沈　成

任教十?dāng)?shù)載,每學(xué)期末,都要參加全市的語文閱卷工作。在閱卷現(xiàn)場,總能聽到此起彼伏的驚嘆聲和笑聲。評卷者面對著啼笑皆非的答案,總是感慨良深。錯字、別字另當(dāng)別論,關(guān)鍵是遣詞造句干癟、粗糙,無血無肉。而這種現(xiàn)象,在作文里,更是到了登峰造極的地步。事實上,高中生作文中的錯別字、語病等已經(jīng)退居次要矛盾,而關(guān)鍵的問題是語言的粗糙、粗俗、粗陋,這已經(jīng)成為制約中學(xué)生語言能力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

仔細(xì)思考,是我們現(xiàn)在的語文教學(xué)忽略了最基本的東西。其實過去幾十年的語文教學(xué)還是積累了不少經(jīng)驗,我們應(yīng)該有分析地吸取、借鑒。中學(xué)語文教學(xué)還是應(yīng)該重視對學(xué)生最基本的語文能力的訓(xùn)練,也即過去所說的字、詞、句的基本功訓(xùn)練,它是語文最基本的素質(zhì)。而最基本的有時往往會被人忽視。

請看以下資料:一份“學(xué)生自己認(rèn)為語言最大的毛病”的調(diào)查表明,“詞匯貧乏”占總?cè)藬?shù)的64.7%;一篇《高一學(xué)生即席講話能力的現(xiàn)狀分析》(作者梁捷)則發(fā)現(xiàn),中學(xué)生即席講話的語言表達(dá),通常的毛病是“遣詞欠準(zhǔn)確,語句不連貫,用語羅嗦”;在筆者的作文課題問卷調(diào)查中,學(xué)生(高一年級)作文時最大的困難則是“筆下生澀,詞匯貧乏”。很遺憾,我們的語文教學(xué)在高考指揮棒的指引下,一點都不敢造次。前面的基礎(chǔ)題,帶領(lǐng)學(xué)生解構(gòu)文章,規(guī)范答題程序;作文,則是強(qiáng)調(diào)審題立意,這也難怪,審題立意是第一關(guān),老師輸不起,學(xué)生更輸不起。所以,語言的錘煉,成了一塊荒廢的田地。

想想古往今來無數(shù)的詩家,都非常重視煉字,杜甫闡述自己的創(chuàng)作主張時,就有“語不驚人死不休”的詩句。賈島與盧延讓也分別寫出了“兩句三年得,一吟雙淚流”和“吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”的苦吟經(jīng)歷,賈島更是留下了“推敲”的佳話。當(dāng)然,如果用這樣的要求去要求學(xué)生,既不合理,也不現(xiàn)實。

在求學(xué)和教學(xué)中,筆者深刻認(rèn)識到養(yǎng)成查詞典習(xí)慣不僅能提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且在終身學(xué)習(xí)中受益無窮。因此,同語言貧乏、粗糙的現(xiàn)象作斗爭,應(yīng)該從源頭做起,那就是教會學(xué)生活用詞典。葉圣陶先生說:“無論什么人都應(yīng)該把字典作為終身伴侶,以便隨時解決語言文字的疑難?！彼蜗蟮卣撌隽俗衷~典等工具書在學(xué)習(xí)乃至人的生活中的重要地位。英國開放大學(xué)現(xiàn)代語言中心的Graham.Bishop在他的調(diào)查報告中指出,字典、詞典往往只被學(xué)生們用來檢索和核對意義,(甚至把它束之高閣)而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是它們的全部。

因此,筆者把教會學(xué)生如何使用字典、詞典作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容,把它看作某種特殊用途的教材,把詞典閱讀作為語言錘煉和課外閱讀的一個重要環(huán)節(jié)。

下面是筆者指導(dǎo)學(xué)生活用詞典的三點做法。

一、追根溯源,規(guī)范用語

學(xué)生寫作能力的高低,很大程度上取決于其譴詞造句的能力。美國學(xué)者卡茨等人首先提出了“語文成分分析”的理論。他們把分析出來的語義單位的最小的語義元素叫做“語義原子”,就是我們所說的“義素”?！傲x素是構(gòu)成詞義的最小意義單位,也就是詞義的區(qū)別特征”(黃伯榮《現(xiàn)代漢語》)。筆者認(rèn)為:義素分析可以幫助學(xué)生避免用詞造句的錯誤,以提高寫作水平。記得以前高考有個選擇題,選擇合適的詞填入空格,如果在教學(xué)中不僅僅把它看成一個考點來教,而把它看成一條錘煉語言的捷徑,也許不失為一件好事。

