鄒偉宏

本欄目特約主持人哈爾濱市第一五六中學(xué)教務(wù)主任鄭宇

文題實(shí)錄

拳王阿里在被醫(yī)生判了死刑后，憑著頑強(qiáng)的毅力重返拳臺(tái)，與拳壇猛將弗雷澤較量。比賽進(jìn)行到第14個(gè)回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，瀕臨崩潰的邊緣，但他知道，誰比對(duì)方多堅(jiān)持一會(huì)兒，誰就會(huì)贏得勝利，于是他竭力保持著堅(jiān)毅的表情利誓不低頭的氣勢(shì)。最后，弗雷澤放棄了，阿里獲勝。但阿里還未走下拳臺(tái)，便眼前一片漆黑，跪倒在地上，見此情景，弗雷澤追悔莫及。

汶川地震中許多幸存者就是因?yàn)樵诤诎抵惺冀K沒有放棄對(duì)生命的渴求，終于等來了救援。

狹路相逢勇者勝，人生的成功有時(shí)比拼的不是實(shí)力，而是誰能堅(jiān)持到最后。請(qǐng)以“永不言棄”為話題寫一篇作文。

憂文再現(xiàn)

放棄=失敗

人生的道路上充滿了阻礙與誘惑，面對(duì)它們，智者總會(huì)選擇堅(jiān)持下去。繼續(xù)努力。因?yàn)樗麄冎婪艞壛耍偷扔谑×恕?/p>

放棄是人生的罌粟花。罌粟花含有毒素，讓人上癮。放棄也是這樣，它在你的人生判詞上寫上了“失敗”，讓你變成了一個(gè)懦弱的人。

放棄是人生路上的巨石，如果說我們前進(jìn)與成長(zhǎng)中的挫折、磨煉是人生走向成功的一重巨大的阻礙，“放棄”就在你的心靈之門上上了一把鎖。如果你選擇放棄，懼怕了前方的一切，那你就自己在人生之路上提前放了一塊巨石。放棄是一種心態(tài)，一種面對(duì)困難表現(xiàn)出的消極心態(tài)。心態(tài)決定一切，放棄就決定了你走不到成功的彼岸。如果愛迪生放棄了，生活便沒有了光明：革命志士放棄了，我們便沒有了幸福：科學(xué)家放棄了，我們便沒有了科技：中國女排放棄了，我們便看不到拼搏的喜悅：雛鷹放棄了飛翔，我們便看不到它們展翅的雄姿。

永不言棄需要堅(jiān)定的信念。我試著從名人偉人身上尋求答案。曹雪芹如果沒有堅(jiān)定的信念，怎能在種種磨難下寫出讓無數(shù)學(xué)者獻(xiàn)身其中、婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》：愛迪生如果沒有堅(jiān)定的信念，怎能在上千次的失敗后發(fā)明出千家萬戶使用的電燈：霍金如果沒有堅(jiān)定的信念，怎能遐想出跨越空間與時(shí)間的宇宙奧秘。

抬起你堅(jiān)定的信念，剔除你心中的惰性，做一個(gè)永不言棄敢于拼搏的人，與失敗永遠(yuǎn)站在平行線，永不相交。

失誤點(diǎn)剖析

這是一篇考場(chǎng)二類作文，文章圍繞“放棄”來闡明自己的觀點(diǎn)，行文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，先從兩個(gè)方面來談“放棄”給人生造成的消極影響，然后再從正面論述“永不言棄”的內(nèi)涵，一反一正兩個(gè)角度對(duì)比鮮明，突出了“不言放棄”的重要性。

文章中也有分析，并列舉了事例，但論證的力度還不夠，有明顯的幾點(diǎn)失誤：

1、觀點(diǎn)不夠鮮明，是談“放棄等于失敗”呢，還是在談“永不言棄”?

2、文章的分析部分，不是分析不透，就是缺少條理。第二自然節(jié)的幾句分析沒有體現(xiàn)出放棄是“罌粟花”的道理，道理較膚淺；第三自然段“巨石”的說法有待推敲，分析缺少一定的邏輯性。

3、道理與事例結(jié)合不緊密，失去了事例存在的意義。

4、段落之間的銜接不夠自然，尤其是第四自然段的出現(xiàn)，缺少必要的過渡與銜接。

提升思路

這篇文章在修改時(shí)要注意這樣幾個(gè)問題：

1、中心論點(diǎn)最好放在開頭的位置，鮮明地?cái)[出來。這樣樹立了全文的論述目標(biāo)，便于集中論述，有的放矢。

2、透徹分析問題，如分析罌粟花看似美麗，其實(shí)蘊(yùn)涵毒素，那么“放棄是人生的罌粟花”，也要分析出放棄表面輕松，實(shí)質(zhì)上卻銷蝕人的斗志。注意緊緊圍繞段的中心來分析，這樣全文的中心論點(diǎn)才會(huì)充分有力。

3、結(jié)合道理或例子。請(qǐng)注意，道理透了，還需例子證明；例子列舉了，還需分析其中的道理，使例子的內(nèi)容與中心論點(diǎn)聯(lián)系起來。第四自然段尤其要加強(qiáng)對(duì)例子的分析，使這些例子能準(zhǔn)確有力地證明“永不言棄需要堅(jiān)定的信念”這一說法。

4、加強(qiáng)論證方法的靈活性。如道理分析時(shí)可以融入生動(dòng)形象的比喻，再比如你也可以從正反兩個(gè)角度去分析，這樣，你的文章就會(huì)有文采，有思想。

