凌宗偉

學(xué)校行為文化，是學(xué)校文化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校傳統(tǒng)和理念在師生員工言行舉止上的具體表現(xiàn)，是學(xué)校行為規(guī)范、人際關(guān)系、公共關(guān)系的綜合反映。一所學(xué)校的行為文化建設(shè)，映射著一個(gè)校長(zhǎng)的眼界、心胸、素養(yǎng)和行為。本文試就校長(zhǎng)在學(xué)校行為文化建設(shè)中的影響談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)知，以求教于大方。

一、校長(zhǎng)的眼界決定著學(xué)校發(fā)展的高度

學(xué)校管理，說(shuō)到底是對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念、教育思想的管理，而學(xué)校的辦學(xué)理念、教育思想的選擇和確立，則取決于校長(zhǎng)的眼界?？梢哉f(shuō)，校長(zhǎng)的眼界、思路不僅在一定意義上決定著學(xué)校的出路和發(fā)展空間，而且會(huì)決定教師的眼界。校長(zhǎng)的眼界有多高，思路有多闊，學(xué)校的出路就會(huì)有多遠(yuǎn)，發(fā)展的空間也就會(huì)有多大，教師的行走可能就會(huì)有多遠(yuǎn)。蔡元培校長(zhǎng)在北大所主張的“兼容包并”的辦學(xué)理念，引領(lǐng)北大在輝煌的道路上發(fā)展了一百多年，這就是校長(zhǎng)眼界決定學(xué)校發(fā)展的明證。一校之長(zhǎng)，要擺脫行政化、官僚化的傾向，要有執(zhí)著的教育追求，真正地定下心來(lái)，修煉成為一個(gè)教育家，并用教育家的眼界來(lái)辦學(xué)。

孔子說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！毙ｉL(zhǎng)要成為教育專家，就要有“求諸己”的意識(shí)，因?yàn)椤扒笾T人”是靠不住的?？坎蛔〉脑蚴?，每個(gè)人都是特有的個(gè)人，適合他人的，可不一定適合自己?！扒笾T己”的關(guān)鍵在于不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)力、思考力。在信息、資訊高度發(fā)達(dá)的今天，校長(zhǎng)如果沒(méi)有一定的學(xué)習(xí)力和思考力，就會(huì)成為井底之蛙，摸象的盲人，就難免固步自封，以偏概全，或者人云亦云，其決策就會(huì)不切實(shí)際。要想帶領(lǐng)學(xué)校走在兄弟學(xué)校的前面，校長(zhǎng)就得不斷地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地思考。學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊眼界；思考，能夠豐富思路。眼界開(kāi)闊了，思路豐富了，決策就會(huì)科學(xué)了。

在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，更需要校長(zhǎng)具有寬廣的眼界。校長(zhǎng)眼界寬廣了，才可能正確地把握教育形勢(shì)，準(zhǔn)確理解教育的價(jià)值，認(rèn)真地探尋教育教學(xué)的規(guī)律，科學(xué)地領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神，師生員工才有可能在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下堅(jiān)定目標(biāo)，奮勇前行。

二、校長(zhǎng)的胸襟影響著和諧環(huán)境的形成

國(guó)學(xué)大師季羨林先生有這樣一個(gè)為人熟知的故事：有一次，一個(gè)新生報(bào)到，在校園中遇到衣著樸素的季羨林先生，還以為他是學(xué)校的工人，就讓他幫自己看行李，季先生一看就看了一個(gè)多小時(shí)。在第二天的開(kāi)學(xué)典禮上，這個(gè)新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上坐著的那個(gè)幫他看行李的“工人”，就是中國(guó)著名的東方學(xué)專家、北京大學(xué)的副校長(zhǎng)季羨林教授。

季羨林先生用他的行動(dòng)告訴我們，校長(zhǎng)要有海納百川的胸襟。海可以納百川，因?yàn)樗幱谙挛弧Ｈ艘惨粯?，?dāng)人自覺(jué)地處于下位時(shí)，他就不會(huì)過(guò)高地估計(jì)自己，就不會(huì)盛氣凌人，就會(huì)有廣闊胸懷去容他人之所不容。校長(zhǎng)不是行政官員，校長(zhǎng)是教育專家。專家之所以成為專家，就在于他們時(shí)刻將自己擺在下位，沒(méi)有架子，不以善小而不為。