不談作文,就談高考的古文翻譯,學(xué)生的遣詞造句存在很大問題。在高一,筆者就幫學(xué)生補(bǔ)習(xí)了一些基本語法知識。要求學(xué)生用《現(xiàn)代漢語詞典》進(jìn)行義素分析,可以突出詞義組合之間的關(guān)系,避免用詞造句的錯誤。如“贍養(yǎng)”要求賓語一般須具有[+長輩]這樣的義素?！皳狃B(yǎng)”要求賓語一般須具有[+下輩]這樣的義素?！胺鲳B(yǎng)”要求賓語包含[-長輩][-下輩]的義素。只可惜,很多時候,即使高中的學(xué)生都在亂用以上諸詞。我們可以教學(xué)生利用字典或詞典,找出詞的理性義素,結(jié)合語境體會附加義素。對照自己的習(xí)作,及時發(fā)現(xiàn)語病,及時改正,以提高自學(xué)能力,提高寫作水平。在此基礎(chǔ)上,推而廣之,我們還可以讓學(xué)生利用詞典的釋義來學(xué)習(xí)同義詞和反義詞,就可以極大地豐富和激活學(xué)生的詞匯量。

我們國家曾明確提出,語文規(guī)范化水平的高低是衡量一個社會物質(zhì)文明和精神文明程度的重要標(biāo)志。當(dāng)一些低俗、粗糙的網(wǎng)絡(luò)語言充斥學(xué)生的閱讀空間時,我們有必要,用詞典還語言一片干凈。

二、重視積累,一渠活水

中小學(xué)語文教育至今仍存在著兩種中國語言形式的教育,也即文言文和白話文。而中國文化的許多精髓部分存在于文言文中。因此,學(xué)習(xí)古文,它不僅能豐富和凈化我們學(xué)生的詞匯,更能讓我們的學(xué)生接受思想上、精神上的洗禮。當(dāng)然,我并不是主張我們的學(xué)生捧著一本詞典去研究。那既無可能,也無必要。我們文言文教學(xué)的目的應(yīng)是通過對經(jīng)典文言文章的閱讀,是學(xué)生了解古代傳統(tǒng)文化。而新蘇教版也正突出了這一點。必修一到五、史記選讀、唐宋八大家選讀的編寫,讓學(xué)生享受到了古文化的大餐。

在文言文教學(xué)中,首先筆者強(qiáng)調(diào)對文本的理解,它是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。要求學(xué)生不能利用學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(此類書籍的編者都對教材中的文本進(jìn)行全文翻譯)來學(xué)習(xí),而應(yīng)該利用好《古代漢語詞典》,在積累實、虛詞的同時,提高文言文的自學(xué)能力。

例如,有一同學(xué)在學(xué)習(xí)《石鐘山記》時,他說“識”(出自“汝識之乎?”句)在詞典中當(dāng)它讀音為“zhì”時沒有“知道”這個義項,而教材卻這樣處理。他覺得詞典上的“記住、記憶”義項更適合一點,所以應(yīng)解釋為“你想起這些典故嗎?”不管他的答案是否合理,筆者首先肯定他的思考的價值。在此基礎(chǔ)上,順勢在課堂上把這個“志”的義項和學(xué)生討論,并作了延伸。

而需要積累的另外一項則是成語。

魯迅先生曾說:“中國文字具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”筆者覺得這是對中國成語的精確概括。成語字字珠璣,一字千金。學(xué)好成語,既可以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也可以增加學(xué)生的文化底蘊。如若中小學(xué)不學(xué),則至大學(xué)也不知“鳩占鵲巢”為何意、“歸馬放牛”為何事、“韋編三絕”為何人。在高一,筆者就注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀《成語詞典》的習(xí)慣。希望學(xué)生平時多讀讀詞典,要求學(xué)生每個星期摘錄自己感興趣的兩個成語(摘錄在讀書筆記中),并記住成語的由來、本義和引申義、同義和近義成語等等。堅持下來,學(xué)生受益匪淺。在此基礎(chǔ)上,要求學(xué)生在作文中有意識地使用成語,簡練為文。這其實是學(xué)習(xí)、使用《成語詞典》的根本目標(biāo)。應(yīng)試和熏陶,一舉兩得。

