張 瀚

摘要《共產黨宣言》是在資本主義高速發(fā)展的背景下產生的,其中充滿了對當時制度的觀察和反思,在全球經濟危機的今天,其對法治建設仍然有著重要的指導意義。馬克思主義法學理論的中國化要求我們要把馬克思主義理論與我國的法律實踐相結合,要求把法治發(fā)展和民族發(fā)展的特點相結合,要求重視馬克思法學理論的創(chuàng)新。社會主義法治理論是對宣言中法學理論的傳承和發(fā)展。

關鍵詞共產黨宣言法學中國化

中圖分類號:D90文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-370-02

一、歷史考察:《共產黨宣言》中的法治理念是歷史發(fā)展的必然結果

馬克思與恩格斯的時代是資本主義飛速發(fā)展的時代,這種高速發(fā)展的神話一方面帶來了巨大的成就,另一方面也帶來了社會的不公和嚴重的階級對立,“從封建社會的滅亡中產生出來的現(xiàn)代資產階級社會并沒有消滅階級對

立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的?！雹僭谏鐣陌l(fā)展過程中,社會發(fā)展總會帶來一定社會進步,但也不可避免的帶來社會成本。誰來享有社會進步的收益,誰來承擔社會發(fā)展的成本,這是一個問題。由于資產階級已經把“宗教的虔誠”等神圣激發(fā)用利己主義代替了,對無產階級的剝削和必要社會保障的缺失,自然會不可避免的激發(fā)社會矛盾。因此在馬克思看來,階級社會的法律不過是從該階級利益和視角出發(fā)的“被奉為法律”的階級的意志。今天爆發(fā)的大規(guī)模的經濟危機,同樣是由于金融界的“宗教的虔誠”等神圣激發(fā)被利己主義代替了,這種市場經濟高度發(fā)達帶來的道德缺失,早已由馬恩在《共產黨宣言》中解讀,唯一不同之處僅在于我們今天有著更發(fā)達的金融衍生工具而已。

《共產黨宣言》中的基于階級立場的法律觀的提出,是基于對資本主義告訴發(fā)展下大量的不和諧的現(xiàn)象的反思。在馬克思看來,法律作為上層建筑,和其它上層建筑一樣受到經濟基礎的限制?！豆伯a黨宣言》可以看作是馬克思法律思想的正式形成,宣言根據(jù)歷史唯物主義的世界觀,分析和揭示了階級社會中法的本質,法律的本質就取決于物質生活條件,經濟基礎的性質對法律的性質有決定作用。資本主義社會的法律自然要體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志,僅能偶爾體現(xiàn)被統(tǒng)治階級的訴求。通過對資本主義社會不和諧發(fā)展的反思和觀察,馬克思提出的法律思想的進步意義還在于,它打破了法學作為“關于正義的科學”的幻象,讓人們對包括法律實踐在內的社會現(xiàn)象進行反思和重新思考。法律褪去了神圣的聲稱是“公平”的外套,顯現(xiàn)了籠罩在下面的充滿利益博弈的經濟基礎。

二、中國特色:馬克思主義法學理論的中國化

從《共產黨宣言》的發(fā)表到社會主義法治理念的形成,馬克思主義理論中國化的發(fā)展是個相對漫長的過程。馬克思主義中國化的觀點最先由毛澤東提出,在中共六屆六中全會中,毛澤東就指出馬克思主義要和中國特點結合的思路。馬克思主義的實現(xiàn),不可能脫離一個國家,一個民族的發(fā)展現(xiàn)狀,不存在架空于歷史現(xiàn)實的馬克思主義成功實踐。因此“要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。”②我們認為,社會主義法治建設,就是把《共產黨宣言》等經典著作中的馬克思主義思想與中國現(xiàn)實法治發(fā)展需要相結合的過程,是具有現(xiàn)實意義的馬克思主義中國化實踐的重要組成部分。馬克思主義中國化要求我們在實現(xiàn)社會主義法治發(fā)展的過程中要重視以下方面:

