【摘要】本文分析了創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵及其與傳統(tǒng)教育的關(guān)系,從目標、環(huán)境、內(nèi)容和方法等方面論述了創(chuàng)新教育的實現(xiàn)途徑,并認為加強制度建設(shè)是更好實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保障。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育;傳統(tǒng)教育;創(chuàng)新人才

當(dāng)今社會的急速變遷不斷引發(fā)教育改革的新浪潮,舊的教育理念、思想和形式也因此受著強大的沖擊。教育必須尋求新的定位。事實上,人們早已對這些變化給予了多方面的關(guān)注,并竭力尋求新的途徑。如今,教育變化的大致輪廓已逐漸顯現(xiàn),而創(chuàng)新無疑是21世紀教育發(fā)展的主題和最顯著特征。

一、創(chuàng)新教育的涵義

1、創(chuàng)新教育的提出

美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特首次提出“創(chuàng)新”一詞,他認為社會的發(fā)展總是由一種社會經(jīng)濟體系發(fā)展到另一種社會經(jīng)濟體系,其根本原因在于經(jīng)濟體系內(nèi)部的創(chuàng)新運動推動所致。其后,創(chuàng)新這個詞的內(nèi)涵和外延進一步擴大,現(xiàn)被廣泛用于各個領(lǐng)域,如企業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文藝創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等等。

眾所周知,創(chuàng)新不是憑空臆造,它是建立在知識的傳播、轉(zhuǎn)化和運用基礎(chǔ)上的,而這一切又深深根植于教育。無論是知識創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新,都離不開教育的支撐。因此要全面提高全民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,首先要從創(chuàng)新教育入手,大力提倡和實施創(chuàng)新教育。[1]

正因如此,在世紀之交興起的高等教育改革活動中,世界各國都不約而同地把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為改革的主要目標之一。[2]顯然這是由創(chuàng)新教育的特有功能決定的:一是創(chuàng)造性功能。創(chuàng)造就是“首創(chuàng)前所未有的事物”。創(chuàng)新教育雖然要在原有的基礎(chǔ)上進行,離不開傳統(tǒng)教育所提供的知識、技能背景,但它不是傳統(tǒng)教育的簡單延伸,而是在批判中發(fā)展,在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)造。創(chuàng)新教育就是在這種批判、繼承、創(chuàng)新的過程中,通過調(diào)查研究、實驗總結(jié)、鑒定評價,提煉出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的那些教育內(nèi)容、方式方法手段和管理制度等等。二是激勵性功能。創(chuàng)新是人類最高層次的成就。心理學(xué)和行為科學(xué)的研究成果表明:一項新的研究成果,給人以極大的精神享受和鼓舞,成果的價值越高,激勵的力度就越大,從而產(chǎn)生的心理效應(yīng)也就越顯著。創(chuàng)新教育是一種高智力活動,對學(xué)校的教育、教學(xué)、科研、管理的現(xiàn)代化,具有極大的促進作用。三是自主意識功能。創(chuàng)新教育是師生員工個人或集體在教育、教學(xué)、科研、管理活動中迸發(fā)的思想火花及實踐結(jié)晶,是新興事物,受師生的自主意識所驅(qū)使。一位教師的責(zé)任心和求知欲越強,創(chuàng)新意識就越濃,創(chuàng)新精神就越旺盛,出創(chuàng)新成果的機率就越高。創(chuàng)新貴在自主意識。四是批判性功能。創(chuàng)新教育要求人們不唯上、不唯書、不唯眾(人云亦云),就是批判自己身、心和行為習(xí)性上的某些缺點和弱點,如思想懈怠,不求進取,因循守舊,消極被動,無所作為或簡單、機械地模仿、抄襲等等。勇于批判、逆反的實質(zhì)就在于創(chuàng)新。

2、創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系

創(chuàng)新教育不是空中樓閣,它與傳統(tǒng)教育有著密不可分的聯(lián)系,是傳統(tǒng)教育的繼承、超越。我國的傳統(tǒng)文化燦爛輝煌,其中蘊藏著豐富的教育精髓,這些傳統(tǒng)文化中的某些思想和方法被運用到現(xiàn)代教育中來,甚至可以啟發(fā)創(chuàng)新教育的靈感,為其所用。我國傳統(tǒng)的教育思想在世界教育史上不僅占有極其重要的位置,而且其精髓更是具有旺盛的生命力,能穿越時空的禁錮,為今所用。正如:“溫故而知新”,新思想、新知識產(chǎn)生于舊知識的土壤。

