王達(dá)三

長期以來，不少中國學(xué)者，包括筆者本人，?；\統(tǒng)地說日本屬于“儒家文化圈”。現(xiàn)在看來，這是一個未經(jīng)審慎思考的命題。相反，在美國已故著名政治學(xué)家亨廷頓看來，日本文明是和中華文明（或儒教文明）并列的世界八大文明之一。亨氏明確指出：“日本文化性質(zhì)極為獨(dú)特，也未融入任何世界性的宗教或意識形態(tài)，無法與其他社會建立任何文化的聯(lián)系。”簡而言之，亨氏認(rèn)為：“日本是個孤獨(dú)的國家，一個自給自足的文明?！?/p>

亨氏所言不謬。無論是645年向中國學(xué)習(xí)的大化革新（“和魂漢才”），還是1868年向西方學(xué)習(xí)的明治維新（“和魂洋才”），日本文化的自主性和民族性一直非常強(qiáng)烈，或說所謂的“大和魂”，亦即“天皇萬世一系論”、“天照大神眷顧論”、“大和民族優(yōu)越論”等“神道教”價值觀，從未發(fā)生根本的改變，改變的只不過是些工具性和技藝性等層面的東西而已。

事實(shí)上，中國文化傳入日本后，就皆為其“神道教”所過濾和利用，成為走了樣甚至是變了質(zhì)的“中國文化”。日本學(xué)者森島通夫在《日本為什么會成功》一書中指出：中國儒教把仁慈、正義、禮儀、智識、誠信作為基本美德，并相信仁愛是人類美德的本質(zhì)；日本儒教則把忠誠、禮儀、勇敢、誠信、節(jié)儉作為美德，并認(rèn)為忠誠是人類美德的本質(zhì)。亦即是說，中日兩國各自儒教的基本價值觀，重合處只有禮儀和誠信兩點(diǎn)，不僅數(shù)量不多，而且不是核心的價值觀。

特別是，日本儒教的“忠誠”，通常被視為無條件地效忠某個集團(tuán)或某個人，比如效忠企業(yè)或天皇等，并結(jié)合日本的“神道教”傳統(tǒng)發(fā)展出來所謂的“武士道精神”。森島通夫的結(jié)論是：“中國是一個平民儒教的國家，日本則是一個軍事儒教的國家。”這種儒教國家，具有狹隘的民族主義和強(qiáng)烈的征服欲望兩大基本特征，無怪乎即使同情日本文化的戴季陶也不得不說：日本的儒教缺乏中國儒教的“仁愛觀念”和“天下觀念”。

何止是儒教傳到日本后變了味。道教傳入日本后，其禱告祭祀儀式等，充分為“神道教”所吸收和利用，變成了如今日本“神道教”通行的儀式。更不可思議的是，佛教傳入日本后，“神道教”的諸神變成了佛教的諸神，反之亦如是，否則佛教就很難在日本立足。此外，原本主張和平與平等的佛教，在日本歷次內(nèi)外戰(zhàn)爭中，幾乎都是積極的參與者。

上面所談，多就歷史落筆，也不是刻意貶低日本文化，毋寧說日本文化的自我持守倒是令人稱奇和羨慕的。但是，日本文化的歷史傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)，確乎大異于中國文化，則是個不爭的事實(shí)。兩者的差異，就其程度而言，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國文化和西方文化的差異———戰(zhàn)后德國為戰(zhàn)爭罪行誠意懺悔，但戰(zhàn)后的日本則態(tài)度迥異。如同中國雖然吸收了大量西方文化，但卻不能說中國即屬于“西方文化圈”或“基督教文化圈”一樣，日本雖然吸收了大量中國文化，也不能說日本即屬于“中華文化圈”或“儒家文化圈”。

當(dāng)然，自古及今，日本深受中國文化影響，也是不爭的事實(shí)。但從整體尤其是從價值觀上來看，中國文化和日本文化至多是一種復(fù)雜微妙甚至是不太成功的師生關(guān)系，絕不是父子關(guān)系或兄弟關(guān)系，所以今后不宜再籠統(tǒng)地提日本屬于儒家文化圈。

必須注意的是，籠統(tǒng)地提日本屬于儒家文化圈，還會帶來一些不便：其一，容易使中國人產(chǎn)生施惠者心態(tài)，當(dāng)面對受惠者日本的血腥侵華史和拒不認(rèn)罪的態(tài)度時，只會加重自己的受害感，因?yàn)榭傆X得日本是在恩將仇報或以怨報德。其二，容易使中國人用自己的價值觀念和思維方式來預(yù)期日本人的反應(yīng)，實(shí)際上日本人行事皆有“一定之規(guī)”，所以難免出現(xiàn)誤判———電影《南京！南京！》就是一個吃力不討好甚至是自作多情的典型例子。

還應(yīng)看到，作為一個“孤獨(dú)的國家”和“獨(dú)立的文明”，幾乎噬咬過所有周邊國家的日本，如何贏得四鄰的信任與尊重，是一個大問題，有待歷史的檢驗(yàn)。而對于中國來講，必須認(rèn)清這樣一個基本事實(shí)，即日本一向尊敬和服膺強(qiáng)者而鄙視和欺凌弱者，所以中日間種種問題的解決，不能寄希望于日本的悔改或善意，而是應(yīng)立足建設(shè)強(qiáng)大的中國。聞言今年中國GDP總量或會超過日本，這是個好兆頭，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！ㄗ髡呤潜本W(xué)者。）