任雪憶

隨著知識和產(chǎn)消合一的重要性日益凸顯，財富體系是一種封閉模式的結(jié)論已經(jīng)過時

免費的午餐

Q：你延展了財富的定義，我們?yōu)槭裁葱枰@個新的定義？

A：我的結(jié)論是，在我們的世界上還存在著一種強大的、非貨幣經(jīng)濟或者叫“產(chǎn)消合一”的經(jīng)濟，它與貨幣經(jīng)濟進行著一種一直未被承認(rèn)的相互作用。我們必須要正視而不是忽視這種互動，事實上，整個財富體系也正是這兩大經(jīng)濟互動的結(jié)果。

在這場財富革命里，我們注意到很多很多產(chǎn)消合一者的案例。從創(chuàng)建博客到開源軟件，再到醫(yī)院的志愿者，或者各種DIY項目，他們也都為貨幣經(jīng)濟增添了巨大的價值。而且，正如我所要說的，它們像一種不可思議的“免費午餐”流入貨幣經(jīng)濟。

Q：但是經(jīng)濟學(xué)家最常說的一句話就是，“天下沒有免費的午餐”。

A：是的。很多人還認(rèn)為貨幣經(jīng)濟體制是一個封閉的系統(tǒng)。但是隨著知識和產(chǎn)消合一的重要性日益凸顯，財富體系是一種封閉模式的結(jié)論已經(jīng)過時了。

人們在免費做一些事和他們在貨幣經(jīng)濟里前行，這二者有很多密不可分的聯(lián)系。我認(rèn)為貨幣經(jīng)濟正在創(chuàng)造越來越多的技術(shù)，而這些技術(shù)將被人們用來為自己做事。這種趨勢很快將會擴大。例如，如果你是個中年人或許應(yīng)該記得，過去當(dāng)你想沖印照片時，你需要把膠卷拿到相關(guān)的商店，膠卷從那里再被送到羅切斯特。在紐約，柯達公司沖印好了送回來，然后你在商店付錢再把照片拿回家。但現(xiàn)在，你做這一切盡在掌控之中，數(shù)碼相機技術(shù)使之變?yōu)榭赡堋Ｒ虼?，沖印膠卷的市場正在消失，其正在從貨幣經(jīng)濟體系向非貨幣經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)移。

如何計算價值

Q：“產(chǎn)消合一者”的商機在哪里？

A：你如何將金融、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等無數(shù)其他活動歸結(jié)到經(jīng)濟這個術(shù)語之下考慮？聯(lián)系就是，它們都被定為貨幣化的。術(shù)語“產(chǎn)消合一者”就是論述那些未貨幣化的活動。

雖然它們是非常不同的活動，但是它們對貨幣經(jīng)濟體系有著強有力的集中影響。事實上，正是這些不同，表明“產(chǎn)消合一者”的理論是多么的普遍，多么的重要。

我們存在著對經(jīng)濟學(xué)家和對那些測量方法的進步的爭論，但事實上我們不要低估它們。要去識別、認(rèn)識到它的存在，它能在市場中激發(fā)一些靈感。比如，Napster把音樂從貨幣經(jīng)濟體制搬到了非貨幣經(jīng)濟體系。然后iTunes使用互聯(lián)網(wǎng)把音樂下載移回到貨幣經(jīng)濟體系，這都創(chuàng)造了前所未有的商業(yè)模式。

Q：如果價值正在被創(chuàng)造，但沒有與此相關(guān)的貨幣正在流通，如何來計算價值？

A：可以測量的東西不能說它們會變得更重要，不可測量的東西也不代表著不重要。另一方面，雖然我不是一個數(shù)學(xué)家或是一個量化專家,但我相信，原則上一切都可以被測量，至少在某種程度上，我們可以通過類比我們身邊的一些常見現(xiàn)象來說明該事物。

你選擇的類比物非常重要。對于知識，它或許是儲存在一個機構(gòu)的硬盤上的上千兆字節(jié)數(shù)據(jù)的總數(shù)，你可以衡量它一個合理的近似值。但少量字節(jié)用作衡量知識的類比物是不合適的，因為其不可能反映知識的內(nèi)容，并且相當(dāng)多一部分知識有一個保存期限，知識會在某一時刻過時廢棄不用，換句話說，變成“過時的知識”——即那些已經(jīng)因為發(fā)生變化或者被替換，已經(jīng)喪失了真實性的，不再在人們嘴邊流行的思想和假設(shè)。事實上，面對著不斷加速的變化，組織、個人以及政府，他們每日的判斷和決策都還建立在“過時的知識”之上。