對待傳統(tǒng)的教育理念需要我們加以揚棄、改造,取其精華,古為今用。今天的創(chuàng)新教育一般可概括為以下三個方面:第一,創(chuàng)新意識教育。創(chuàng)新意識是指崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮的觀念和意識,簡單地說,就是渴望創(chuàng)新。有了強烈的創(chuàng)新意識的驅(qū)使,人們才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機,樹立創(chuàng)新目標,充分發(fā)揮聰明才智和創(chuàng)新潛力,釋放學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新的激情。第二,創(chuàng)新人格教育。創(chuàng)新人格包括創(chuàng)新情感和創(chuàng)新個性。前者是創(chuàng)新的動力,后者是創(chuàng)新的支撐。有了這種創(chuàng)新人格,才有遠大理想,堅強信念,誠摯熱情,勇敢篤志,以及堅忍不拔,一絲不茍的精神。第三,創(chuàng)新能力培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是指創(chuàng)新者的操作技能,如創(chuàng)新思維的能力、創(chuàng)新信息加工的能力、創(chuàng)新成果的表達能力以及創(chuàng)新成果的物化能力等,其中創(chuàng)新思維的能力是創(chuàng)新能力的核心。

二、創(chuàng)新教育的實現(xiàn)路徑

1、創(chuàng)新教育目標的設(shè)定

人才培養(yǎng)目標是人才培養(yǎng)的出發(fā)點和最終歸宿,貫穿在教育的各個方面,教育活動將圍繞著目標進行,為實現(xiàn)目標服務(wù)。[3]創(chuàng)新教育的目標是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)在現(xiàn)代和未來人才應(yīng)具備的各種素質(zhì)中具有統(tǒng)領(lǐng)作用和最大的時代適宜性。創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)包括創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新品質(zhì)屬于非智力因素,是創(chuàng)新活動的內(nèi)在動力機構(gòu),包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神指推崇創(chuàng)新,追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮;創(chuàng)新意識是指善于發(fā)現(xiàn)并提出問題,具有強烈的“問題意識”;創(chuàng)新人格指具有好奇心、求知欲,具有獻身科學(xué)、獻身人類事業(yè)的內(nèi)在動力和堅強意志,具有敢闖、敢冒風(fēng)險、敢于懷疑和批判的科學(xué)精神,具有良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)。[4]創(chuàng)新能力則指具備寬廣而扎實的基礎(chǔ)知識,廣闊的視野,以及善于綜合開拓新領(lǐng)域的能力,掌握創(chuàng)新知識的方法論,尤其是具備良好的創(chuàng)造技能,包括一般工作能力和動手能力,熟練掌握和運用創(chuàng)造技法的能力,創(chuàng)新成果的表達能力、表現(xiàn)能力和執(zhí)行能力。

2、創(chuàng)新教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

實施創(chuàng)新教育,創(chuàng)設(shè)和營造創(chuàng)造性的教育環(huán)境有著重要意義。創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育環(huán)境就是要努力創(chuàng)造“無拘無束的氣氛”,讓學(xué)生“自由地呼吸”。這種氣氛的內(nèi)涵應(yīng)該是民主、自由、平等、和諧,要求管理民主、師生平等、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長,只有這樣才能發(fā)揮學(xué)生的“自由精神”。所謂“自由精神”,就是一種敢于沖破舊習(xí)慣觀念和舊勢力的力量,它是人的能動反映機能的實現(xiàn)。一個人只有具有“自由精神”,才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家卡普捷列夫所說:“自主性之所以重要,首先不是因為它在生活中有用,而是因為它符合創(chuàng)造性的自我發(fā)展。離開自主性,就不能獲得發(fā)展?！?/p>

3、創(chuàng)新教育內(nèi)容的完善

心理學(xué)研究表明:知識與能力之間存在極大的相關(guān)。知識越豐富,產(chǎn)生重要設(shè)想的可能性就越大。正如泰勒所說:“具有豐富知識和經(jīng)驗的人比只有一種知識經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解?！被诂F(xiàn)代科學(xué)和社會發(fā)展對人的智能結(jié)構(gòu)的要求,創(chuàng)新教育中既要有自然科學(xué)知識的內(nèi)容,又要有人文科學(xué)知識的內(nèi)容,要從傳授分科知識轉(zhuǎn)到進行整體知識教育,重視拓寬學(xué)生的知識面,盡量開闊思考的領(lǐng)域,培養(yǎng)綜合能力。既要注重基礎(chǔ)知識教育,又要追隨科學(xué)發(fā)展的新動態(tài),強調(diào)讓學(xué)生掌握最新科學(xué)知識和邊緣學(xué)科知識。另外,還要突出方法論的內(nèi)容,普及創(chuàng)造學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識去分析問題和解決問題的能力。

