會成為可能。如同一幢建筑，沒有扎實牢固的基礎(chǔ)，其他都是枉談，如同空中樓閣。災(zāi)害發(fā)生提醒我們，需要注重對建筑抗震、防災(zāi)減災(zāi)、節(jié)能、高新技術(shù)等的基礎(chǔ)研究，在滿足基本安全的前提下，運用技術(shù)的手段追求創(chuàng)意，也就是充滿科技含量的創(chuàng)新才是有意義有生命力的創(chuàng)意。才是真正合格的建筑師的所為。

建筑師是城市建設(shè)的一分子，我們要運用好科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)的理念，理性的思考和細(xì)致的工作，來對待每一項設(shè)計工作。社會各項法律法規(guī)正逐步健全，設(shè)計規(guī)范在逐步完善，作為建筑師，不能消極對待，首先在建設(shè)的源頭把好觀，打好底。堅守建筑師的職業(yè)道德，把自己的職業(yè)優(yōu)勢融合到社會需要中去，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會義務(wù)。

參考文獻

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