三、巧妙設(shè)計,發(fā)展拓寬

興趣可以使人事半功倍,查詞典,極易枯燥乏味。質(zhì)疑而查,靈活運用,學(xué)生樂此不疲。這里需要教師做好設(shè)計,創(chuàng)設(shè)情境。

首先,筆者從《魔鬼詞典》上得到了一點啟示。在高一階段,為了解決學(xué)生詞匯貧乏毛病,從基礎(chǔ)抓起,有意從字、詞、句、章四個層次有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。第一步:解釋單個的字。因為漢字是會意文字,所以筆者就用漢字去撞擊學(xué)生充滿想像的心靈世界,使古老的漢字獲得新生。對于教材或課外讀本中“有意思”的詞語,學(xué)生可查閱詞典,根據(jù)它的原始意義(本義)進(jìn)行解釋。舉個例子:“忌”,有的同學(xué)把它解釋為“把自己高高掛起,放在心的中央,從來不給別人留點位置,別人一有成績,他就不舒服。指某些班干部”。對于這一工作,好多同學(xué)自始至終表現(xiàn)出極大的興趣,他們第一次體會到了用詞典進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣。第二步:解釋詞語。我要求學(xué)生就詞典中關(guān)于詞語的義項,用心靈來解釋。例如:“家常里短”,一位女同學(xué)這樣寫道:“如今小街上居住著不少人。雖然,小街將兩旁的房屋隔開,但有著多年交情——甚至是從上一輩延續(xù)下來的小街居民卻和睦相處著。顯然,這里居住的大多數(shù)是老人。每天早晨、午飯后、傍晚時,老人們總是端著凳子坐在自家門前談天說地,小到柴米油鹽,大到中美關(guān)系。但現(xiàn)在我們卻躲在鋼筋混凝土里,封閉了自己。什么時候我一定要回到小街去看看老街坊們?！彼x予了這個詞語更多的思考。事實證明,語文教學(xué)從很低的起點也可能達(dá)到較高的目標(biāo)。在解釋時,他們樸素而新穎的思想噴涌而出。

其次,在讀書筆記中,筆者要求學(xué)生選擇歷史事件,展開合理的想象,進(jìn)行文言文創(chuàng)作(這其實是從一篇高考作文《赤兔馬》得到的啟示)。有的現(xiàn)代漢語的詞匯要通過查閱《學(xué)生古漢語詞典》轉(zhuǎn)換為文言詞匯(這種方法我把它稱為“反彈琵琶”)。在教完《鴻門宴》以后,指導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象,用文言創(chuàng)作《項羽后傳》。這些嘗試,極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。當(dāng)然,第二種實踐只限于一部分古文功底較好的同學(xué)。

再次,要求學(xué)生經(jīng)常翻閱《唐詩宋詞鑒賞詞典》。蘇教版整整一本《唐宋詩詞選讀》的教學(xué),為這項工作奠定了基礎(chǔ)。筆者并不是為了培養(yǎng)詩人,只是為了提高學(xué)生的審美能力,是要把美的種子播撒到他們的心田里。要求學(xué)生兩星期摘錄并鑒賞一首詩歌(以詞典中的詩歌為范本,自主搜集有關(guān)資料,并整理到讀書筆記上)。鑒賞過程如下:首先要求學(xué)生運用語言和邏輯識別能力辨別作者說的是什么,是怎么說的。也即“知人論世”。其次要求學(xué)生將自己的情感經(jīng)驗,與詩歌中作者的情感經(jīng)歷進(jìn)行比較,從而產(chǎn)生共鳴,以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗的不足。最后把既有的感情體驗對外抒發(fā),充滿感情地朗誦、吟哦。并把這種感情體驗在自己的作文中抒發(fā)出來。我想,這些高貴的情感在學(xué)生的作文中反復(fù),毫無疑問,是一種可喜的現(xiàn)象。

我們都知道:語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。實踐證明,教會學(xué)生活用詞典,可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時對語文教學(xué)起到推波助瀾的作用。古印度諺語云:播種行為,收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣,收獲性格,播種性格,收獲人生。相信我們每個教師傾力播種行為,精心呵護(hù),定能收獲我們期待的碩果。

參考文獻(xiàn):

《指導(dǎo)中學(xué)生同語言粗糙現(xiàn)象作斗爭》陳林森

《淺論義素分析在中學(xué)語文教學(xué)中的運用》(《贛南師范學(xué)院學(xué)報:社科版》1998年2期)

《播種習(xí)慣――如何培養(yǎng)學(xué)生查詞典的習(xí)慣》侯建