4、創(chuàng)新教育方法的運用

我們應(yīng)該根據(jù)人腦生長發(fā)育的特點,在不同時期采用不同方法。在創(chuàng)造性的啟蒙時期(3～9歲)以發(fā)現(xiàn)教育為主,重點在激發(fā)學(xué)生對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象產(chǎn)生好奇的心理,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的方法。在創(chuàng)造性的培養(yǎng)期(9～22歲)要注意強化腦的功能,提倡教師、學(xué)生共同探究、共同思考問題,培養(yǎng)學(xué)生多想問題、多提問題的習(xí)慣。在創(chuàng)造性的結(jié)實期(22～28歲)要深入鉆研問題,廣泛接觸社會實踐,將所學(xué)知識真正運用于社會的生產(chǎn)生活實踐。[4]

總之,一方面教師要啟發(fā)性地“教”,不僅要讓學(xué)生“學(xué)會”,更要引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”。對學(xué)生不只是傳授知識,更重要的是激勵思維,啟發(fā)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于創(chuàng)造。另一方面學(xué)生要創(chuàng)造性地“學(xué)”,樹立起

批判意識,增強思維的靈活性和深刻性,進而突破思維定勢的局限,為提高創(chuàng)造力奠定基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教育的制度保障

1、人才培養(yǎng)制度

我國現(xiàn)有的人才培養(yǎng)制度強調(diào)統(tǒng)一性和標準化,能保證大面積的基本教育質(zhì)量,問題是過于劃一,按照一個“模子”塑造人,不利于學(xué)生個性的充分發(fā)展,更不能適應(yīng)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)。要在“因材施教”的基礎(chǔ)上發(fā)展個性,讓教育適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要,而不是讓學(xué)生適應(yīng)標準化教育的需要;教育制度要有更大的彈性,給學(xué)生以更多的選擇權(quán),在滿足基本教育要求的前提下,充分發(fā)展其特長;在制度上保證學(xué)習(xí)者的主體地位,發(fā)展“參與性學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)計劃的制訂和實施,使整個教學(xué)過程體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神,有利于培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造性品格。

2、人才選拔制度

就教育領(lǐng)域而言,我國目前的人才選拔制度,主要是指入學(xué)選拔和學(xué)習(xí)過程中的評價選拔?，F(xiàn)階段主要通過規(guī)范化考試的方式選拔人才,其優(yōu)點是體現(xiàn)選拔的公正和公平性,而不足是評價指標呆板,選拔方式單一,不利于創(chuàng)新性人才的選拔。我們應(yīng)該在保持現(xiàn)有考試選拔制度的前提下,一方面,從側(cè)重考查知識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹乜己司C合素質(zhì),把學(xué)習(xí)能力、思維能力特別是綜合應(yīng)用知識的能力擺到突出位置。另一方面,運用多種指標和方法考核、選拔人才,包括給予學(xué)校自主考試和選拔人才的權(quán)利,增加綜合能力的考查,尤其是給有特殊才能的人以表現(xiàn)和入選的機會,即讓那些才華出眾的人才有破格錄取和晉升的可能,使學(xué)校真正成為創(chuàng)新性人才成長和施展才華的舞臺。

3、人才使用制度

人才使用無疑對人才培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向作用。也可以說人才使用的方向決定了人才培養(yǎng)的途徑,我國自上世紀70年代末恢復(fù)高考以來,重視學(xué)歷文憑,改變了“讀書無用論”,極大地調(diào)動了全民學(xué)習(xí)積極性,促進了教育的發(fā)展和社會風(fēng)氣的改善。但是,過于單一的以學(xué)歷文憑為衡量標準的用人制度,也導(dǎo)致了負面的社會影響,不僅使學(xué)習(xí)陷入了單純追求學(xué)歷文憑、忽視能力和綜合素質(zhì)提高的誤區(qū),也使高等教育容易滿足于簡單的授予學(xué)歷、學(xué)位等流水線作業(yè)。要為創(chuàng)新人才的成長創(chuàng)造制度化環(huán)境,一方面要實行包括學(xué)歷文憑和職業(yè)資格證書在內(nèi)的多種證書用人制度;另一方面要打破平均主義的人才使用制度,實行獎優(yōu)汰劣、優(yōu)才優(yōu)用,為有特殊才能的人創(chuàng)造特殊的工作和生活條件,給作出突出貢獻的人以特殊的獎勵。

總之,人才政策和制度,要激勵上進,鼓勵創(chuàng)新,弘揚創(chuàng)新精神、培育創(chuàng)新人才輩出的社會氛圍,使創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才受到社會認同和贊揚。

【參考文獻】

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[3]方萍等.素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)計劃[J],北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007(4).

[4]陳英/毛霞.論創(chuàng)新教育——從中國沒有諾貝爾獎?wù)勂餥J],教育探索,2001(4).

【作者簡介】

馮惠民(1953-)男,浙江寧波人,副研究員,杭州電子科技大學(xué)外國語學(xué)院黨總支書記兼副院長,主要從事教學(xué)管理研究.