梁 燕

【摘要】本文分析了宋代詩(shī)人蘇舜欽的詩(shī)歌創(chuàng)作。從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,在“西昆”風(fēng)氣彌漫之際的北宋中葉文壇,從詩(shī)文兩方面對(duì)不良文風(fēng)的抵制,使以文為詩(shī)、以議論寫詩(shī)這樣的“宋詩(shī)”方式,在宋代第一次深刻實(shí)在地獲得了反映現(xiàn)實(shí)政治內(nèi)容的意義和品格,形成質(zhì)的飛躍。

【關(guān)鍵詞】宋詩(shī);蘇舜欽;力創(chuàng)生新;獨(dú)步異響

中國(guó)古典詩(shī)歌歷經(jīng)數(shù)千年之發(fā)展演變,形成兩座高峰:唐詩(shī)和宋詩(shī),衍化為“唐音”和“宋調(diào)”。在漫長(zhǎng)曲折、別具特色的“宋調(diào)”形成過程,宋詩(shī)不僅因階段、因作家而異,而且同一作家在不同時(shí)期、不同題材的創(chuàng)作中,也表現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格與特點(diǎn)。

宋詩(shī)的特色確立,有賴于歐陽(yáng)修、蘇舜欽、梅堯臣等人作為中堅(jiān)力量所起的作用。蘇舜欽的詩(shī),雄壯激切;梅堯臣的詩(shī),深微淡遠(yuǎn),兩人風(fēng)格鮮明互補(bǔ),力圖以自己的創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)宋初詩(shī)壇西昆體不良詩(shī)風(fēng)。葉燮《原詩(shī)》云:“開宋詩(shī)一代之面目者,始于梅堯臣、蘇舜欽二人?！悦?、蘇變盡昆體,獨(dú)創(chuàng)生新,必辭盡于言,言盡于意,發(fā)揮鋪寫,曲折層深以赴之,竭盡乃爾”。[1]筆者認(rèn)為,蘇舜欽在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇能夠力創(chuàng)生新,呈獨(dú)步異響之面貌。對(duì)宋詩(shī)別具一格面貌的形成,特別是使宋詩(shī)中抒寫愛國(guó)題材這種形式的發(fā)展,起到了一個(gè)很大的倡導(dǎo)推動(dòng)的作用。

當(dāng)時(shí)是,西昆文人迷溺于“窮姸極態(tài),綴風(fēng)月,弄花草,淫巧侈麗,浮華纂組”[2]的文風(fēng),蘇舜欽就以充滿銳氣和創(chuàng)新精神、激進(jìn)高昂的筆鋒、疾呼吶喊,以復(fù)古為革新,在舉世都不為之時(shí),大量地寫作“古歌詩(shī)雜文”而震驚文壇。歐陽(yáng)修在《蘇氏文集序》中,描述了蘇舜欽作為置流行時(shí)文于不屑,一個(gè)猛烈的叛逆者的情形:“作為古歌詩(shī)雜文,時(shí)人頗共非笑之,而子美不顧也?！?dú)子美為于舉世不為之時(shí),其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也”[3]。他猶如一個(gè)沖鋒在前的戰(zhàn)士,身體力行、大聲吶喊,從詩(shī)文兩方面對(duì)不良文風(fēng)的抵制,始終走的是一條與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有緊密聯(lián)系的道路。這樣一來(lái),使以文為詩(shī)、以議論寫詩(shī)這樣的“宋詩(shī)”方式,在宋代第一次深刻實(shí)在地獲得了反映現(xiàn)實(shí)政治內(nèi)容的意義和品格,可謂是一個(gè)質(zhì)的飛躍。正因如此,歐陽(yáng)修才會(huì)這般高度地贊賞蘇舜欽不趨附世俗的特立不群之個(gè)性。

