老　溪

狼有狼性,虎有虎性,獅有獅性,熊有熊性,這些似乎又可以統(tǒng)稱為“野性”。

人也有人性。

那么什么是野性呢?以強(qiáng)凌弱,相互殘殺,相互傾軋。殘殺是野性的根源,傾軋是野性的發(fā)展。

什么是人性呢?思想、感情、理智、善良、信任等等。人性中有動(dòng)物性的一面,但不應(yīng)該有野性的一面。人性和野性是從動(dòng)物性里分離出來(lái)的兩種對(duì)立的屬性。人性是人的最低標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有人性就不能算是一個(gè)人。人若在狼群里長(zhǎng)大就只有狼性而沒(méi)有人性,可見(jiàn)野性和人性都有后天的因素,具有人的形骸卻不一定就有人性。

人文主義認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以人為本,人就是人,人本身就是文明,脫離了人性就無(wú)法談人,無(wú)法談文明。

野性的本質(zhì)就是攻殺。

比如狼,它可以吃人,吃一切想吃而又能夠吃到的東西。野性是沒(méi)有滿足的。

人也有情欲,也要吃飯、睡覺(jué),也得呼吸。但人與人之間的相互殘殺,相互爭(zhēng)斗,卻是不能容忍的罪惡,是人性的倒退。一個(gè)人和另一個(gè)人打架,也許是因?yàn)樾∵^(guò)節(jié),是在做野性的游戲;一個(gè)國(guó)王和另一個(gè)國(guó)王要打架,讓他們?nèi)ゴ蚓褪橇?但卻要有許多人來(lái)幫襯,又有許多人被逼迫著卷進(jìn)去,變?yōu)槌汕先f(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng),于是尸橫遍野,血流成河,這就是罪惡。一個(gè)奧國(guó)皇太子死去,竟要上千萬(wàn)人來(lái)為他殉葬。希特勒仇恨蘇聯(lián),而一個(gè)德國(guó)士兵和蘇聯(lián)士兵有什么仇恨?日本天皇要統(tǒng)治中國(guó),為什么要屠殺中國(guó)老百姓?

沒(méi)有人性的政治家是人類災(zāi)難的根源,軍事家是政治家的槍手,科學(xué)家有時(shí)也做政治家的幫兇。歷史已經(jīng)這樣解釋了,并且還在繼續(xù)證明著,只要有這樣的人存在,世界就不會(huì)安寧。

最初人類用來(lái)抵御和捕殺野獸的武器,其實(shí)是人類生存的一種工具。最初發(fā)明的火藥,也是人類為了戰(zhàn)勝自然而對(duì)自身能力的突破。但后來(lái)這些都被用到了殺人的領(lǐng)域里,就違背了發(fā)明者的本意。在各種武器中,火藥對(duì)人類造成的傷害可以說(shuō)是無(wú)與倫比的,對(duì)此應(yīng)該負(fù)責(zé)任的不是發(fā)明火藥的人,而是把其用到殺人武器中的人。戰(zhàn)爭(zhēng)是少數(shù)幾個(gè)喪失了人性的“人”表演野性的舞臺(tái),而千千萬(wàn)萬(wàn)的人卻充當(dāng)了他們的表演道具和犧牲品。

如果每一個(gè)人都能珍惜自己的人性,尊重別人的人性,人間就會(huì)減少仇恨,減少殺伐,人類才真正有了希望。

插圖/“和平使者”/侯

曉強(qiáng)