李 孟

摘要本文從“社會適應(yīng)”這一概念入手,通過對丹東地區(qū)的“朝鮮新娘”的調(diào)查,描述了“朝鮮新娘”在當(dāng)?shù)氐纳顮顩r,并論證了“朝鮮新娘”的社會適應(yīng)主要取決于兩國的語言文字、生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異,以及社會歧視對“朝鮮新娘”在社會生活中造成的不平等。

關(guān)鍵詞跨國婚姻朝鮮新娘社會適應(yīng)社會認(rèn)同

中圖分類號:C913文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)02-213-01

改革開放以來,中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了巨大的變化,這種變化不僅大大提高了中國在世界舞臺上的地位,而且也從根本上影響中國社會生活和家庭生活的狀況。在沿海城市丹東,這種影響主要表現(xiàn)為:一方面人們的生活水平普遍提高,另一方面邊境地區(qū)出現(xiàn)了不少朝鮮婦女跨越國境嫁入我國的現(xiàn)象,跨國婚姻數(shù)量激增。這一現(xiàn)象引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。本文的分析力圖以跨國婚姻人員的社會適應(yīng)為主線來分析朝鮮婦女嫁入我國后婚姻狀況、生活狀況、社會生活狀況,為跨國婚姻的研究尋求另一種角度。

目前,婚姻的跨國現(xiàn)象隨著全球一體化的加劇變得越來越普遍,跨國婚姻的數(shù)量激增。本文所選擇的“朝鮮新娘”,由于其地域性差異具有這樣幾個特點:第一,大多數(shù)朝鮮婦女都是被人販子拐賣過境成婚。第二,由于朝鮮婦女大多數(shù)都屬于非法入境,因此她們與中國男子的婚姻均為事實非法婚姻。第三,目前中朝跨國婚姻出現(xiàn)一邊倒的趨勢,一般只有朝鮮婦女嫁過來,而沒有中國婦女嫁過去。

基于上述三個方面的特性,本文對跨國婚姻的研究將立足于新的視角,不再走前人走過的老路,筆者將中朝跨國婚姻看成一種獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu),加強(qiáng)對跨國婚姻人員本身的分析,立足于微觀層面,這是學(xué)界目前所忽視的領(lǐng)域,特別是對“朝鮮新娘”的社會適應(yīng)和社會認(rèn)同等的社會心理研究使我們對跨國婚姻的認(rèn)識不再局限于表面,而是更加深入的了解其內(nèi)部的結(jié)構(gòu),也有利于政府對跨國婚姻的有效管理。

中朝邊境出現(xiàn)的跨國婚姻無法辦理合法的移民手續(xù),也不受到任何的法律保護(hù),而且中國和朝鮮存在著一定的文化差異,使“朝鮮新娘”在社會適應(yīng)過程中,一方面要受到原有生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化因素的影響,一方面要受到新的社會認(rèn)同、社會網(wǎng)絡(luò)、社會結(jié)構(gòu)的制約。下面就以幾個具有代表意義的個案進(jìn)行分析。

案例1:

今年33歲的朝鮮女人樸某,1998年被人販子賣到丹東市某村,嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€漢族男人,現(xiàn)在有一個五歲的女兒。她介紹說他丈夫?qū)λ芎?還幫她弄到了戶口和身份證,現(xiàn)在公婆和小姑子湊錢給他們買了一輛車,她們一家三口靠丈夫開車維持生計,生活得很幸福。

從樸某的話語中,我們聽不出她與當(dāng)?shù)嘏酥g的不同,無論是她自己還是家里的其他人都已經(jīng)把她看成了“自家人”,而不是偷渡者、買賣新娘。樸某的生活現(xiàn)狀及生活經(jīng)歷代表了丹東地區(qū)一部分“朝鮮新娘”在新的環(huán)境、新的家庭中的適應(yīng)程度、適應(yīng)過程。對于“朝鮮新娘”的社會適應(yīng)而言,她們處于一種雙向互動的狀態(tài),一方面,她們要正確認(rèn)識自己的位置、身份;一方面,她們要得到丈夫、家庭的認(rèn)可。

案例2:

