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        《諧語人生》求真人

        2009-06-27 02:40:48方文
        鳳凰周刊 2009年15期
        關(guān)鍵詞:張黎打油詩泥巴

        方文

        人生,一個能引發(fā)每個人心中無限感慨的命題,也是無數(shù)文藝作品謳歌,贊嘆的主題——人們無法不謳歌,不能不贊嘆,因為每個人的一生,從出生到死亡,都盡在其中,無從脫出。

        正因為如此,當(dāng)一個人直抒胸臆、袒露人生,尤其是內(nèi)心點滴時,總能收獲許多人的感動。當(dāng)一個人將自己一生的情感、思緒,都放在你面前,任君采摘、品嘗時,總能引起更多的感觸與感悟。如果這個人還是一個飽歷風(fēng)雨的長者,縱橫四海、一身曾系國之安危的大成就者,這樣的人對你、對每個讀者袒露心絮,其感觸、感動,又將何以如之?

        前解放軍副總參謀長張黎上將的《諧語人生》,就是這樣一部令人不能不感慨其人生之豐富和炫麗的作品。該書是作者記錄自己處世感悟、人生風(fēng)雨和理性思考的一部打油詩選,涵蓋了作者從13歲到60多歲,半個多世紀(jì)的傳奇人生和特殊經(jīng)歷。將宏大的人生背景,猶如佛家參禪一般隨時生發(fā)的人生感悟,以半文半白、亦莊亦諧的方式曲敘出來,無遮無攔、不文不飾,其中自有動人處。這是文字之真實的力量,但同時又起到了一些虛構(gòu)文藝作品所希望起到的效果——人們喜歡小說、電影等種種虛構(gòu),很大程度上是為了體驗?zāi)切┳约涸谌粘I钪袩o從體驗的處境與經(jīng)歷。當(dāng)我們閱讀一位傳奇人物的人生歷練時,當(dāng)我們伴隨一顆真誠的心靈一起跳動時,我們既體驗了虛構(gòu),也學(xué)到了真實。

        “人生猶如風(fēng)飄葉”,很難想象一個人能50多年如一日地隨時記述自己的生活體驗和生命感觸,尤其當(dāng)這個人還是一位戎馬倥傯的軍人,尤其當(dāng)他還采用了這種半文半白、亦莊亦諧的打油方式。50多年如一日,足見其“真”;執(zhí)著于一種不同尋常的表達(dá)方式,即執(zhí)著于“美”,從“為官首須重人品”到“戎馬生涯德為本”,字里行間,處處顯露出“善”之本心——這是一個身上有著“真、善、美”的人。文字未必如人,但以一生的時間和隨感作為注腳,不能不引起他人共鳴。內(nèi)圣外王,這是古人修身齊家治國平天下的最高境界。人生至此,夫復(fù)何求!

        張黎先生不是學(xué)問家,而是一個用自己的方式從生活中體驗人生、尋找答案的人?!案魅祟^上一方天”,在這方面,他和我們普通老百姓沒什么兩樣。惟其如此,其所感所述,才更易進(jìn)入人心:他的文字之傳播,才更有益處。陶行知先生有句名言,“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”——張黎先生的文字,豈不正是“求真”之典范?其中所折射的張先生一生,豈不也正是“學(xué)做真人”的真實踐行?

        早在1929年,晏陽初先生即號召知識分子“走出象牙塔,跨進(jìn)泥巴墻”,讓自己的知識和表述,能夠接近普通民眾。80年過去了,由于知識量的爆炸,各種學(xué)問越來越專劃分越來越細(xì),知識分子要“走出象牙塔,跨進(jìn)泥巴墻”,難度越來越大,鴻溝越來越深。當(dāng)此之時,來自“泥巴墻”這邊的文字,就具有更加不可替代的價值。無論從形式到內(nèi)容,張黎先生的文字都是屬于“泥巴墻”這邊的——它屬于更多人,擁有更大的傳播縱深。

        “一生聚焦方有成”,以文字和人生經(jīng)歷論,與張黎將軍最相接近的,無疑是歷史上大名鼎鼎的馮玉祥將軍。馮將軍自稱“丘八詩人”,周恩來先生也曾夸贊他的打油詩:“丘八詩體,為先生所創(chuàng)。”同樣是半文半白的打油詩,張將軍比之馮將軍,文稍有余,白略不足,應(yīng)該不能歸類于“丘八詩體”。張先生或當(dāng)自成一體,從工人到上將,宜志之曰“軍工體”或者“諧語體“?

        夜里挑燈弄墨,戎馬倥傯偷閑。再驚濤駭浪的人生,也終有謝幕的一天。偶于風(fēng)平浪靜時,留下觀濤搏浪時的只言片語,以贈遠(yuǎn)方或近處的行路人一我和你,這人和那人,同在天地間,人生都因這份贈予而更加豐富。

        編輯 曉波 美編 黃靜

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        劉再復(fù)著 香港明報出版社

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