白　云

在鎮(zhèn)江西北一座不起眼的小山旁，在長(zhǎng)時(shí)期歷史發(fā)展中形成了一個(gè)歷史街區(qū)——西津渡歷史街區(qū)。英籍華人女作家韓素音置身西津渡古街時(shí)，也不由發(fā)自內(nèi)心地連聲贊嘆說：“漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里才是鎮(zhèn)江旅游的真正金礦?！敝袊奈飳W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生把這里譽(yù)為“中國古渡博物館”；西津渡的救生會(huì)，甚至成立于1825年的英國皇家救生艇協(xié)會(huì)都承認(rèn)，它是目前所知世界上最早的民間救生組織，是現(xiàn)代海事救生組織的鼻祖。中國海事救撈局宋家慧局長(zhǎng)和世界救撈協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)前來為鎮(zhèn)江中國救生博物館剪彩，并把它作為中國交通部救撈系統(tǒng)愛國主義教育基地；國家建設(shè)部規(guī)劃司的領(lǐng)導(dǎo)將西津渡歷史街區(qū)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)稱之為“西津模式”；西津渡的文物保護(hù)甚至驚動(dòng)了世界，聯(lián)合國教科文組織為西津渡保護(hù)的三個(gè)項(xiàng)目頒布了“優(yōu)秀遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)”，并派專使前來頒獎(jiǎng)。

在較短的時(shí)間內(nèi)，西津渡歷史街區(qū)及保護(hù)經(jīng)驗(yàn)獲得了如此多的殊榮，它的秘訣在哪里？

和任何一個(gè)歷史文化街區(qū)的形成一樣，西津渡街區(qū)的形成和延續(xù)，有其自身的獨(dú)特個(gè)性和歷史軌跡。這些獨(dú)特的文化個(gè)性和歷史遺存，構(gòu)成了我們保護(hù)街區(qū)的基本元素和核心價(jià)值。

街區(qū)厚載的物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，匯聚成一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象——津渡文化。用津渡文化來統(tǒng)領(lǐng)西津渡物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺存，來概括西津渡人文的和自然的歷史遺產(chǎn)，可以起到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。中國有很多古代渡口，但是很少有古代渡口沿用至今而具有久遠(yuǎn)的歷史；中國有很多古代渡口都有過歷史街區(qū)，但是很少有渡口街區(qū)風(fēng)貌保存如此完好；中國有很多歷史街區(qū)，但很少有歷史街區(qū)像西津渡歷史文化街區(qū)這樣依山傍水，風(fēng)景如畫。津渡文化是這個(gè)街區(qū)延伸至今、保存至善、秀麗至美的生命之源。

街區(qū)豐富的歷史遺存和蘊(yùn)涵的津渡文化，使我們充分認(rèn)識(shí)到，保護(hù)西津渡歷史文化街區(qū)，必須要堅(jiān)持街區(qū)個(gè)性特色的復(fù)興、傳承、延展、提升一體化，是我們保護(hù)歷史文化街區(qū)的總體思路和目標(biāo)，特色文化是歷史街區(qū)保護(hù)的靈魂。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)，“街區(qū)特色”和“街區(qū)形象”成為歷史街區(qū)推銷形象、經(jīng)營街區(qū)、參與全球旅游競(jìng)爭(zhēng)的銳利武器。

街區(qū)形象是街區(qū)的內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)街區(qū)客觀實(shí)在的具體感知、總體印象和綜合評(píng)價(jià)。其中，街區(qū)的客觀實(shí)在既包括街區(qū)景觀、街道、建筑、公共設(shè)施等硬件形象，也包括街區(qū)居民行為、街區(qū)管理部門形象、社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣、治安狀況等軟件形象。