校長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到，校長(zhǎng)只是一種職業(yè)，而不是什么職位；校長(zhǎng)還應(yīng)該是一個(gè)專業(yè)，有專門的學(xué)問(wèn)。如果視校長(zhǎng)為職位，校長(zhǎng)就有可能脫離師生，脫離實(shí)際；如果將校長(zhǎng)視為職業(yè)和專業(yè)，校長(zhǎng)就可能以平常人的身份與師生對(duì)話，靜下心來(lái)傾聽(tīng)他們的聲音，努力從他們身上汲取“養(yǎng)料”。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。善于傾聽(tīng)是校長(zhǎng)管理學(xué)校的一種策略，多傾聽(tīng)同行、同事，尤其是教師的聲音，不僅可以及時(shí)糾正工作中存在的問(wèn)題，有利于更好地決策，還可以提升校長(zhǎng)的個(gè)性修養(yǎng)。善于傾聽(tīng)，更是一種境界，它需要的是大海一樣的寬廣胸懷。校長(zhǎng)心胸寬廣，和諧學(xué)校的氛圍就容易形成。

學(xué)校的管理是對(duì)人的管理，用人的問(wèn)題最能反映校長(zhǎng)的胸襟。關(guān)于用人，還是《晏子春秋》說(shuō)得好，“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”，因?yàn)槿藷o(wú)完人，不可苛求。一個(gè)胸襟開(kāi)闊的校長(zhǎng)，更要有自知之明，敢于正視自己的不足，尋人之長(zhǎng)，念人之功，揚(yáng)人之德，甘當(dāng)人梯。如果一個(gè)人能從各個(gè)角度、各個(gè)層面來(lái)評(píng)價(jià)別人，就可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都是人才。沒(méi)有不好，只有不同，校長(zhǎng)手里多一把尺子，就會(huì)多一批人才；校長(zhǎng)手里的人才多了，學(xué)校管理中的矛盾就會(huì)化解，就會(huì)減少。這一多一少，換來(lái)的就是融洽的人際關(guān)系。人際關(guān)系融洽了，管理就會(huì)更輕松、更全面、更有效。

校長(zhǎng)代表政府管理學(xué)校，集人、財(cái)、物于一身，在學(xué)校這個(gè)小天地里，處理不好，校長(zhǎng)就會(huì)擁有“絕對(duì)”的權(quán)力。沒(méi)有一定的胸襟，校長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)，就可能成為葬送自己的工具。做校長(zhǎng)的，一定要記?。盒牡谉o(wú)私天地寬。不謀私利，不圖虛名，不計(jì)得失，不貪便宜。在日常生活中要慎獨(dú)、慎微，時(shí)刻注意自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持一個(gè)教育工作者的良好形象。當(dāng)校長(zhǎng)在榮譽(yù)和金錢面前想到的是教工時(shí)，那么教工們就會(huì)想到同事；當(dāng)教工人人都能為他人的榮譽(yù)和利益著想了，那么，學(xué)校和諧的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。

三、校長(zhǎng)的素養(yǎng)關(guān)系著學(xué)校的文化積淀

校長(zhǎng)的素養(yǎng)是一種綜合的素養(yǎng)，它既包含著人的基本政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、專業(yè)能力，也包含著文化素質(zhì)、行政管理經(jīng)驗(yàn)所積淀的文化因素，這便是校長(zhǎng)區(qū)別于其他領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)既是管理者，更是教育專家，其道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)有著不可估量的濡染力量。

學(xué)校行為文化作為學(xué)校文化的一個(gè)方面，是一所學(xué)校歷史文化積淀在一定階段的顯露，是學(xué)校文化“動(dòng)態(tài)”的部分，是需要維護(hù)和可以塑造的。在學(xué)校行為文化建設(shè)中，校長(zhǎng)不僅是設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者，更是塑造者、維護(hù)者和推進(jìn)者。校長(zhǎng)本人的文化素養(yǎng)和對(duì)學(xué)校行為文化的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，會(huì)不知不覺(jué)地演變成學(xué)校行為文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和模式。校長(zhǎng)文化素養(yǎng)的高低程度決定著校園文化建設(shè)的力度，當(dāng)校園行為文化建設(shè)處于進(jìn)取狀態(tài)時(shí)，學(xué)校事業(yè)的發(fā)展不僅強(qiáng)勁而且具有可持續(xù)發(fā)展的特征。