作為一個(gè)卓然獨(dú)行、渴望有所作為的詩(shī)人,蘇舜欽尤其關(guān)注嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。在他的詩(shī)歌里,對(duì)人民的同情、對(duì)時(shí)政的指陳及對(duì)統(tǒng)治者的批判常常相伴而行。對(duì)于時(shí)政弊端,他敢于直言激烈抨擊。我們來(lái)看一首可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌革新走向成功的一個(gè)信號(hào)的《慶州敗》:“無(wú)戰(zhàn)王者師,有備軍之志。天下承平數(shù)十年,此語(yǔ)雖存人所棄。今歲西戎背世盟,直隨秋風(fēng)寇邊城。屠殺熟戶燒障堡,十萬(wàn)馳騁山岳傾。……道無(wú)耳準(zhǔn)若怪獸,不自愧恥猶生歸!守者沮氣陷者苦,盡由主將之所為。地機(jī)不見欲僥勝,羞辱中國(guó)堪傷悲?！痹?shī)中記敘了寫景祐元年西夏騷擾慶州,痛心疾首地批評(píng)了朝廷在邊防措施上的松懈和將領(lǐng)的無(wú)能,最終大敗的邊事。作者不僅真實(shí)具體地描述了事實(shí),而且直接指責(zé)了朝廷的腐敗無(wú)能。全詩(shī)夾敘夾議、大揮大斥、直抒胸臆、痛快淋漓?！端问贰氛f(shuō)蘇舜欽“時(shí)發(fā)憤懣于歌詩(shī),其體豪放,往往驚人”,這里所體現(xiàn)的是一種新的審美風(fēng)追求,追求豪放雄健的風(fēng)格,完全摒棄了宋初詩(shī)人那種歌舞升平、清冷無(wú)為的呻吟作態(tài)的風(fēng)格。不僅對(duì)社會(huì)弊疾的指陳大膽直切,作品中表現(xiàn)出來(lái)的那種思想情感:對(duì)人民的同情、關(guān)心的情感也是不加掩飾、直接表露的。像《吳越大旱》寫到一方面饑荒病癘使“死者道路積”,另一方面官府為了應(yīng)付與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng),仍無(wú)情搜括糧食,驅(qū)使丁壯勞力上戰(zhàn)場(chǎng),致使“三丁二丁死,存者亦乏食”,蘇舜欽在最后以“胡為泥滓中,視此久戚戚。長(zhǎng)風(fēng)卷云陰,倚柂淚橫臆”感情強(qiáng)烈之句,表述了自己內(nèi)心的痛苦;《城南感懷呈永叔》刻畫了在嚴(yán)重災(zāi)荒而出現(xiàn)的慘狀:“十有七八死,當(dāng)路橫其尸。犬彘咋其骨,烏鳶啄其皮?！辈⒁浴案呶粎捔蝗?坐論攙云霓”與之相對(duì)照,直斥權(quán)勢(shì)者的無(wú)能與無(wú)恥。詩(shī)作在風(fēng)格上呈現(xiàn)出豪邁橫絕、雄勁宏放,這是蘇舜欽的風(fēng)格特點(diǎn)的最好體現(xiàn)。像《吳江岸》、《夏熱晝寢感詠》、《串夷》、《夜聞秋聲感詠同鄰幾作》、《大風(fēng)》等詩(shī),都為直接聯(lián)系著政治時(shí)事的詩(shī)作,都是陳己胸臆、不事雕飾、粗獷奔瀉、雄勁渾然。

