李 燕

摘要本文采用文獻(xiàn)資料調(diào)研、邏輯分析等方法,對(duì)中華武術(shù)國(guó)際化發(fā)展歷程中的不足進(jìn)行分析研究,提出開(kāi)展中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際化教育,以期為武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒和參考,使武術(shù)既能更好的繼承傳統(tǒng),又面向未來(lái)。

關(guān)鍵詞武術(shù)體育產(chǎn)業(yè)國(guó)際化

中圖分類號(hào):G852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

而中國(guó)武術(shù)融合了傳統(tǒng)哲學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等傳統(tǒng)文化思想和傳統(tǒng)觀念,所以說(shuō),武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩。在民族文化向國(guó)際化發(fā)展的今天,弘揚(yáng)武術(shù)文化,振奮民族精神,促進(jìn)武術(shù)向世界體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍刻不容緩。

1 中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際化的現(xiàn)狀

脫離了世界的民族將無(wú)法生存與發(fā)展,國(guó)際性的文化發(fā)展也是離不開(kāi)各民族的發(fā)展而獨(dú)立存在,而中華武術(shù)與中華民族息息相關(guān)。下面將從中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入世界的現(xiàn)狀進(jìn)一步分析:

(1)認(rèn)識(shí)武術(shù)在世界的滯后性并加強(qiáng)普及和推廣。早期我國(guó)拳師思想守舊,武術(shù)從不外傳,使得中華武術(shù)失去了許多走向世界的發(fā)展機(jī)會(huì)。而后建立的武館、武術(shù)學(xué)校對(duì)武術(shù)的發(fā)展雖起到一定的作用,但普遍存在規(guī)模小,門派分立等問(wèn)題,使中華武術(shù)精華很難融合在一起,更不用說(shuō)發(fā)揚(yáng)廣大了。社會(huì)的發(fā)展促使武術(shù)聯(lián)合會(huì)只吸納了部分的門派和武館加入,但離武術(shù)進(jìn)入世界體育還有一段距離。武術(shù)自柏林奧運(yùn)會(huì)上的出現(xiàn)到1987年第一個(gè)武術(shù)國(guó)際組織——亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì),中國(guó)武術(shù)在世界僅半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。從表面上來(lái)看,中國(guó)武術(shù)似乎已經(jīng)推廣到國(guó)際舞臺(tái)。但要是深層的挖掘,武術(shù)發(fā)展的規(guī)模和學(xué)習(xí)武術(shù)的人還不算龐大。因此,要加強(qiáng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化還得加強(qiáng)進(jìn)一步推廣。

(2)武術(shù)理論研究要比現(xiàn)代體育研究落后。雖然近年來(lái)有許多武術(shù)理論工作者的不斷探索和研究,并且得到國(guó)家有關(guān)部門的重視,但與有著完整科學(xué)體系的現(xiàn)代競(jìng)技體育相比武術(shù)的理論研究體系有明顯的滯后性。因此,要改變當(dāng)前的狀況我們還要在武術(shù)理論上多下功夫,使之與體育發(fā)展勢(shì)頭齊頭并進(jìn)。

2 中華武術(shù)文化走國(guó)際化道路勢(shì)在必行

由于東西方文化的差異,西方人對(duì)中華武術(shù)文化存在偏見(jiàn),發(fā)展形式似乎受到嚴(yán)重限制,但隨著近些年來(lái)西方國(guó)家對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同,則使得西方人接受傳統(tǒng)武術(shù)文化就顯得十分清晰和必要。

2.1 武術(shù)國(guó)際化發(fā)展當(dāng)前的首要任務(wù)

(1)重視中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳。從歷史上看,各民族對(duì)外來(lái)各種文化都有排他性,而對(duì)當(dāng)前討論的中華武術(shù)文化也不例外。因此,我國(guó)宣傳時(shí)不僅可以在國(guó)內(nèi)大力發(fā)展同時(shí)也可以利用海外華僑的武術(shù)基礎(chǔ),借助華僑比較了解本地情況,能夠使中華武術(shù)得以進(jìn)一步的發(fā)展。在條件允許情況下創(chuàng)辦一所規(guī)模適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)學(xué)院,加大宣傳力度與武術(shù)傳授,從而擴(kuò)大武術(shù)的影響。與此同時(shí)多途徑的向世界宣傳武術(shù),用各種不同類型的學(xué)術(shù)會(huì)議、娛樂(lè)節(jié)目、競(jìng)技比賽相結(jié)合來(lái)宣傳自己,使自己更接近世界。

(2)加速武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化傳播。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)的力量之大是不容忽視的,而中華武術(shù)進(jìn)軍世界應(yīng)該借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)。加速武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化傳播,使之能夠吸引大眾的眼光,更能夠使武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 武術(shù)產(chǎn)業(yè)化要走國(guó)際化發(fā)展道路

武術(shù)產(chǎn)業(yè)化在未來(lái)社會(huì)得以生存和發(fā)展必走國(guó)際化道路。從當(dāng)前發(fā)展形式來(lái)看中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)領(lǐng)域還不夠完善,必須有條件的借國(guó)際平臺(tái)向世界推廣武術(shù)產(chǎn)業(yè),使武術(shù)流傳到世界各地從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際化效果。

(1)現(xiàn)行單一的武術(shù)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展之初,發(fā)展比較簡(jiǎn)單只有少數(shù)體育信息業(yè)、廣告等幾個(gè)部門參與,達(dá)不到規(guī)模效益。無(wú)形中對(duì)武術(shù)的預(yù)期效益與社會(huì)影響大打折扣。所以要把武術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、理論化去影響社會(huì),使人們感到這些理論與行為對(duì)他們產(chǎn)生作用,自然社會(huì)發(fā)展就接受武術(shù)產(chǎn)業(yè)到達(dá)帶動(dòng)社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果。

(2)培養(yǎng)多元型武術(shù)人才走產(chǎn)業(yè)型與福利型結(jié)合道路。過(guò)去我國(guó)武術(shù)人才的培養(yǎng)一直按簡(jiǎn)單模式進(jìn)行,對(duì)有綜合性素質(zhì)的人才沒(méi)有重視。但隨著我國(guó)體育的高度國(guó)際化和新興武術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起,武術(shù)多元型人才嚴(yán)重匱乏。因此加快綜合性素質(zhì)人才的培養(yǎng)是當(dāng)前首要問(wèn)題。反觀當(dāng)前武術(shù)文化性的娛樂(lè)業(yè)興起,要求我們要把這種文化融入人們的生活,形成“武術(shù)性健康娛樂(lè)生活”。同時(shí)清楚的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)與觀念是影響武術(shù)健身娛樂(lè)業(yè)的主要因素,為了避免因素的影響,就得走產(chǎn)業(yè)型與福利型相結(jié)合的道路也成為了中華武術(shù)走向國(guó)際化的必經(jīng)之路。

3 結(jié)語(yǔ)

總之,武術(shù)是動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng),隨著社會(huì)的變化而不斷革新。武術(shù)以產(chǎn)業(yè)化方式來(lái)實(shí)現(xiàn)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是必要的。武術(shù)發(fā)展由特殊的“國(guó)情”所決定的。在全球一體化的21世紀(jì)中國(guó)邁入國(guó)際化大舞臺(tái)背景驅(qū)使下中華武術(shù)最終會(huì)走向國(guó)際化,實(shí)現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化,使中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)廣泛流傳!