李淑榮

粵教版高中語文選修課“詩歌與散文”系列模塊中，我選用了《唐宋散文選讀》教材?？蛇@門課我到底教給了學

生什么？再度翻開教材和自己的教案以及課后反思，課堂教學的一幕幕在腦中閃回。我多次反問自己：這門課教了什么？怎么教的？教得怎樣？其實，這三個問題，是我們面對新課程所有選修課的共同困惑。

一、教什么

《唐宋散文選讀》應該教什么？在實際操作中，不少教師只把它當作文言文來教，把主要時間和精力花在文言知識的學習上。我覺得這是遠遠不夠的。

這門課程的開設宗旨是什么？教材編寫“前言”明確指出：“在思考與練習方面，本課程將思想性、藝術性與語言訓練三個方面作為一個整體進行思考與設計，將古文學習的特點落到實處?！薄霸诒匦拚n初步了解古代散文的基礎上，通過大量的閱讀和對文章的思想感情、抒情方式、表現(xiàn)手法、語言風格的感悟揣摩，發(fā)現(xiàn)作品的豐富內蘊和深層意義，從而提升閱讀興趣，拓展文化視野，達到提高文學審美能力、批判質疑能力和藝術鑒賞能力的目的。”“我國古代散文的輝煌成就是我們古代文化的驕傲。唐宋散文，作為中國文化的重要載體之一，它是時代與社會生活的記錄和折光，也是作者思想歷程和藝術道路的寫照。它是唐宋社會的‘百科全書?！币虼耍短扑紊⑽倪x讀》應該考慮到三個層次的教學目標：文言、文章、文化。文言層面上，理解和積累古代漢語知識，讀懂文章及意蘊；文章層面上，分析和鑒賞章法技巧，注重能力培養(yǎng)；文化層面上，評析和傳承文化傳統(tǒng)，提升思想高度。

二、怎樣教

自主誦讀課。自主誦讀課是精講課、探究課的必要前提，也是學生學好文化經典的入門之舉。而且，我們都知道，學習古文最為樸素的方法就是誦讀法。這也符合本冊“堅持貫徹閱讀的三個層級，以閱讀作為提高語文水平的杠桿”的教學目標與要求。普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修）把閱讀分成基本閱讀、擴展閱讀、推薦閱讀三個層級，強化閱讀，加大閱讀量，適應了不同地域、不同層次學生的需要。而本冊教科書，所選20篇唐宋散文，有10篇基本閱讀、10篇擴展閱讀，另有《唐代散文選讀》和《宋代散文選讀》的推薦閱讀。篇目多，容量大。因此，在閱讀中，必須強調自主的閱讀態(tài)度，讓學生靈活運用朗讀、品讀、熟讀、悟讀、欣賞性和探索性閱讀等方法。無論是文體閱讀部分，還是表達交流活動，在對作品的解讀中都應該強調自我的理解，自我的發(fā)現(xiàn)；對某些要朗誦、熟讀、默記、背誦的文言文，都要反復閱讀，熟讀成誦，以加深對文意的理解，養(yǎng)成良好的語感，并使其深厚的文化意蘊潛入學生心底。自主誦讀的時間可分兩段來進行：一是在這門課準備開設之前，讓學生利用早讀反復誦讀；二是在精講探究之后，安排誦讀課，這是在對選文有了一定程度理解的基礎上，再誦讀，再體悟，讓誦讀升華到“使其言皆若出自吾之口”，甚至達到背出選文的句、段、章篇的目的。

