張寶紅

以人為本與構建社會主義和諧社會已經成為人們共同關注的焦點問題。中國古代社會的和諧思想對于我們今天全面建設小康社會具有重大的現(xiàn)實意義。以人為本的新發(fā)展觀,從根本上講就是要尋求人與自然、人與人之間的總體性和諧發(fā)展。

一、中國古代人與自然和諧

中國古代有許多有關人與自然和諧的思想主張:周人對環(huán)境保護的重要性已有初步認識。傳說,周文王曾告誡兒子武王對大自然不要進行過度開發(fā),要按自然規(guī)律合理利用。他說:“山林非時不升斤斧,以成草木之長;川澤非時不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長;不麋不卵,以成鳥獸之長。”戰(zhàn)國時期儒家代表荀子提出了“制天命而用之”的思想。他認為自然有自己的規(guī)律,星墜日食,刮風下雨,春生夏長,是正常的自然現(xiàn)象,具有唯物思想。他主張“制天命而用之”,即掌握自然的變化規(guī)律并利用它,造福人類。荀子的規(guī)律觀,是一種科學的發(fā)展觀,也是人與自然和諧發(fā)展的觀點。

中國古代史對自然環(huán)境的破壞也有重要的表現(xiàn),這些也值得我們借鑒:秦始皇統(tǒng)一中國后,開始大興土木,毀伐森林。為修建阿房宮,砍光了整個蜀地山嶺上的樹木,故有“蜀山兀,阿房出”之說。人們對環(huán)境的破壞及過度開發(fā),導致黃河多次泛濫。隋唐時期,由于人口的增加,江南地區(qū)的土地資源得到進一步開發(fā),圩田現(xiàn)象更加普遍,它適于種高產的水稻。放火燒山開墾土地的現(xiàn)象也很多,圍湖造田和向山要田,對自然生態(tài)平衡有所影響。明清時期人口進一步增多,人地矛盾愈發(fā)突出,此外,從明清兩代開始頒布山川弛禁制度,在一定范圍內開放山林,以解決百姓的生活問題。這從長遠看,又造成了山區(qū)長期被開發(fā)和掠奪而產生的環(huán)境惡化局面,以致現(xiàn)代山區(qū)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)已不能承受嚴重的環(huán)境污染,山區(qū)環(huán)境問題也越來越嚴重。

二、中國古代人與人和諧

中國古代人與人和諧思想體現(xiàn)在中國古代的“民本”思想:

1.儒家的“民本”思想?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的思想家,其思想對后世影響頗大。仁,是孔子思想體系的核心?？鬃訉τ谌室院芏嘟忉?如:“仁者,愛人”“己所不欲,勿施于人”?？鬃又鲝堃詯廴酥恼{解與和諧社會人際關系。他還主張以德治民,反對苛政和任意刑殺,統(tǒng)治者要愛惜民力,取信于民,正身律己。這對于我們今天全面建設小康社會,構建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實意義。戰(zhàn)國時期儒家思想的代表人物孟子,發(fā)展了孔子的學說,政治上主張施行仁政,并提出“民貴君輕”的思想。孟子主張“政在得民”,反對苛政,反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”,認為暴君桀和紂之所以亡國,就是由于失去了民心。他還主張給農民一定土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。這體現(xiàn)出孟子要求建立理想的和諧社會的思想。孟子說“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子?公孫丑下》),更是把“人和”看得高于一切。儒家強調人際關系“以和為美”,提出的仁、義、禮、智、忠、孝、愛、悌、寬、恭、誠、信、篤、敬、節(jié)、恕等一系列倫理道德規(guī)范,其目的就在于實現(xiàn)人與人之間的普遍和諧,并把這種普遍的“人和”原則作為一種價值尺度規(guī)范每一個社會成員。

2.主張無為而治的道家最反對社會沖突,最希望實現(xiàn)社會的和諧。道家代表作《老子》說:“知和曰常?！痹诶献涌磥?整個天地是一個和諧?！独献印分赋?“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”“天下皆知美之為美,斯惡己,皆知善之為善,斯不善己。故有無之相生,難易之相成,長短之相形,高下之相傾,言聲之相和,前后之相隨?！薄独献印方o人們描繪了一個人與人之間“無欲”“無為”“無爭”彼此和諧相處,寬大為懷,人人“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的理想社會

3.墨子的“兼愛”思想。墨子代表平民的利益,他主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“愛無差等”?！凹鎼邸本褪菒垡磺腥?不分“王公大臣”和“萬民”的階級差別的愛?！胺枪ァ笔欠磳?zhàn)爭,在當時是反對不義戰(zhàn)爭?！吧匈t”是主張任人為賢,反對王公貴族的任人唯親?！皭蹮o差等”就是不能實行森嚴的等級制度,實行無階級差別的愛。墨子的主張是建設理想社會的方案。但“兼愛”“愛無差等”在階級社會中是空想,不可能實現(xiàn)。

4.統(tǒng)治者的“民本”思想。唐太宗即位后,吸取隋亡的教訓,經常與大臣議論歷代興亡,反復強調“存百姓”的思想,勵精圖治。唐太宗說:“夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不安樂乎?”他在位時,政治較清明,社會穩(wěn)定,經濟恢復發(fā)展較快,國力逐漸增強,百姓生活有所改善。

總之,在建立人與自然的和諧、人與人的和諧,在和諧的本質、和諧的價值以及如何能夠達到和諧等方面,中國傳統(tǒng)文化中包涵著非常豐富的思想內容,這些思想雖然有其時代的局限性,但只要我們堅持在批判中繼承,在繼承中創(chuàng)新,克服其片面性和缺陷,剔除其封建的思想雜質,結合新時代的特點,賦予其時代內涵,就一定能為和諧社會、和諧世界的建設發(fā)揮積極的作用。

作者單位:河北省三河二中