劉志明

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的“大學(xué)”有“太學(xué)”甚至“無學(xué)”之意，指的是學(xué)習(xí)的境界，也指的是學(xué)習(xí)的精神。

與這種博大精深的論述相吻合的是，靠著這種大學(xué)精神，我們有了四大發(fā)明。而其中的造紙術(shù)和印刷術(shù)，成為近現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生的最基本前提。否則，歐洲中世紀(jì)的神學(xué)院恐怕還是要一本《圣經(jīng)》讀到底的。

從理論到實踐，中國人對大學(xué)的建樹功不可沒；從實踐到理論，目前的大學(xué)教育改革卻迫在眉睫。

“羅彩霞事件”是以高校招生這個“終點”為起點，向前操作，先是學(xué)校決定錄取，然后在當(dāng)?shù)負(fù)Q檔案、換身份，高校的招生權(quán)是突破口，堂堂大學(xué)成了腐敗之“矛”。

天津大學(xué)校長龔克曾透露，有一家排行榜的制作機(jī)構(gòu)上門來索要“贊助”，遭到拒絕，這是第一次有大學(xué)校長公開證實這一潛規(guī)則。此事一出，將流行多年的“大學(xué)排行榜”揭了黑幕。交錢拿排行，提高生源的量，騙取家長考生，危害教育百年大計?；ㄥX買名次竟是大學(xué)之“盾”。

矛盾無處不在，無時不有，說的是矛盾的普遍性。但上述矛盾出現(xiàn)在大學(xué)，發(fā)生在中華民族新歷史大沖刺的今天，真是特殊性的矛盾。

解決矛盾——從大學(xué)錄取的“陽光工程”到改變“一考定終身”的考錄方式；從強(qiáng)調(diào)并推行素質(zhì)教育到大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)“村官”為特征的“新型上山下鄉(xiāng)運動”等一系列改革措施不無成績。而當(dāng)本年度另一條信息的披露，深層矛盾昭然若揭。

來自重慶的報道，與三年前高中入學(xué)數(shù)量相比，高考報名人數(shù)比當(dāng)初減少2萬人左右。而據(jù)調(diào)查，應(yīng)屆高三學(xué)生中有上萬考生沒有報名參加高考。將高考作為獨木橋，是“學(xué)而優(yōu)則仕”的翻版。而如此放棄高考，是高考、教育、百姓、民族的悲哀。

那么，這種種糾纏不清、矛盾百出的關(guān)鍵在哪里呢？

當(dāng)教育作為一種資源，當(dāng)它與煤炭、石油、貨幣、物產(chǎn)等自然社會資源一樣具有價值并且呈稀缺狀態(tài)，這種供需不平衡的矛盾不解決，其它矛盾無法迎刃而解。但是，坐等中國經(jīng)濟(jì)崛起，教育不再是一種資源，而是一種福利，大學(xué)教育提前跑步進(jìn)入“共產(chǎn)主義”，就是大學(xué)之道嗎？

一方是冒天下之大不韙，削尖腦袋擠進(jìn)大學(xué)；一方是“讀書無用”放棄高考，兩者背后凸顯的都是面對大學(xué)的無奈。

古有讀書“修、齊、治、平”的大學(xué)之道，亦有“書有顏如玉黃金屋”的為學(xué)之理；而今卻是“我的青春文憑做主”之風(fēng)氣作怪，將家長、考生、老師、學(xué)校、教育、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等一起“綁架”到“功利”這駕戰(zhàn)車上。這真能產(chǎn)生不朽的動力？真是現(xiàn)代所謂的大學(xué)之道？別說是正在高考的孩子們?nèi)绾蔚摹皟啥宦劥巴馐隆保驼f已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的，“不讀圣賢”已成趨勢。最新的一項調(diào)查顯示，年輕人讀書趨于“功利化”，買名著者僅在三成。功利，即使說的是商業(yè)，也要分清里面的利弊。而說到大學(xué)→太學(xué)→無學(xué)，哪怕是沾上一點點它的邊兒，都是莫名的褻瀆。

一言以避之，辦大學(xué)、上大學(xué)、讀大學(xué)，如果沒有達(dá)到中國古人關(guān)于“明德”（以德為本）、“親民”（人才創(chuàng)造工程）、“止于至善”（德才兼?zhèn)渲椭C之美）這三個境界，甚至仍然將它們視為改變命運升官發(fā)財?shù)碾A梯，則是一種必須要糾正的本末倒置。

親民者，新民即新人也。它是百年大計，決不可等閑視之。在這樣的高度上看大學(xué)，還有一句話，赫然于大雅之堂——知識，改變命運。原來未察其偽，倘用“大學(xué)之道”衡量，方覺似有不妥。當(dāng)否？