李　龍

源流與簡(jiǎn)介

佛漢內(nèi)家拳屬于少林派系，相傳起源于南北朝梁武帝大通(公元527年)年間，達(dá)摩禪師東游漢土，入住少林寺，將佛法之寶傳留少林寺住持，該佛法神功遂成為少林寺鎮(zhèn)山之寶。佛法神功歷代為少林武僧秘密傳習(xí)。從此，佛法神功被寺內(nèi)高僧定為佛漢捶，以技擊、養(yǎng)生、內(nèi)功為特色，乃寺內(nèi)看家護(hù)院之拳法，被尊為“少林暗藏門(mén)”?！胺饾h內(nèi)家拳”簡(jiǎn)稱“佛拳”，亦稱“佛漢捶”。

源流口訣為：

“佛法本是佛漢捶，佛漢捶法少林傳，少林傳下佛漢拳，佛法本是暗藏門(mén)，暗藏佛法少人聞，大通年問(wèn)留下根。繪圖帶到少林寺?！被蚴牵骸俺踝嫱鈧鞣郎矸?，流傳少林墻壁納，千古妙術(shù)遺千古，佛漢暗藏佛漢家。”

少林佛漢拳為明末清初(清雍正十三年)，少林寺因天地會(huì)反清復(fù)明之故遭焚，而少林寺南院武僧普凈大師(俗名徐修文)，流落至山東省東明縣碼頭鄉(xiāng)(原河南省長(zhǎng)垣縣杜家集)時(shí)，在此傳授少林功夫。相傳，普凈大師為少林寺南院(羅漢堂)之護(hù)寺武僧，身懷絕技，故其所傳以功夫見(jiàn)長(zhǎng)。佛漢神拳之特點(diǎn)是以擒拿對(duì)打?yàn)榫?，以技擊搏斗為用，以樁功、坐功、臥功為養(yǎng)，以軟硬功及內(nèi)功為修，此乃佛漢內(nèi)家拳與少林拳及其它拳派的不同之處。

公元1860年左右，河南開(kāi)封府(按古規(guī)今)賈樓人賈云露(名長(zhǎng)志，字平西，法號(hào)光明)系少林俗家弟子，從師于少林和尚徐修文(法號(hào)普凈)長(zhǎng)老，并奉徐修文為佛漢拳第一代，同時(shí)遵其所囑從徐修文所定之輩次，沿傳至今。

賈公練成神功后遵師命辭剎，獨(dú)闖江湖，曾任清軍征西先鋒官，凱旋歸朝后又佐邱師南伐，累建功績(jī)，被咸豐帝封為督尉，因無(wú)心于仕，遂辭官歸故里，年過(guò)花甲，告老還鄉(xiāng)，云游天下，來(lái)到河北大名府(現(xiàn)河北大名縣龍王廟一帶)。當(dāng)?shù)卦揪臀湫g(shù)風(fēng)較盛，賈公來(lái)到后因拳藝精湛，內(nèi)功深厚，在以武會(huì)友中，當(dāng)?shù)厝瓗煙o(wú)不敗北，又多拜其為師改習(xí)佛漢內(nèi)家拳。賈公門(mén)下弟子千人之多，登堂入室者不下百人。據(jù)前輩口述碑文記載，賈公教授入室弟子有42人，其中，高足有宋金榜、張金榮、何金成、趙金山、曹思溫、劉常春、李豐海等人，后逐漸流傳于全國(guó)各地，尤以晉冀魯豫四省較多。賈公以從師少林而成其藝，以辭官云游而成拳業(yè)，其幾十年四方尋訪探勝，以其深厚的武學(xué)淵源，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，廣泛的武術(shù)交流，長(zhǎng)期的教拳活動(dòng)，培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀的佛漢后人，使源于少林一門(mén)的優(yōu)秀拳種植根于大名的沃土之中。