教師精講課?！短扑紊⑽倪x讀》教學有一大難題，那就是有限的課時與學習內容過于豐厚的矛盾，解決這一矛盾的有效辦法是教師有選擇性地進行精講。（一）精講學生沒有掌握的文言知識?！短扑紊⑽倪x讀》是訓練學生古文閱讀能力的最好教材。教師的精講不應逐字逐句解析，而是要對學生自己解決不了的問題進行收集、歸類、整合，針對學生的困惑進行點撥講解，幫助學生將裹在文章表層的堅硬的語言外殼剝去，讓學生完成語言文字的理解和積累。這包括精講文本中學生對照注釋讀不懂的實詞的古今異義、使動和意動等現(xiàn)象以及虛詞的特殊用法和特殊句式等。（二）精講學生難以把握的思想內涵和審美風格?！短扑紊⑽倪x讀》入選的作品各有風采，但學生很難在自主閱讀中真正把握。這就要求教師在課堂上重點講解、綜合比較、整理歸納，讓學生一目了然。比如，韓愈的《原毀》論述了士人的自我與節(jié)操，王安石的《興賢》把任人唯賢提到國家興亡的高度進行闡述，歐陽修的《與尹師魯?shù)谝粫穭t與友人以氣節(jié)相互激勵鼓舞，張九齡的《荔枝賦》通過描寫嶺南風物以彰顯士人的自我意識，陸羽的《陸文學自傳》以冷峻的筆調回顧自己的一生，歐陽修的《六一居士傳》擷取自娛的樂趣表明自己的心態(tài)，王勃的《滕王閣序》抒發(fā)青年士子的不遇之悲，而王維的《山中與裴秀才迪書》和白居易的《與微之書》則從大自然的懷抱當中尋找心靈的調適和紓放。講清了這些文章內涵，定能激發(fā)學生的學習興趣。（三）精講在閱讀中常見的文體特征。本冊選修的主要是唐宋散文成就最為突出的游記、傳記、書信、辭賦、議論等五種文體的文章，這是本冊的教學重點，教師應精講，并引導學生在寫作中靈活運用。

探究交流課。指導學生學習專題研究，以個體或小組合作方式進行研究性學習，學習成果以文章形式交流展示。研究專題可以第一單元、第三單元、第五單元的“表達交流活動”為主。探究交流課是在自主誦讀、教師精講之后，或由教師給定研究課題，或由學生在學習過程中生發(fā)研究課題，在合作探究中拓展，凸顯學生的求思與理解過程，讓學生從自己的角度、用自己的眼光來解讀課文，而不是盲目地將別人的理解與教師的講解照單全搬。

三、教得怎樣

《唐宋散文選讀》的教學效果不可能一步到位。對此，我分三步構建起學生心中傳統(tǒng)文化的三“度”空間。

走近作者，感受溫度。這本書涉及唐宋作家共15位。他們在中國文學史上都是一流的作家。他們資質聰慧，文才出眾，杰出博學。他們或憂國憂民、剛正直言；或宦海沉浮，歷盡艱辛，但創(chuàng)作卻“愈窮則愈工”；或有濃厚的儒家思想，或有很高的道德修養(yǎng)。教師要引領學生真切地感受他們的生平、他們的性格、他們的快樂、他們所遭受的苦難、他們立身處世和生存發(fā)展的人生態(tài)度。同時，教師要引導學生在品嘗他們那膾炙人口的文章時，與他們進行心靈的對話，感受他們心靈的溫度。

讀懂文本，體悟深度。這是學習文本的最難處，不僅要讀懂文言字詞，更重要的是要讀懂字詞背后的思想與文化。所以，教師要引導學生讀懂文本，只有這樣，才能體悟到文本中的思想深度。例如，蘇軾的《后赤壁賦》描寫在歷史景觀中思想的突圍和和靈魂的升華；而在韓愈的《原毀》、蘇洵的《心術》、柳宗元的《鞭賈》、王安石的《興賢》中，我們則可以體會到古人對于思想深度的追尋等等。

融入自我，獲取高度。引導學生讀唐宋名人作品，不只是讓他們體認我們的文化傳統(tǒng)，更要讓他們傳承與弘揚。所以，當學生與文本對話、與作者們對話后，還得與自我對話。如，作家們的憂國憂民、剛正直言以及人格魅力與道德風范，我們有嗎？我們做不到的原因是什么？追問之后，再到文本中去尋找，最后從先賢那里獲得自我成長的智慧，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的審美態(tài)度和人生理想。這才是學習《唐宋散文選讀》的最高追求。

責任編輯黃日暖