首先,要把馬克思主義理論與我國的法律實踐相結合。我們要科學的理解馬克思主義的理論,要把《共產黨宣言》等經典著作中的思想結合中國法律實踐進行解讀,不能機械、片面、僵硬的理解馬克思主義的經典思想,要全面深刻的理解馬克思主義的立場、方法,通過馬克思主義法學理論思想對法律實踐進行指導。馬克思主義法學理論正如馬克思主義理論一樣,具有與時俱進的理論品質,我們要用發(fā)展的眼光看待馬克思主義法學理論。法律實踐包括立法實踐、司法實踐、執(zhí)法實踐,這三種實踐的主體一般是立法機關、司法機關和行政機關。我們在運用馬克思主義理論解決中國法律實踐中面臨的問題時,應當運用馬克思主義理論對上述法律實踐進行全面的指導,僅僅把目光放在對司法的指導是遠遠不足的。

第二、社會主義的法治發(fā)展要結合民族發(fā)展的特點?！豆伯a黨宣言》等馬克思主義經典著作中的法學理論是一種來自西方社會的理論,這種法學理論的產生和發(fā)展與歐洲社會當時的社會政治經濟發(fā)展的特點是難以分開的,因為法學理論、法的思想是一種上層建筑,它的產生和發(fā)展不可能脫離當時當?shù)氐目陀^經濟狀況。雖然這種理論具有普遍適用的價值,但在中國的運用則不可避免的要尊重中國國家民族的文化、價值觀等中國因素。長期以來,我們的法律制度都主要是從西方“移植”,“移植”就要考慮社會土壤的問題。馬克思法學理論的中國實踐當然也要考慮中國土壤的特點,要結合民族的特點來考慮,要在內容上與中國法律實踐的歷史實際和現(xiàn)實實際相結合,要考慮到中國的文化特點。

第三,要重視馬克思法學理論的創(chuàng)新。馬克思主義理論不是一成不變的教條,而是在實踐中不斷發(fā)展的,創(chuàng)新是其理論品質的重要組成部分。我們要以“新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義”,才算得上“真正的馬克思主義者”。③馬克思主義法學的發(fā)展也不例外,其不能停留在前人的現(xiàn)成結論中,同樣也要隨著立法、司法、執(zhí)法等法律實踐不斷向前發(fā)展,不斷解決現(xiàn)實中的新問題,從而根據(jù)馬克思主義原理提出書本上原本沒有的新觀點和新視角。法律的運行在某種程度上也可以看作是人類歷史經驗的一種積累,隨著法律實踐的發(fā)展,感性的認知必然要上升為理性的認識積累下來,這就要求我們要對馬克思法學理論進行不斷創(chuàng)新。

三、傳承發(fā)展:從《共產黨宣言》到社會主義法治理念

《共產黨宣言》提出了從階級視角入手進而通過革命完成建立一個和諧社會的遠景藍圖,其觀點和立場表明了法律實質是一種基于生產關系的上層建筑,是一種階級意志的反映。在我們推翻了原有階級統(tǒng)治,破壞了其“六法全書”體系后,如何建立一個和諧的、法治的社會主義社會,則是具有現(xiàn)實意義的課題。

胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會報告第六部分中明確的提出了“全面落實依法治國基本方略,加快建設社會主義法治國家”的主張。報告把依法治國看作是“社會主義民主政治的基本要求”,并且要堅持科學立法、民主立法,完善中國特色社會主義法律體系。在法律實施方面,明確了要加強憲法和法律實施,堅持公民在法律面前一律平等,維護社會公平正義,維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴、權威。報告還提出“推進依法行政”,這也是對現(xiàn)實中一些行政機關不遵守依法行政原則現(xiàn)象的回應。在司法制度方面,報告強調要“深化司法體制改革,優(yōu)化司法職權配置,規(guī)范司法行為,建設公正高效權威的社會主義司法制度,保證審判機關、檢察機關依法獨立公正地行使審判權、檢察權。”報告在論述加強政法隊伍建設問題中指出,執(zhí)法要“嚴格、公正、文明”。并強調“深入開展法制宣傳教育,弘揚法治精神,形成自覺學法守法用法的社會氛圍?！敝档梅Q道的是,報告明確指出,要“尊重和保障人權,依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權利?！眻蟾孢€強調黨也要在法律范圍內活動,“各級黨組織和全體黨員要自覺在憲法和法律范圍內活動,帶頭維護憲法和法律的權威?！雹芙涍^改革開放三十年的發(fā)展,這些正確的認識是來之不易的,既是對文革缺乏法治造成災難的反思,又是對建立社會主義市場經濟的制度訴求?！豆伯a黨宣言》等馬克思主義經典著作揭示的法學觀點告訴我們,經濟基礎決定上層建筑,人們的經濟生產關系決定著法律制度的構建,任何制度構建都不能超越那個時代的經濟基礎,社會主義法治社會的建設就是一種適合我國現(xiàn)時代經濟現(xiàn)狀的制度。社會主義法治理念的提出,是社會主義法治建設的重要組成部分,是對《共產黨宣言》的傳承和發(fā)展。社會主義法治理念的內涵包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局和黨的領導五個方面。其中依法治國是社會主義法治的核心內容,執(zhí)法為民是社會主義法治的本質要求,公平正義是社會主義法治的價值追求,服務大局是社會主義法治的重要使命,黨的領導是社會主義法治的根本保證。從歷史發(fā)展的縱向看,社會主義法治理念是對馬克思主義作家經典論述的傳承,從借鑒他國經驗的橫向看,社會主義法治理念是對世界各國法治成果的評判性借鑒和學習。沒有《共產黨宣言》中體現(xiàn)的馬克思主義法學思想的淵源,就難以形成我們的社會主義法治理念,沒有創(chuàng)造性的對實踐中經驗的總結和發(fā)展,同樣也難以形成我們的社會主義法治理念,因此從《共產黨宣言》到社會主義法治理念,是一個傳承和發(fā)展的過程。

四、現(xiàn)實意義:對法治建設的科學指導

我國的市場經濟發(fā)展帶來了巨大的經濟成就,這是不容質疑的。但是,隨著把蛋糕做大,如何實現(xiàn)分配上的公平正義則是一個值得研究的課題。如果我們缺乏全面系統(tǒng)的法治建設理念,隨著市場經濟的不斷發(fā)展,貧富懸殊等社會矛盾可能會在一定范圍內激化。《共產黨宣言》的正是在社會矛盾嚴重激化,社會極度不公的社會背景下提出的。歐洲資本主義的高速發(fā)展創(chuàng)造了驚人的財富,推進了城市化的進程,產生了大量的人口,推進了科學技術的發(fā)展,但卻帶來了不同階層之間的對立,貧富之間巨大的懸殊。馬克思和恩格斯以其深刻的洞察力透過繁蕪叢雜的社會現(xiàn)象,把矛盾定位為“階級”之間的矛盾,把社會制度、文化等現(xiàn)象背后的經濟基礎揭示了出來,《共產黨宣言》中的警示對發(fā)展市場經濟的中國具有現(xiàn)實的意義。一個國家要通過制度的構建來實現(xiàn)社會的和諧,法律制度的發(fā)展和完善就是制度構建的重要組成部分。

《共產黨宣言》是真正的教科書,是知道我們法治建設的重要理論依據(jù)。次貸危及引發(fā)的全球經濟危機的市場經濟矛盾就是《共產黨宣言》所描述的資本主義不可避免矛盾的又一體現(xiàn)?！霸谏虡I(yè)危機期間,總是不僅有很大一部分制成的產品被毀滅掉,而且有很大一部分已經造成的生產力被毀滅掉?！雹荨豆伯a黨宣言》還深刻的揭示了在資本主義市場經濟下的道德風險,“它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系,除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易,就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！雹奚鲜鲞@些問題,都是在全球化市場經濟建設中難以規(guī)避的現(xiàn)實問題,如果我們在進行法治建設的時候,不考慮到這些現(xiàn)實的因素,我們構建的制度就會脫離經濟基礎,進而在調整人們行為的過程中出現(xiàn)不可避免的問題。因此,馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所做出的論斷在今天仍然能夠指導我們進行法治建設,我們的制度建設不能脫離現(xiàn)實,不能脫離經濟基礎,也不能脫離人性基礎。