韓　焱

系統(tǒng)學(xué)習(xí)MBA知識(shí)是每個(gè)管理者向往的，但身處商場(chǎng)的管理者在時(shí)間上往往身不由己，為此我們邀請(qǐng)資深財(cái)經(jīng)圖書策劃人韓焱，每期為你開(kāi)列商業(yè)書單，讓你在享受閱讀樂(lè)趣的同時(shí)，系統(tǒng)完善MBA知識(shí)。韓焱，有近20年的財(cái)經(jīng)圖書策劃經(jīng)歷，她將以她多年的工作經(jīng)驗(yàn)為我們繪制出更貼近讀者的搜書地圖，像大富翁游戲一樣，我們將順著她的指引去尋寶??歡迎進(jìn)入“沒(méi)有圍墻的商學(xué)院”。

韓焱

資深財(cái)經(jīng)圖書策劃人，湛廬文化總編。曾供職于世界最大的西蒙與舒斯特出版集團(tuán)，并創(chuàng)立了“華章經(jīng)管”品牌。策劃過(guò)“典藏大師”系列、“德魯克管理經(jīng)典”系列、《影響力》、《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《執(zhí)行》、《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》等著名的財(cái)經(jīng)書籍。

人真正想追求一件事情的成功和所帶來(lái)的愉悅時(shí)，只有憑借“專注力”才能達(dá)成。哈佛大學(xué)心理學(xué)家埃倫·蘭格在她的著名作品《專注力》當(dāng)中說(shuō)道：對(duì)衰老的恐懼、創(chuàng)意的匱乏、壓力之下的期期艾艾、“我當(dāng)初怎么沒(méi)有想到”的恍然大悟，都源于缺乏一種有力的較量——專注力與當(dāng)下事情的角逐！而“專注”卻也并非單純地“用智”，關(guān)鍵在于“用心”。著名的心理學(xué)家喬納森·海特在他的《象與騎象人》中對(duì)“心”與“智”的較量有著精彩的比喻：我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，是具備掌控能力的騎象人，它們往往意見(jiàn)相左、各行其是。

擁有“專注力”的前提是要明白“心”與“智”的區(qū)別，了解對(duì)于你的生命來(lái)說(shuō)，更為重要的是什么？是什么力量在控制自己的行為？怎樣擺脫內(nèi)心的沖突和掙扎？積極情緒、提升感和巔峰體驗(yàn)如何才能產(chǎn)生？其中的奧秘我們可以通過(guò)閱讀海特的《象與騎象人》獲悉。

在蘭格的《專注力》中能初步了解為什么自己會(huì)缺乏“專注力”？“專注力”的缺失會(huì)讓你付出怎樣的代價(jià)？最重要的是，作者告訴了我們擁有并不斷加強(qiáng)的“專注力”會(huì)對(duì)我們的方方面面帶來(lái)怎樣的積極影響。蘭格的另一部作品《學(xué)學(xué)藝術(shù)家的減法創(chuàng)意》中給出了很多培養(yǎng)“專注力”的實(shí)例。在她的引導(dǎo)下，你只要“減少”，不需“增加”，就能掌握“專注力”這一有力的思維，從而讓創(chuàng)意自然涌現(xiàn)。

綜上，“專注”是可以學(xué)習(xí)的。首先，是“習(xí)慣”。著名心理學(xué)家戴維·邁爾斯在《直覺(jué)：你所不知的潛力與危害》當(dāng)中告訴我們：人們?cè)谌粘Ｉ钪?，“無(wú)意識(shí)的思維”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“有意識(shí)的活動(dòng)”。沒(méi)有“無(wú)意識(shí)的思維”會(huì)對(duì)我們的生活小事造成不必要的困擾，但卻有可能對(duì)需要我們傾注注意力的其他方面造成嚴(yán)重的損失。但是，“無(wú)意識(shí)的思維”確是可以通過(guò)訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為“有意識(shí)的活動(dòng)”的。當(dāng)今世界最具影響力的決策管理大師吉仁澤在《成敗就在剎那間》這本著作中，非常精辟地講解了在良好的“專注力”的控制下，“無(wú)意識(shí)的智慧”和“無(wú)意識(shí)的行為”怎樣讓我們能常常抓住命運(yùn)之神伸出的手。

