喬小會(huì)

摘要本文指出以牟利為目的“一對(duì)一”、“一對(duì)多”、集體“裸聊”以及在“裸聊”中組織淫穢表演的方式具有社會(huì)危害性,應(yīng)當(dāng)受到刑法的制裁。“裸聊”的視頻流不屬于淫穢物品,所以“裸聊”不構(gòu)成傳播淫穢物品罪,但“裸聊”的淫穢活動(dòng)屬于“淫亂”,“裸聊”的虛擬空間屬于聚眾淫亂罪的聚眾空間,所以“裸聊”可以構(gòu)成聚眾淫亂罪。

關(guān)鍵詞“裸聊”社會(huì)危害性淫穢物品聚眾空間

中圖分類號(hào):D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-088-02

網(wǎng)絡(luò)“裸聊”,是指除去臉部外其它身體部位全部裸露在攝像頭下,并以大膽文字和動(dòng)作通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻傳給聊天對(duì)象的聊天方式。豍 “裸聊”主要有四種形式:第一種是有人組織的淫穢表演,以牟取暴利為目的;第二種是網(wǎng)上集體聊天,互相進(jìn)行淫穢表演;第三種是“一對(duì)一”式的聊天;第四種是“一對(duì)多”型的“裸聊”,即經(jīng)營(yíng)者以牟利為目的,向用戶收取一定的會(huì)員費(fèi),或者購(gòu)買(mǎi)“點(diǎn)數(shù)”,為用戶組織各種淫穢表演,或允許其進(jìn)行視頻色情聊天。

“裸聊”是否構(gòu)成犯罪以及構(gòu)成何種罪,一直存有爭(zhēng)議。有的認(rèn)為“裸聊”具有一定的隱私性,不會(huì)危害社會(huì),所以不構(gòu)成犯罪,有的認(rèn)為構(gòu)成傳播淫穢物品罪或傳播淫穢物品牟利罪,有的認(rèn)為構(gòu)成聚眾淫亂罪,之所以會(huì)產(chǎn)生分歧,筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題值得探討:

一、“裸聊”是否具有刑法意義上的社會(huì)危害性

我國(guó)刑法理論界對(duì)社會(huì)危害性的定義大概可以概括為兩種學(xué)說(shuō),事實(shí)說(shuō)和屬性說(shuō)。事實(shí)說(shuō)內(nèi)部對(duì)社會(huì)危害性的表述也不盡相同,有的認(rèn)為,“社會(huì)危害性是指行為對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系實(shí)際造成的損害和可能造成的損害”;豎有的表述為“社會(huì)危害性指犯罪行為使某種社會(huì)關(guān)系遭受到一定的危害”;豏還有一些表述為“所謂社會(huì)危害性,是指行為在客觀上實(shí)際造成或者可能造成的危害”、“所謂社會(huì)危害性,是一種行為能夠?qū)ι鐣?huì)造成這樣或者那樣的損害,對(duì)社會(huì)秩序起著破壞作用?！必S屬性說(shuō)對(duì)社會(huì)危害性的表述也是不盡相同的,如“因行為人侵犯了刑事法律規(guī)范而給受法律保護(hù)的社會(huì)關(guān)系帶來(lái)危害的行為屬性”;有的表述為“是指行為對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系造成或可能造成這樣或那樣損害的特性”;豑有的表述為“犯罪的社會(huì)危害性,是指犯罪行為危害我國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系以及體現(xiàn)這些社會(huì)關(guān)系的國(guó)家和人民利益的特征”。豒

事實(shí)說(shuō)從客觀的危害結(jié)果來(lái)定義社會(huì)危害性,強(qiáng)調(diào)行為在客觀上實(shí)際造成或可能造成的危害,并且這種危害結(jié)果并不僅僅是依據(jù)法律規(guī)范得出的,還包括道德規(guī)范等非法律規(guī)范。筆者贊同屬性說(shuō)的第二種表述,但屬性說(shuō)的缺陷在于將“社會(huì)危害性”等同于“社會(huì)危害”,實(shí)際上,社會(huì)危害是社會(huì)危害性的具體體現(xiàn)。

