嘉　行

這不叫“火中取栗”

火中取栗 huǒzhōnɡqǔlì

“火中取栗”這個成語出自法國寓言故事。法國寓言詩人拉?封登在《猴子與貓》中說：猴子和貓看見爐火中烤著栗子。猴子想吃，卻叫貓去偷。貓用爪子從火中取出幾個栗子，都讓猴子給吃了。貓不但沒吃著栗子，還被燒傷了爪子。后來人們就用“火中取栗”比喻冒著風(fēng)險替別人賣力，自己吃了苦頭，卻得不到一點好處。例如：①現(xiàn)在美軍深陷在伊拉克，其他國家都不愿意為美國火中取栗。②火中取栗的傻事，他是不會干的。

使用“火中取栗”這個成語，一定要把握“取栗”者是被人利用的，自己付出代價卻一點好處沒撈到。我們看看下面這個句子：“年初上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火，銷售價格甚至低于成本，這對消費者來說倒正好可以火中取栗?！滨r牛奶銷售價格低于成本，這對消費者來說是天大的好事，這和“火中取栗”的原意恰恰相反?？磥碜髡呤菍ⅰ盎鹬腥±酢崩斫獬伞盎鹬腥±绷恕?/p>

一個人能“見仁見智”？

見仁見智 jiànrénjiànzhì

“見仁見智”原為“仁者見仁，智者見智”，意思是仁者從仁的方面觀察問題，智者從智的方面觀察問題。最早見于《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知（智）者見之謂之知（智）?！比剩喝柿x，仁愛。知：同“智”，智慧。有的人認(rèn)為是仁愛，有的人認(rèn)為是智慧。后來簡化為“見仁見智”，用來表示對同一問題，各人有不同的看法，各有各的道理。因為各人觀察的角度不同，因而見解也不同。例如：①至于這種名士風(fēng)是好是壞，是合時宜不合時宜，要看你如何著眼；所謂見仁見智，各有不同。（朱自清《<艷知草>序》）②希望有更多的新老學(xué)者能夠秉持獨立的學(xué)術(shù)見解，就那些亟待解決的理論與實踐問題，見仁見智，各抒己見，開展真正有深度和廣度的探討。

“見仁見智”這個成語也常常被用錯。比如：“他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以才能見仁見智，寫出極有價值的論文來?！边@“見仁見智”跟“造詣極深”有何關(guān)系？他一個人怎么“見仁見智”？這是完全不懂這個成語意義造成的錯誤。

間不容發(fā)

間不容發(fā) jiānbùrónɡfà

“間不容發(fā)”見于枚乘《上書諫吳王》：“系絕于天，不可復(fù)結(jié)；墜入深淵，難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)?！遍g：空隙。容：容納。發(fā)：頭發(fā)。意思是空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻情勢危急到了極點或時間緊迫，沒有喘息的余地。例如：林則徐《英人非不可制應(yīng)嚴(yán)諭將英船新到煙土查明全繳片》：“此時絕續(xù)關(guān)頭，間不容發(fā)，假使新煙不繳完，須遵照新例實辦一二夷人，方足以示懲創(chuàng)?！币脖扔髟娢挠谜Z天衣無縫，沒有破綻。例如：宋代葉夢得《石林詩話》：“荊公晚年詩律尤精嚴(yán)，造句用字，間不容發(fā)?！?/p>

“間不容發(fā)”常因望文生義而被誤用。某雜志上有篇散文《精神的三間小屋》，其中寫道：“這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這小屋擠得滿滿，間不容發(fā)?！焙翢o疑問，作者是把“間不容發(fā)”理解成“十分擁擠，中間連一根頭發(fā)也容不下”了。殊不知“間不容發(fā)”一般用于比喻義。