一位熱心的朝鮮族女士向我們介紹說:她的鄰居家也曾買了一個朝鮮新娘,剛開始日子過的還挺好,后來就不行了,總能聽見那個男人對他老婆連打帶罵的,女人的臉上也總是有淤青。 自從生了個女孩,公公婆婆也經(jīng)常指著她罵,可是她從來都不抱怨,也不跟別人說,后來不知道去什么地方了,留下來一個三歲的女兒。

在跨國婚姻中,由于各國文化底蘊(yùn)、歷史傳統(tǒng)、家庭觀念的差異,以及對彼此家庭背景的陌生、風(fēng)俗習(xí)慣的不適應(yīng),使得跨國婚姻的風(fēng)險和婚姻的破裂可能會比國內(nèi)夫妻更多一些,就容易產(chǎn)生問題,有的可能還會遭遇家庭暴力。朝鮮女性都是出于經(jīng)濟(jì)利益而選擇冒著生命危險外嫁中國,與中國男方在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和身份上處于不對稱的地位,由此而導(dǎo)致中國丈夫的焦慮、多疑和鄙視,于是“暴力”就成為跨國婚姻關(guān)系中男性對妻子進(jìn)行控制的手段。

案例3:

28歲的朝鮮女人金某,2003年被她表哥騙到中國,以六千塊錢賣給了村中一個娶不到媳婦的大齡男人,后來在“家人”的幫助下也拿到了戶口和身份證,但是在“民族”一欄中,她填的卻是“漢族”,她說,或許,這樣更能夠“掩人耳目”。而且她在嫁給現(xiàn)在這個丈夫之后,紋了眉毛,也許這是掩飾她的身份的另一種方法 。

上述案例正說明了“朝鮮新娘”為了融入當(dāng)?shù)厣鐣?從穿著、打扮到行為舉止等方面模仿“當(dāng)?shù)厝恕钡男蜗?。?dāng)?shù)厝说男蜗笫撬齻兊南笳餍再Y本,可為她們贏得某些象征性利益。她們借此維系自己在當(dāng)?shù)氐纳鐣匚?維持她們在村里人中的形象,實際上這是一種社會角色的錯位。

通過上述分析,可以得出這樣一個結(jié)論:朝鮮女性與中國邊境地區(qū)男性的一邊倒的跨國婚姻增加的因素之一是中朝兩國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的極大差異,大多數(shù)“朝鮮新娘”都是因生活所迫偷渡過來的,人們從心理上就會排斥她們,在加上邊境貧困地區(qū)人們受教育水平相對比較低,在歧視的問題上表現(xiàn)得更加突出,這為跨國朝鮮新娘的社會適應(yīng)造成了巨大的阻礙。另外,“朝鮮新娘”在跨國婚姻中存在著一個嚴(yán)重的誤區(qū),這就是把中國當(dāng)成幸福的“天堂”,認(rèn)為只要是到中國,就能吃飽穿暖,過上幸福的生活。但是,一般來說,迎娶朝鮮女性的中國男子大部分都是生活比較貧困,社會地位比較低,或者身體有殘疾的人,所以來到中國后,受到各方面的壓力,她們所要面對的仍然是艱難的生活。

中朝邊境地區(qū)跨國民族婚姻問題,在全國范圍內(nèi)雖然不具有普遍意義,但在我國與朝鮮兩國交界的漫長邊境地區(qū)卻有其普遍性。這種跨國婚姻,以民族文化認(rèn)同為聯(lián)系,形成了血緣、姻緣、親緣等紐帶關(guān)系,加強(qiáng)了邊境兩國人民的友誼和彼此交往。但從長遠(yuǎn)的觀點來看,這種跨國民族婚姻如若不能進(jìn)行有序的管理和規(guī)范,我國中朝邊境地區(qū)將會由此而產(chǎn)生一系列的社會問題。如制約中國邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長,增加人口負(fù)擔(dān),消耗有限資源,遺留子女的撫養(yǎng)和戶口的落戶問題等。在目前的狀況下,中朝跨國婚姻仍不斷擴(kuò)大,由于這種婚姻最直接的解決了中國貧困邊境地區(qū)大齡男子的婚姻家庭問題,這種婚姻形式還會繼續(xù)增長。