因此,根據(jù)上述屬性說(shuō)的第二種表述,認(rèn)為“裸聊”純屬個(gè)人行為,具有一定的隱私性,不具有社會(huì)危害性的意見(jiàn)是片面的。誠(chéng)然,在“裸聊”的四種形式中,“一對(duì)一”方式中包括了有夫妻關(guān)系和戀人關(guān)系的人群,他們“裸聊”的目的大多是解相思之苦,并不以牟利為目的。這種意義的“裸聊”與以牟利為目的的“裸聊”有區(qū)別,所以這種情況不具有社會(huì)危害性,屬于個(gè)人隱私范疇。而以牟利為目的“一對(duì)一”、“一對(duì)多”、集體“裸聊”以及在“裸聊”中組織淫穢表演的方式(下文所說(shuō)的“裸聊”僅限于這幾種方式)侵害了社會(huì)的良風(fēng)美俗和網(wǎng)絡(luò)的管理秩序。記者在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中發(fā)現(xiàn),“裸聊”大多會(huì)引發(fā)現(xiàn)實(shí)中的一夜情,或者在一些網(wǎng)站發(fā)布大量 “裸聊”時(shí)的照片,供網(wǎng)民觀看,有的甚至拿“裸聊”的照片敲詐對(duì)方。有位不愿透漏姓名的社會(huì)心理學(xué)專家說(shuō):“裸聊”的出現(xiàn)實(shí)際上是人們放任自然情感的結(jié)果,而過(guò)分放任自然情感將是對(duì)社會(huì)情感的放棄。而社會(huì)情感集合著社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任等等,而這些責(zé)任維系著社會(huì)的正常運(yùn)行。美國(guó)離婚事務(wù)所服務(wù)機(jī)構(gòu)divorce-online公布的調(diào)查報(bào)告稱,在該機(jī)構(gòu)參與處理過(guò)的離婚案件中,有半數(shù)與互聯(lián)網(wǎng)色情活動(dòng)或者網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)行為有關(guān)?？梢?jiàn),“裸聊”在不同的地域,都是對(duì)社會(huì)良好風(fēng)俗的嚴(yán)重背離。

二、“裸聊”的視頻流是否屬于淫穢物品

淫穢物品的本質(zhì)特征是具有淫穢性,但是判斷淫穢的標(biāo)準(zhǔn)是什么?世界各國(guó)的立法和實(shí)踐對(duì)“淫穢”的理解各有不同。日本最高裁判所于1951年指出:淫穢是指無(wú)益地興奮或刺激性欲,損害普通人對(duì)性的正常羞恥心,違反良好的性道義觀念;1957年德國(guó)聯(lián)邦法院指出:所謂淫穢,是指在性關(guān)系方面與正常、健全、整體的平均感情相矛盾;英國(guó)普通法對(duì)淫穢出版物作出了專門(mén)規(guī)定,判斷淫穢的標(biāo)準(zhǔn)是“所指控為淫穢的事物是否有傾向貶低或者腐化那些對(duì)不道德影響不設(shè)防的人,以及那些可能接觸到此類出版物的人”,豓據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),英國(guó)司法實(shí)踐中之淫穢概念,并非僅僅局限于性道德范圍之內(nèi),而那些宣揚(yáng)具有誘惑他人墮落和腐化之屬性的吸毒、酗酒等行為也可能構(gòu)成“淫穢”;我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)通說(shuō)認(rèn)為,淫穢物品是指一切足以挑逗、刺激或滿足性欲以及足令一般人產(chǎn)生羞恥心與厭惡感之物。豔而我國(guó)大陸刑法并未對(duì)“淫穢”的具體內(nèi)涵作出明確界定,學(xué)者們一般認(rèn)為,淫穢物品的淫穢性是指無(wú)端挑起、刺激人的性欲和對(duì)一般人正常性道德觀念的損害,可以看出,這種通說(shuō)觀點(diǎn)認(rèn)為,成立“淫穢”必須具備兩個(gè)條件:一是對(duì)人性欲的無(wú)端挑起、刺激;一是對(duì)社會(huì)的正常性道德觀念和人們對(duì)性的正常羞恥心的損害。

關(guān)于“裸聊”的視頻流是否屬于淫穢物品,有兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為屬于淫穢物品,另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,淫穢物品是可以再現(xiàn)的,而“裸聊”具有實(shí)時(shí)性不能夠事后重現(xiàn)。根據(jù)《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端、聲訊臺(tái)制作、復(fù)制、出版、販賣(mài)、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》,傳播淫穢物品罪是有立案數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)的,而“裸聊”的視頻流并不是視頻文件,無(wú)法進(jìn)行量化。因此,“裸聊”的視頻流不屬于淫穢物品。