由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和經(jīng)濟(jì)至上等因素，在我國對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)快速發(fā)展的今天，一些原本頗具地方特色或文化特色的街區(qū)，正在被保護(hù)造型無特點(diǎn)、似曾相識(shí)的規(guī)劃和建筑所淹沒，這就是人們所說的特色危機(jī)。如有的歷史街區(qū)不考慮地方特色，為了追逐現(xiàn)代化的腳步，熱衷于高樓、廣場(chǎng)的建造。例如，當(dāng)三峽大壩將要蓄水，我們有幸參觀了位于蓄水線下的秭歸、巴山等古縣城，縣城中建于隋朝的青石板路面，各式石雕、磚雕、木雕等具有巴山文化符號(hào)特色元素的民居建筑，傷痕累累地披著厚厚歷史的塵埃。它們的命運(yùn)怎樣？等待著被江水無情的淹沒？更為荒唐的是，某個(gè)縣城的領(lǐng)導(dǎo)把我們帶到了新建的縣城中心，看到的是鋪有瓷磚，具有現(xiàn)代特色的廣場(chǎng)，周圍全是似曾相識(shí)的建筑。這樣的情況在各地也常?？吹?，結(jié)果有的是高樓林立，別墅成群；有的則是小橋流水，岸邊楊柳飄絮。這些重復(fù)的建筑帶給游客的卻是乏味感的增加；許多歷史街區(qū)在進(jìn)行改造時(shí)，不是考慮自己的文化和地方特色，一房一策的進(jìn)行規(guī)劃和改造，而是拆除大量有著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑，提升了街區(qū)的現(xiàn)代化，但卻割斷了街區(qū)歷史、文化、地方特色的脈絡(luò)，損傷了街區(qū)的生機(jī)與活力。這樣的做法給街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展帶來了極大的危害；1.造成建設(shè)資金的浪費(fèi)，而對(duì)街區(qū)形象的提升卻無真正的價(jià)值。2.導(dǎo)致街區(qū)個(gè)性化喪失，使得街區(qū)與街區(qū)之間無論是在建筑風(fēng)貌上，還是功能上越來越雷同，進(jìn)而加劇了國內(nèi)歷史街區(qū)間競(jìng)爭(zhēng)。3.街區(qū)自然環(huán)境和歷史文化變遷被人為地割斷，造成街區(qū)特色出現(xiàn)“斷層”，造成街區(qū)形象這一“無形資產(chǎn)”的貶值。4.失去了特色的街區(qū)在全球化及國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中毫無競(jìng)爭(zhēng)力而言，必然導(dǎo)致街區(qū)所在的城市整體實(shí)力下降和城市發(fā)展的遲滯。

針對(duì)上述問題，如何體現(xiàn)街區(qū)特色是做好街區(qū)形象塑造面臨的根本問題。街區(qū)特色代表一個(gè)歷史街區(qū)的個(gè)性特征，是區(qū)分街區(qū)的本質(zhì)屬性，它是在眾多街區(qū)中脫穎而出、吸引眼球、提高街區(qū)發(fā)展能力、擴(kuò)大街區(qū)影響力的必由之路。構(gòu)成歷史街區(qū)特色的要素主要有自然環(huán)境、地域文化、街區(qū)風(fēng)貌和街區(qū)功能等方面。

事實(shí)上幾乎每座城市都是天賦的自然遺產(chǎn)和地域文化變遷的載體，歷史街區(qū)的發(fā)展、建設(shè)過程同時(shí)也是歷史街區(qū)自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承的過程。因而，自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)是歷史街區(qū)特色的根本載體。

在日趨激烈的歷史街區(qū)競(jìng)爭(zhēng)中，在歷史街區(qū)形象塑造中如不繼承原有特色風(fēng)格，就會(huì)在發(fā)展中失去自我，且失去了街區(qū)自身的文化內(nèi)涵。

街區(qū)的特色和個(gè)性是街區(qū)魅力的體現(xiàn)，這些受百姓喜愛的街區(qū)都有著顯著而獨(dú)特的個(gè)性特色；或是有自然獨(dú)特的景觀；或是有豐富的歷史遺存和名勝古跡，或是有獨(dú)具個(gè)性的建筑風(fēng)格和標(biāo)志性建筑；或是有濃濃的都市氛圍和文化內(nèi)涵。在全球化的今天，世界各個(gè)地區(qū)的歷史街區(qū)感召力或吸引力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是城市形象特色的競(jìng)爭(zhēng)。

自然環(huán)境既是歷史街區(qū)形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是決定街區(qū)形態(tài)的前提。從歷史街區(qū)的特色和個(gè)性塑造角度看，自然環(huán)境是上帝最珍貴的賜予，一個(gè)街區(qū)的自然環(huán)境往往是獨(dú)特的、無法模仿的，是一個(gè)歷史街區(qū)區(qū)別于其他街區(qū)無法仿制的背景特色，也是街區(qū)特色的最重要組成部分之一。除此之外，街區(qū)在塑造歷史街區(qū)形象過程中還要在歷史文化的延續(xù)上、街區(qū)標(biāo)志點(diǎn)和特色景觀等因素上挖掘自己獨(dú)有的特色基因，反映街區(qū)的精神風(fēng)貌和個(gè)性特征，突顯街區(qū)特色，增強(qiáng)街區(qū)參與街區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在實(shí)力。