校長(zhǎng)文化素養(yǎng)的特點(diǎn)決定了學(xué)校在校園行為文化建設(shè)中特有的文化內(nèi)容，校長(zhǎng)的文化品位在校園行為文化建設(shè)中占據(jù)突出的地位，甚至校長(zhǎng)在文化方面的興趣愛(ài)好，也影響著校園行為文化建設(shè)的具體方向。如果校長(zhǎng)缺少文化素養(yǎng)，他就只能沿著學(xué)校固有的模式重復(fù)前人的經(jīng)驗(yàn)，或干脆讓其自生自滅。當(dāng)校長(zhǎng)具備了較高的文化素養(yǎng)，以及與這種素養(yǎng)相一致的文化眼界時(shí)，就可能超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，不斷地從相關(guān)的事物中尋找參照物，看到自己的不足，探尋改進(jìn)的辦法和出路。當(dāng)學(xué)校在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，不斷地改進(jìn)和完善自己的行為方式時(shí)，這所學(xué)校特有

的文化傳統(tǒng)就有可能慢慢地積淀和傳承下去。

四、校長(zhǎng)的踐行改變著師生的行走方式

校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)思想者，但更應(yīng)當(dāng)成為思想的踐行者。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在做校長(zhǎng)期間，每天早晨八點(diǎn)到學(xué)校走廊去迎接上學(xué)的學(xué)生們，整個(gè)白天都用來(lái)做班主任工作、上課或聽(tīng)課，晚上則忙于整理筆記。30年里，他對(duì)大約3700名學(xué)生做了觀察記錄，他始終親自帶著四五個(gè)最難教育的學(xué)生，進(jìn)行重點(diǎn)觀察和教育。他時(shí)常撿起地上的廢紙，換下壞燈泡，擰緊螺絲釘。蘇霍姆林斯基正是通過(guò)這樣的具體實(shí)踐成就了一番事業(yè)，影響了世界教育。

作為校長(zhǎng)，其每一點(diǎn)思考、每一步設(shè)計(jì)、每一個(gè)行動(dòng)都應(yīng)該能為師生所仿效。因此，校長(zhǎng)要用自己的思考、設(shè)計(jì)和行動(dòng)去影響師生員工的理念，去改變他們的行為方式。每一所學(xué)校都有它特有的文化傳統(tǒng)和氛圍，這種傳統(tǒng)和氛圍，會(huì)不知不覺(jué)地影響著學(xué)校一代代的教師、一代代的學(xué)生。這文化傳統(tǒng)和行為方式，有健康進(jìn)取的，也有頹廢落后的，校長(zhǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要引領(lǐng)班子成員和師生員工去甄別、去遴選，努力張揚(yáng)那些健康進(jìn)取的文化，摒棄頹廢落后的文化，形成自己全新而豐富的校園文化特色，并以這樣的文化改變師生的行為方式。

校長(zhǎng)的日常行為舉止，應(yīng)當(dāng)力求規(guī)范而瀟灑，儒雅而靈動(dòng)，端莊而活潑。日常管理上，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)致力于順應(yīng)學(xué)校發(fā)展方向的制度建設(shè)行為、與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的課程建設(shè)行為、有利于提高師生生命質(zhì)量的教學(xué)組織行為、創(chuàng)設(shè)師生和諧發(fā)展關(guān)系的協(xié)調(diào)行為、為人師表的示范行為，以及不倦探索的創(chuàng)新行為，等等。校長(zhǎng)的躬身踐行、為人表率，必將影響著師生的日常行為和教學(xué)行為，促進(jìn)全校上下步調(diào)一致，師生共同推動(dòng)學(xué)校的健康發(fā)展。

總之，學(xué)校的行為文化建設(shè)，關(guān)鍵在于校長(zhǎng)：校長(zhǎng)的眼界有多高，學(xué)校的行為文化建設(shè)就會(huì)走多遠(yuǎn)；校長(zhǎng)的心胸有多闊，學(xué)校的行為文化建設(shè)思路就有多廣；校長(zhǎng)的素養(yǎng)有多高，學(xué)校的行為文化建設(shè)就會(huì)有多美；校長(zhǎng)的行為有多靈動(dòng)，學(xué)校的行為文化建設(shè)就會(huì)有多完善。校長(zhǎng)用心思考并躬身踐行了，校園才會(huì)是充滿文化的，師生員工的行為才會(huì)是魅力四射、充滿睿智的。

（作者單位：江蘇省南通市二甲中學(xué)）

（責(zé)任編輯：樂(lè)聞）