筆者同意后者的觀點(diǎn),根據(jù)我國(guó)《刑法》第367條第1款規(guī)定:“本法所稱淫穢物品,是指具體描繪性行為或者露骨宣揚(yáng)色情的淫穢性書(shū)刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片及其他淫穢物品?！薄督忉尅访鞔_規(guī)定了互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端上的淫穢視頻文件、音頻文件、電子信息、語(yǔ)音信息等均屬于淫穢物品。可以看出,刑法意義上的淫穢物品都具有一個(gè)有形的或者無(wú)形的載體,通過(guò)這些載體,能夠反復(fù)地觀看該淫穢內(nèi)容。雖然“裸聊”具有淫穢的內(nèi)容和特性,但是這些淫穢內(nèi)容是以視頻流形式存在的,并沒(méi)有任何載體將其錄制或保存下來(lái)(當(dāng)然,網(wǎng)友故意將其保存下來(lái)應(yīng)另當(dāng)別論),并且該種視頻流也僅依靠當(dāng)時(shí)的視頻狀態(tài),一旦這種狀態(tài)消失,視頻流也會(huì)隨之消失,具有不可再現(xiàn)性。因此,筆者認(rèn)為,“裸聊”的視頻流不屬于淫穢物品。

三、“裸聊”中的淫穢活動(dòng)是否屬于“淫亂”

淫亂,主要指的是違反道德規(guī)范的性交行為,但行為的內(nèi)容不以性交為限,除性交以外,還包括其他刺激、興奮和滿足性欲的下流行為,如手淫、口淫、雞奸等,只要達(dá)到淫亂程度,不論有無(wú)性行為都構(gòu)成本罪。豖且對(duì)于這種行為并不限于男女異性之間?！耙鶃y”是否必須有身體接觸?傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,淫亂行為須有身體接觸。但我國(guó)刑法并沒(méi)有對(duì)“淫亂”的方式作限制性規(guī)定,而法律賦予法院一定的自由裁量權(quán),這就意味著在司法實(shí)踐中法院可以根據(jù)不同時(shí)代對(duì)于同一事物、行為的不同認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做出裁判。目前,網(wǎng)絡(luò)中流行著一個(gè)名詞:“網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)”。網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)指的是網(wǎng)友通過(guò)QQ、MSN和視頻系統(tǒng)以挑逗性的語(yǔ)言和動(dòng)作,聲像結(jié)合地進(jìn)行自慰式性愛(ài)的行為。網(wǎng)友利用這種方式在不表露真實(shí)面孔的情況下,肆無(wú)忌憚地進(jìn)行色情聊天和性視頻游戲。通常,每個(gè)網(wǎng)友有多個(gè)性伙伴,他們追求的不是情感意義上的網(wǎng)戀,而是要從網(wǎng)絡(luò)中獲得性愛(ài)。實(shí)質(zhì)上,這種方式就是“裸聊”的一種。多人自發(fā)地聚集在公共聊天室中互相進(jìn)行色情表演和性游戲,進(jìn)入該聊天室的人都能觀看他人的表演,此時(shí)每個(gè)人都有雙重身份,既是表演者又是觀眾。性主題網(wǎng)站為人們提供了網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)的途徑,促使網(wǎng)友在網(wǎng)上結(jié)交性伴侶、進(jìn)行性愛(ài)表演獲取性滿足。“網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)遙控器”也是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一種新型性具,通過(guò)USB接口連接在電腦上,鼠標(biāo)由對(duì)方控制,事實(shí)上是把自己的性行為交給了鼠標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)上的陌生人,同樣達(dá)到了獲得性愛(ài)的目的,這跟身體接觸式的性行為所達(dá)到的效果是一樣的。因此,筆者認(rèn)為,從這種意義上說(shuō),是否具有身體接觸不是構(gòu)成“淫亂”的必備條件。即使身體沒(méi)有實(shí)際接觸,也不影響行為人對(duì)性的獲取和滿足。同樣不使用性器械和使用性器械進(jìn)行的淫穢表演,也沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別,只是興奮、刺激的程度不同而已?！耙鶃y”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的意思為:性行為放縱?？梢?jiàn),淫亂的本質(zhì)特征也是性行為的放縱,至于放縱的方式可以有多種,刑法意義上的淫亂的方式必須侵害社會(huì)的良風(fēng)美俗,而“裸聊”這種網(wǎng)上淫亂的形式給社會(huì)帶來(lái)的危害是不言而喻的,上文專門(mén)有所論述。因此,筆者認(rèn)為:一人與多人或多人一起“裸聊”的行為可以認(rèn)定為淫亂的行為。