升格佳文

永不言棄

人生的道路上充滿了阻礙與陷阱，面對(duì)它們，智者總會(huì)選擇勇敢跋涉，不畏險(xiǎn)阻。因?yàn)樗麄冎腊胪径鴱U，就會(huì)無功而返。只有永不言棄，才會(huì)采擷到人生美麗的花朵。

放棄是人生的罌粟花。陽光下，你會(huì)一眼看到百花叢中的它，因?yàn)樗悄菢拥耐Π闻c嬌艷，然而它卻蘊(yùn)涵著毒素——讓人上癮的毒素。放棄也是這樣，漂泊在人生長(zhǎng)河中的我們還不成熟，往往會(huì)被放棄帶來的輕松所迷惑，一旦放棄，你就學(xué)會(huì)了懈怠，不再經(jīng)歷拼搏路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。時(shí)間久了，你就習(xí)慣了輕松，開始享受生活的安逸，心甘情愿地做一根失去了彈性的彈簧。當(dāng)人生的風(fēng)雨來襲時(shí)，你毫無斗志。躲避嗟嘆。放棄，在你的人生判詞上寫出了失敗，因?yàn)樗屇阕兂闪艘粋€(gè)懦弱的人，它把惰性的毒素注入你的身體。

放棄是人生路上的巨石。放棄是人走向成功的阻礙。如果在探求理想的路上你選擇了放棄，無異于在自己的人生之路上親手放置了一塊巨石，使你自己無法逾越，而停止在追求的路口。放棄是一種心態(tài)，一種面對(duì)困難所表現(xiàn)出來的消極心態(tài)，要想成功，就應(yīng)先排除你心中的恐懼，刪除放棄的思想，一往無前地去拼搏。

放棄無法成功，而永不言棄卻是成功的秘訣。面對(duì)困境。只要你有堅(jiān)定的信念，便會(huì)有一顆昂揚(yáng)的心，迎接人生的挑戰(zhàn)，而這也在偉人名人身上得到了驗(yàn)證。曹雪芹如果沒有堅(jiān)定的信念，怎能在種種苦難下寫出經(jīng)典著作《紅樓夢(mèng)》：孫中山先生如果沒有執(zhí)著的信念，怎能在革命風(fēng)云中演繹“天下為公”的豪言：袁隆平如果沒有心中的信條，怎能在惡劣的環(huán)境中成功培育出“雜交水稻”。泰戈?duì)栒f：“如果你錯(cuò)過了太陽而流淚時(shí)，你必定也會(huì)錯(cuò)過滿天繁星?！比松性S多的未知數(shù)，坎坷崎嶇只不過是一次必然要經(jīng)歷的考驗(yàn)，如果我們心中擁有恒久的信念，并為此而付出勤奮與智慧，那么我們的未來將會(huì)無比絢爛。

拾起你的信念，讓它伴隨著我們有力的腳步走在前行的路上，風(fēng)聲、雨聲都瀟灑地裝進(jìn)行囊，然后，欣賞從心靈深處傾出的聲音，那是堅(jiān)持?jǐn)y著成功在向我們奔來。別忘了那枚金燦燦的獎(jiǎng)牌上，正書寫口個(gè)字——“永不言棄”。

名師秘技

在初中階段，寫作議論文的能力是學(xué)生必須熟練掌握的。只要你明確四個(gè)“意識(shí)”，寫作議論文就不再是難事：

1、中心論點(diǎn)意識(shí)。圍繞一個(gè)話題、一個(gè)材料或是當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，先明確自己的態(tài)度，形成自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這一認(rèn)識(shí)要積極、健康，最好有自己對(duì)問題的獨(dú)到見解，這個(gè)中心論點(diǎn)切忌悲觀和片面。中心論點(diǎn)明確后，文章的靈魂就顯現(xiàn)出來了。

2、結(jié)構(gòu)意識(shí)。議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“引論——本論——結(jié)論”，這種結(jié)構(gòu)形式也最好掌握。我們可以設(shè)計(jì)不同的論證層次，如擺事實(shí)與講道理的結(jié)合；采用正反對(duì)比式；采用分論點(diǎn)式等。一個(gè)清晰的層次可以打開我們的論證思路，達(dá)到內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

3、分析意識(shí)。議論文重在以理服人，這就需要你對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行深入透徹的分析。不少人在寫作中，最怕的就是這個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)任何一個(gè)問題都有自己的本質(zhì)，我們可以剖析它“是什么”；事物之間都是有一定聯(lián)系的，我們也可以論述二者之間的因果關(guān)系、條件關(guān)系，只要積極地調(diào)動(dòng)思維儲(chǔ)備，形成良好的分析意識(shí)，你就可以把事物之間蘊(yùn)涵的道理分析出來。同時(shí)，你也要注意“理”與“例”的結(jié)合，從中分析道理，這樣議論文就有了理性的光輝。

4、論據(jù)的鮮活意識(shí)。我發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生寫議論文時(shí)，用的論據(jù)總是一成不變的那幾個(gè)名人例子，如愛迪生、貝多芬、霍金、海倫·凱勒，而道理論據(jù)更是缺乏引經(jīng)據(jù)典的精彩言論，這都說明大家平時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備不足。所以，平時(shí)就要留心積累，注意挖掘社會(huì)現(xiàn)象，注意社會(huì)中有影響人物的言行，在寫作中注入時(shí)代色彩，使議論的材料鮮活起來，才能起到更好的論證效果。

責(zé)編：胡蕊