據(jù)河北大名東關(guān)碑文記載，佛漢內(nèi)家拳流傳世俗有一百四十余年。首傳人賈云露，世居河北長(zhǎng)垣縣賈莊，幼喜擊劍，酷愛(ài)武術(shù)，后求師訪藝于少林寺，因是俗家弟子，被拒之山門(mén)外。為求少林真功，他就跪在門(mén)外不起，日復(fù)一日，半月有余，寺僧念其誠(chéng)意，應(yīng)允教授，以勵(lì)其志。后由普凈大師親授多年，盡得其佛漢真諦，至此師命辭剎，下山云訪，并為傳系人排了二十個(gè)字，即“內(nèi)、初、山、寺、團(tuán)、同、勝、國(guó)、少、年、用、者、思、禮、多、君、猷、民、周、安”來(lái)分輩次，賈為“初”字。賈公離寺后，在河北大名一帶傳張金榮等人(為山字輩)。后來(lái)，僅張金榮一人就授徒兩千之眾。從此佛漢拳就廣為流傳。

佛漢內(nèi)家拳以擒拿、跌打、抗打、近身短打見(jiàn)長(zhǎng)；以中國(guó)古典哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、人體力學(xué)的理論為指導(dǎo)；以道家、佛家、陰陽(yáng)學(xué)論為養(yǎng)生；以人體三節(jié)、四肢、五行、六合、七星、八法、九宮為依據(jù)；以站練、坐修、臥養(yǎng)為功能；以動(dòng)靜、內(nèi)外、剛?cè)?、自然為特點(diǎn)；以單練散手、功法、對(duì)練套路為形式；以身心強(qiáng)壯、內(nèi)外抗打、實(shí)戰(zhàn)求真為宗旨；具有綜合性、實(shí)用性、科學(xué)性、系統(tǒng)性等四大特點(diǎn)。佛漢內(nèi)家拳講究養(yǎng)煉結(jié)合，煉用統(tǒng)一，達(dá)到身性雙修，以無(wú)法變有法，以不變應(yīng)萬(wàn)變，全身內(nèi)外運(yùn)用協(xié)調(diào)一致，精氣神高度統(tǒng)一，隨心所欲，意到法到，周身一家，混元一體，才能為佛漢高層次武學(xué)。

修煉與傳承

佛漢內(nèi)家拳自賈公傳授時(shí)并沒(méi)有大小架之分，僅是后人在演練中的悟性附生而已。

佛漢內(nèi)家拳以養(yǎng)生、功法、技擊三部分組成。佛漢拳以九宮身勢(shì)、三七自然步為基本步型運(yùn)用；以九宮、中馬、臥宮、四六虛步為練習(xí)步型；以疾步、躍步、跳步等為基本步法；以三十六種腿法和七十二種手法為佛漢技擊方法；以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、動(dòng)作連貫、剛?cè)嵯酀?jì)、步活身柔的二十四路對(duì)打，以及踢打摔拿閃點(diǎn)滾抓等各種技法的對(duì)練為形式；以人體為依據(jù)，以拳法變化為技擊，以自由搏擊為實(shí)戰(zhàn)宗旨；以軟硬內(nèi)功及二十四種功法為周身抗擊打：以傳統(tǒng)十二式陰陽(yáng)調(diào)整、動(dòng)靜放松；以內(nèi)外雙修，養(yǎng)、練、用的統(tǒng)一為養(yǎng)生；以上中下各三十六組而組成一百零八式，以一式跟三打，以一打有三破，邊打邊破，變化甚多的佛漢神拳為特點(diǎn)；以佛漢內(nèi)家拳七、二、三、八、四、九。兼通并結(jié)合十二、二十四、一百零八式的神功為修為，從而可以達(dá)到全面鍛煉及合理的運(yùn)用。具有實(shí)效性。

佛漢內(nèi)家拳傳承至今僅為八代，徐修文——賈云露——張金榮、宋金榜、劉長(zhǎng)春、趙金生、曹絲溫、何金成、李豐海等——賈清山——屈懷祥、屈懷銀——閆學(xué)峰、屈進(jìn)倉(cāng)、羅峰、李懷珍、吳桐、屈進(jìn)生等人(1－6代)。

佛漢拳傳承輩分歷來(lái)不亂，門(mén)里人一問(wèn)就知次秩序，尊長(zhǎng)愛(ài)幼是一家人；門(mén)內(nèi)人不得交手，互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)一致發(fā)揚(yáng)佛漢拳。佛漢拳的基本理論傳承有，佛漢內(nèi)家拳經(jīng)譜、經(jīng)云、交手要訣、實(shí)用要點(diǎn)、佛漢捶歌、佛漢法則等。

責(zé)任編輯若愚