四、“裸聊”的虛擬空間是否屬于聚眾淫亂罪中的“聚眾空間”

《刑法》第301條前款規(guī)定:“聚眾進(jìn)行淫亂活動(dòng)的,對(duì)首要分子或者多次參加的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制?！笨梢?jiàn),我國(guó)刑法并沒(méi)有對(duì)聚眾淫亂罪中的“聚眾”作出限制性規(guī)定。于是,“裸聊”中的虛擬空間是否符合聚眾淫亂罪中的“聚眾空間”就引起了爭(zhēng)議。刑法規(guī)范不可避免地具有抽象性和模糊性。這種語(yǔ)言的不明確性導(dǎo)致了刑法條文難以和多樣的案件事實(shí)實(shí)現(xiàn)邏輯上的一一對(duì)應(yīng),傳統(tǒng)的法律解釋理論偏向于對(duì)法律規(guī)范含義的闡述,而規(guī)范與案件事實(shí)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系也是需要斟酌的。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系需要經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷來(lái)確定。在經(jīng)驗(yàn)不夠用的時(shí)候,價(jià)值判斷就成了最后的保障。而價(jià)值判斷是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相適應(yīng)的。現(xiàn)時(shí),網(wǎng)絡(luò)空間也是一種公共場(chǎng)合,任何人在該場(chǎng)合都要遵守基本的道德規(guī)范和法律規(guī)范,這樣才能維持良好的網(wǎng)絡(luò)管理秩序。

傳統(tǒng)的聚眾淫亂活動(dòng)發(fā)生在同一地點(diǎn),同一時(shí)間,這里的“地點(diǎn)”指的是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的,能看到的空間,因此,不少論者認(rèn)為聚眾淫亂只能發(fā)生在物理空間。而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,人們活動(dòng)的范圍不僅包括現(xiàn)實(shí)世界還包括網(wǎng)絡(luò)世界,網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界是不可分割的,也需要現(xiàn)實(shí)世界的人和法律來(lái)管理。雖然淫亂活動(dòng)的參與者分布在不同的地方,但是從互聯(lián)網(wǎng)的角度看,他們都登陸的是同一個(gè)網(wǎng)站,同一個(gè)活動(dòng)專區(qū),同一個(gè)“房間”,即他們都是相同的IP地址,從這種意義上說(shuō)他們是在同一空間進(jìn)行的?！巴粫r(shí)間”,則指參與者在相同的時(shí)間進(jìn)行“裸聊”視頻。正如我國(guó)刑法中規(guī)定的賭博罪,即以營(yíng)利為目的,聚眾賭博、開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)或者以賭博為業(yè)的行為?！蹲罡呷嗣穹ㄔ骸⒆罡呷嗣駲z察院關(guān)于辦理賭博刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》中第二條規(guī)定:以營(yíng)利為目的,在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上建立賭博網(wǎng)站,或者為賭博網(wǎng)站擔(dān)任代理,接受投注的,屬于刑法第三百零三條規(guī)定的“開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)”。可見(jiàn),在虛擬空間設(shè)置賭博網(wǎng)站同物理空間的賭場(chǎng)一樣都被我國(guó)刑法認(rèn)定為“賭場(chǎng)”,因此,不能認(rèn)為刑法上沒(méi)有規(guī)定“裸聊”這種形式的聚眾淫亂,就認(rèn)定聚眾淫亂只能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。聚眾淫亂罪中所強(qiáng)調(diào)的“空間”應(yīng)當(dāng)是具有固定性和同一性,而“裸聊”所在的虛擬空間正符合此特征。

綜上所述,“裸聊”的視頻流不屬于淫穢物品,不構(gòu)成傳播淫穢物品罪或傳播淫穢物品牟利罪,而“裸聊”中的淫穢活動(dòng)屬于“淫亂”,其中的虛擬空間也屬于聚眾淫亂罪的聚眾空間,所以可以構(gòu)成聚眾淫亂罪。