在北宋詩(shī)歌創(chuàng)作中,積極創(chuàng)作豪壯的愛國(guó)主義詩(shī)篇的作家,蘇舜欽是第一位。錢鐘書在《宋詩(shī)選注》提出:“陸游詩(shī)的一個(gè)主題——憤慨國(guó)勢(shì)削弱、異族侵凌而愿意‘破敵立功那種英雄抱負(fù)——在宋詩(shī)里恐怕最早于蘇舜欽的作品”。前面提到的《慶州敗》就是愛國(guó)主義詩(shī)篇;再如《吾聞》,他豪邁地說(shuō):“予生雖儒家,氣欲吞逆羯”、“馬躍踐胡腸,士渴飲胡血,腥膻屏除盡,定不存種孽”形象地塑造出一個(gè)令人欽佩的壯士的形象;在《舟中感懷寄館中諸君》一詩(shī)中,他更是壯懷激烈,從戎報(bào)國(guó)的志向讓人感動(dòng):“奮舌說(shuō)利害,以救民膏荒。不然棄硯席,挺身赴邊疆,喋血鏖羌戎,胸膽森開張,彎弓射(攙槍),躍馬掃大荒”;再如《有客》中“有客論時(shí)事,相看各慘然。蠻夷殺郡將,蝗蝻食民田”的句子;《代人上申公祝壽》中的“西羌動(dòng)妖孽,秦塞困腥膻。羽奏飛關(guān)路,兜烽照濁徑”的句子;《寄富彥國(guó)》中的“自古滑者胡與羌,胡羌相適動(dòng)朔方。奸謀陽(yáng)就一朝發(fā),直欲截割我土疆”的句子?！逗埂分小榜Y念疆場(chǎng)中已酸,虜滅不死天下寒”的句子,都體現(xiàn)詩(shī)人希望為國(guó)殺敵蕩寇,建功立業(yè)的雄心壯志。正是通過一系列慷慨激昂、視死如歸的英雄形象的塑造,讓我們感受到蘇舜欽的那種激蕩于胸,傾瀉于筆的愛國(guó)之情。這對(duì)以后宋詩(shī)中愛國(guó)題材的寫作奠定了基礎(chǔ),開拓了方向。陸游在詩(shī)作中抒發(fā)自己報(bào)國(guó)立功的壯懷,不能說(shuō)沒有受到蘇舜欽的影響。

在詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)方面,蘇舜欽力圖用新意象、新句法來(lái)打破圓熟陳舊的詩(shī)歌格局。他的詩(shī)中常可以看到散文化的句子,生僻艱澀的語(yǔ)言,怪異奇麗的意象。像《夜中》、《松江長(zhǎng)橋觀漁詩(shī)》、《呂公初示古詩(shī)一編因以短歌答之》等都屬于這類詩(shī)。下面以《呂公初示古詩(shī)一編因以短歌答之》為例:

覽君古風(fēng)之章句,兩謝不足以下顧。長(zhǎng)江走瀾天外來(lái),黃鵠軒風(fēng)日邊去。上有致君卻敵之良策,下有逍遙傲世之真趣。惜乎志大名位卑,明珠投暗人疑之。昔時(shí)名價(jià)滿天下,此日塞默趨塵泥。古人但以才術(shù)喻富貴,自余之外胡足思。公初之道既如此,宜乎窮約而不悲。愧無(wú)玉案報(bào)神藻,聊此感淚成荒辭。

這首七言古詩(shī),句子長(zhǎng)達(dá)不一,駢散相結(jié)合,共用了五個(gè)“之”字,為虛字無(wú)實(shí)意,卻讓詩(shī)顯得活躍而不呆滯;所用的一些意象獨(dú)特、新奇,使得詩(shī)歌氣勢(shì)突兀有力,語(yǔ)調(diào)鏗鏘有力。這種采用了“以文為詩(shī)”的寫作手法,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是與眾不同、異軍突起,為宋詩(shī)的發(fā)展道路擴(kuò)展了空間,開辟了新的道路。

《宋史》本傳說(shuō):“天圣中,學(xué)者為文多病偶對(duì),獨(dú)舜欽與河南穆修好為古文歌詩(shī),一時(shí)豪俊多從之游”[4]。從這一歷史記載,我們可以得知蘇舜欽的影響是不可忽視的。的確,把文學(xué)從“西昆”藩籬中解放出來(lái),開創(chuàng)宋代詩(shī)文的新風(fēng)氣,蘇舜欽的貢獻(xiàn)和成就是顯而易見的?！蔼?dú)念子美當(dāng)北宋之初,以文章為歐曾蘇王黃導(dǎo)正軌先路,則固不敢謂世無(wú)子美,而開一代風(fēng)氣者無(wú)其人。然要不敢謂一代風(fēng)氣之所開初非難,而子美未足以為賢也。”(《蘇子美集跋》)。歐陽(yáng)修對(duì)他倍加贊賞:為“其于詩(shī)最豪,奔放何縱橫。間以險(xiǎn)絕句,非時(shí)震雷霆”(《答子美離京見寄》);宋犖亦贊頌道:“子美獨(dú)崛起興于舉世不為之時(shí),挽楊劉之頹波,導(dǎo)歐蘇之前驅(qū)”(《蘇子美文集序》),可見蘇舜欽在宋詩(shī)中的先導(dǎo)地位,開拓創(chuàng)新之作用不可低估。