其次，是擺脫“套路”，一旦形成，就會(huì)不自覺(jué)地重復(fù)并加深應(yīng)對(duì)的“套路”。只有沖破 “不自覺(jué)的”重復(fù)，就能回歸到“專注”的正途。埃倫·蘭格在《學(xué)學(xué)藝術(shù)家的減法創(chuàng)意》一書中為我們提出了打破“套路感”的六項(xiàng)減法：1.踢開(kāi)批判的施壓；2.去除對(duì)錯(cuò)誤的恐懼；3.不迷信絕對(duì)的規(guī)則；4.拋開(kāi)社會(huì)比較；5.打破天賦的迷思；6.擺脫“知”的盲點(diǎn)。

第三，不要“以結(jié)果為導(dǎo)向”，如果全部的思想都集中在結(jié)果上，心勢(shì)必會(huì)游弋到若干時(shí)間之后去，這樣容易產(chǎn)生疲倦感，怎么還有精力表現(xiàn)出本來(lái)的實(shí)力呢？

工作和生活如果再能克服下面幾大障礙，也才能“專注”來(lái)獲取滿足和愉悅，所能達(dá)到的境界也才高遠(yuǎn)。首先要正確認(rèn)識(shí)“時(shí)間”這個(gè)概念。時(shí)間是多維的，當(dāng)下做出的每一個(gè)決定、付諸的每一個(gè)行為都可以用很多個(gè)維度來(lái)衡量。“專注”在單一線型的時(shí)間內(nèi)也可以有不同的體現(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)的體現(xiàn)就是：忘我專注于某個(gè)范圍內(nèi)的事物，研究到極致。轉(zhuǎn)而進(jìn)入下一個(gè)相關(guān)或不相關(guān)的領(lǐng)域，依然專注到極致。達(dá)·芬奇縱橫藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域、牛頓領(lǐng)軍物理和神學(xué)是最好的榜樣；在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的體現(xiàn)就是，不受任何空間、任何地點(diǎn)、任何情景的限制，只關(guān)注一個(gè)領(lǐng)域，巴菲特的一生就如此。

其次，要能夠打破思維定勢(shì)，大膽運(yùn)用“不確定性”的力量?！按_定性”帶來(lái)平穩(wěn)，而一定程度的“不確定性”卻有很大的幾率帶來(lái)上佳表現(xiàn)。歌德·吉仁澤在《成敗就在剎那間》中有個(gè)非常好的比喻：人類的理性行為是一把剪刀，構(gòu)成這把剪刀的兩個(gè)刀片是人所處的環(huán)境及其認(rèn)知能力。缺了這其中的任何一個(gè)刀片，這把剪刀都無(wú)法進(jìn)行裁剪了。而“人所處的環(huán)境”這個(gè)刀片本身正是“不確定”的。試想一下，賭博的不確定性是非常大的，但人們所投入的專注力卻是最強(qiáng)的。

第三，給人喘息的機(jī)會(huì)，才能讓人“專注”。當(dāng)我們預(yù)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目快要結(jié)束時(shí)，“專注力”的到來(lái)會(huì)讓我們更容易聆聽(tīng)到“內(nèi)心的聲音”——直覺(jué)。而“直覺(jué)”在給我們帶來(lái)許多未知的潛力的同時(shí)，如果不加控制，也會(huì)造成很多可怕的危害——疲倦感就會(huì)如約而至。如果在這之前，我們能給自己一個(gè)“喘息”的機(jī)會(huì)，能夠改變情境，思維的疲倦會(huì)隨著情境的轉(zhuǎn)換而消退，就可以保持持續(xù)的“專注”。

邁爾斯的《直覺(jué)》就是我們?cè)谂囵B(yǎng)“專注力”的旅程中必須要閱讀的另一本書，從中可以了解到“專注力”到底存在著哪些潛力和危害。

第四，要以過(guò)程為導(dǎo)向。歡迎試錯(cuò)，不做完美主義者。這就意味著以過(guò)程為導(dǎo)向不僅使我們的判斷更為敏銳，同樣使我們的自我感覺(jué)逐漸變好。