知識的價值

Q:作為“非競爭”資產(chǎn)，知識并不由于其他人的使用而減少。是否有評估知識資產(chǎn)的切實可行的模型？

A：公司都在千方百計地想辦法去給某些形式的知識產(chǎn)權(quán)定價。但是，知識的核心是貨幣經(jīng)濟，我們學(xué)習(xí)知識比我們?nèi)プ龈谩ＶR大大不同于其他任何的我們常常用到的資源。例如，它本身就是非競爭性的。你和其他100萬人可以使用相同的大塊的知識而不削弱它；知識也是非線性的，微小的觀點就可以有巨大的產(chǎn)出。斯坦福的學(xué)生楊致遠(yuǎn)和大衛(wèi)·費羅創(chuàng)建雅虎只是從他們喜歡的一個簡易的網(wǎng)頁分類開始的。而弗雷德·史密斯當(dāng)他還是個學(xué)生的時候，他腦中閃過了如果經(jīng)濟加快，人們就可以為速度支付額外的費用的想法，后來他就去創(chuàng)建了聯(lián)邦快遞。知識是可以雜交的。它和其他的知識可以聯(lián)系在一起，結(jié)合的越多，產(chǎn)生有用的想法的組合就越多。而且，它可以被儲存在越來越小的空間里。東芝在2004年有一臺電腦的硬盤比郵票還小，打破了吉尼斯世界記錄。即將推出的納米存儲技術(shù)，將以十億分之一米來衡量。

Q:教育的失敗從工業(yè)時代移動到了知識經(jīng)濟時代。家庭教育是產(chǎn)消合一者應(yīng)對危機的反應(yīng)嗎？

A：是的，它是一個重要的、正在成長的產(chǎn)消一體的形式。父母自己教育孩子，因為市場沒有提供他們想要的或是需要的東西，或者市場也不知道他們需要什么。

同樣的，有機會你還會認(rèn)識一個“意見領(lǐng)袖”，他是比你早一周買個人電腦的人，并且有用戶群體——他們都是志愿者，交流著有價值的信息。如果你同意個人電腦已經(jīng)對貨幣經(jīng)濟體制產(chǎn)生了作用，那么人們在沒有金錢交易的情況下教彼此如何使用這個東西的事實是另一個產(chǎn)消合一者對貨幣經(jīng)濟體制有巨大影響的例子。把這些加起來——家庭教育、教人如何使用個人電腦、Linux軟件等——你應(yīng)該開始認(rèn)識到這股巨大的暗藏的經(jīng)濟力量。人們已經(jīng)就這些進行了寫作論述，但沒有把它們看作是與貨幣經(jīng)濟體系相互作用、相互影響的一個龐大的非貨幣經(jīng)濟體系的一部分。

Q：很多公司的供應(yīng)鏈在時間和空間上都在迅速擴展，以至于變得非常復(fù)雜。這會造成什么影響？

A：我認(rèn)為這是事實。你越想延續(xù)過去正常的工作，你會發(fā)現(xiàn)失同步化的越厲害。按時交貨（JIT）模式是一個偉大的創(chuàng)舉，但它也意味著所有的時間誤差將變得越來越小。它使系統(tǒng)對于中斷更加敏感，它不能容忍太多的中斷現(xiàn)象。時間，總的來看在商業(yè)領(lǐng)域正在變得即時和不易琢磨起來。

它們應(yīng)該關(guān)門了

Q：你對未來公司體制的發(fā)展有什么看法？

A：我們可以看到Linux的成倍增長。當(dāng)我們能用免費的形式去使用專業(yè)軟件時，我們?yōu)槭裁催€要為它去付錢呢？

我還認(rèn)為，當(dāng)我們開始停止思考公司，并把注意力轉(zhuǎn)移到重組政府時，我們會發(fā)現(xiàn)我們依靠的這些巨型金字塔的官僚機構(gòu)已經(jīng)不再發(fā)揮功能，它們需要被徹底改組了。所以我認(rèn)為，對于各種新式的組織來說，它們對于軟件的需求有一個極其龐大的市場?，F(xiàn)在，我不能肯定它是否仍會被稱為軟件或什么，但毫無疑問，我期待看到像應(yīng)對卡特里娜颶風(fēng)的美國聯(lián)盟應(yīng)急管理局和政府那樣的大的機構(gòu)一個接一個的關(guān)門。我們的企業(yè)架構(gòu)也是按照工業(yè)時代去設(shè)計的，馬克斯·韋伯在1910年寫了相關(guān)著作以后，它才流行起來。不過相對于正在成長過程中的經(jīng)濟、社會、文化和其他新事物來說，它顯然已經(jīng)不是恰當(dāng)?shù)闹贫攘恕?/p>