王小偉

在中國(guó)過去的官位設(shè)計(jì)中，有很多官職是以左右為名，如左丞、右丞，左司、右司，左尹、右尹，左將軍、右將軍，左仆射、有仆射等。那么，左、右哪個(gè)大，哪個(gè)尊，哪個(gè)先。哪個(gè)上?

按照中國(guó)漢字的組詞習(xí)慣。當(dāng)兩個(gè)名詞組成一個(gè)并列詞組時(shí)，大都是價(jià)值高者、尊者在先，價(jià)值低者、卑者在后，如男女、尊卑、貴賤、君臣、父子、母女、內(nèi)外、官兵等。由此可以推論，在“左右”這個(gè)詞組中，左為尊、右為卑，所以才有“男左女右”的說法，其間必有男尊女卑的原因。

但是，漢代以前卻恰恰相反，右尊而左卑?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌酚涊d：“上盡召見，與語(yǔ)，漢廷臣無(wú)能出其右者?！薄盁o(wú)出其右”的成語(yǔ)也正由此而來(lái)。所以那時(shí)人們把豪門大姓稱為“右族”和“右姓”；崇尚文治稱“右文”，崇尚武治稱“右武”。左則表示卑下，所以官員降職稱“左遷”。之所以尊右卑左是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是“右撇子”(與左撇子相對(duì))，右便而左不便，右順而左不順，右便獲得了尊位。而“左道”(不正之道)、“相左”(不一致)也就這樣產(chǎn)生出來(lái)了。這還不算，左右的意思還有了進(jìn)一步“進(jìn)化”，右表示贊同的意思，左則表示反對(duì)。

漢代以后，情況出現(xiàn)了變化。方向上，東為尊、西為卑，南為尊、北為卑。帝王面南而居，其左為東，其右為西。既然東為尊，那帝王的左就自然為尊了。左也因此上升為尊，右則相應(yīng)下降為卑。在同一部門，如果只有左右官位，則左為正職，右為副職；如果正職外還有兩個(gè)副手，則左職為第一副手，右職為第二副手。北宋神宗趙頊死，哲宗趙煦即位，當(dāng)時(shí)司馬光被重用為“左仆射”，文彥博為“右仆射”。司馬光內(nèi)心不安，上奏道：“彥博官為太師，年八十一，臣后進(jìn)位居其上，非所以正大倫也?！庇纱丝梢娮笞鹩谟摇?/p>

人們?cè)诶^承傳統(tǒng)時(shí)，更多地以離自己近的為準(zhǔn)。所以漢代以后的左右所象征的尊卑也漸漸成為正統(tǒng)?，F(xiàn)在的官員隆重H{現(xiàn)在公共場(chǎng)合，有兩種排位法，一種是按“一把手”、“二把手”、“三把手”的順序排：一種是“一把手”居中，“二把手”在其左，“三把手”在其右，然后一左一右排。后面一種排法，正是對(duì)左先右后的現(xiàn)代詮釋。

要理解中國(guó)古代“左”和“右”的尊卑淵源。就要根據(jù)中國(guó)歷史的特定階段區(qū)別對(duì)待。雖然現(xiàn)在我們大多選用了漢代以后的左尊右卑觀念，但一些詞語(yǔ)的意思仍然保留了漢代以前的色彩，如“無(wú)出其右”，右仍為上；“左遷”，左仍為降；“左道”，不正之道；“相左”，相悖。正是中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和變化萬(wàn)千，導(dǎo)致了今人的左右難辨呢。