王　霖

對(duì)于方言節(jié)目的大量出現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)論。有的對(duì)方言節(jié)目的出現(xiàn)進(jìn)行激烈抨擊，有的大加褒獎(jiǎng)，也有的持保留態(tài)度。值得注意的是，對(duì)廣播電視媒體當(dāng)中的新聞和談話(huà)節(jié)目等所謂主流節(jié)目，業(yè)界幾乎一邊倒地喊出“要捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)的絕對(duì)地位”的聲音。在2004年全國(guó)播音學(xué)年會(huì)上，國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)胡占凡專(zhuān)門(mén)談到了方言的問(wèn)題，再次強(qiáng)調(diào)總局堅(jiān)決禁止用方言配音，不允許在不必要的時(shí)候使用方言，要建立嚴(yán)格的制度來(lái)保證普通話(huà)的使用。究竟應(yīng)當(dāng)如何來(lái)看待方言現(xiàn)象，又該持什么樣的態(tài)度，確實(shí)值得探討。

方言節(jié)目方興未艾

方言節(jié)目層出不窮有其必然原因。顯而易見(jiàn)的是，如今廣播電視面臨前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)，廣播電視媒體日益窄播化。專(zhuān)業(yè)化頻道的細(xì)分客觀上要求媒體對(duì)受眾的各種需求盡可能地進(jìn)行全方位的滿(mǎn)足，這是一個(gè)客觀條件。越是細(xì)分化的頻道，方言節(jié)目的效果越好，這和頻道對(duì)受眾的強(qiáng)烈指向性密不可分。受眾人群越集中，越有利于媒體選擇迎合這部分受眾的手段。因此，在這樣的背景下選擇上馬方言節(jié)目，可以極大地滿(mǎn)足受眾的“語(yǔ)言親近感”。這應(yīng)該說(shuō)和新聞宣傳“貼近實(shí)際，貼近群眾，貼近生活”的要求一脈相承，是從語(yǔ)言上對(duì)受眾的貼近，“一開(kāi)口就拉近了與受眾的距離”。

除此之外，我們不妨嘗試從其他角度來(lái)解讀方言節(jié)目為何大行其道。

首先，方言節(jié)目張揚(yáng)了城市的個(gè)性。改革開(kāi)放以來(lái)，各地都在強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，城市建設(shè)、衣食住行等諸方面趨同的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在這樣的大氣候下，一些地方有個(gè)性的東西被忽視了，如何張揚(yáng)城市的個(gè)性成為發(fā)展中的一個(gè)難題。現(xiàn)在有一種說(shuō)法認(rèn)為，方言是一座城市的根，它最能張揚(yáng)一座城市的個(gè)性。應(yīng)該說(shuō)，如今方言節(jié)目的異軍突起，一定程度上昭示出本土文化的自覺(jué)與自醒，昭示出城市個(gè)性的張揚(yáng)與釋放。方言，這時(shí)候儼然就成為一張有聲的城市名片。

其次，方言節(jié)目體現(xiàn)出一種人文的關(guān)懷。鄧小平同志早在1979年就提出，要“自覺(jué)地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫(huà)意”，要“創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式”。影視制作部門(mén)也常說(shuō)要用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)表現(xiàn)作品。當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)方言就是人民群眾的語(yǔ)言，并且是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式之一。這種人文關(guān)懷表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，廣播電視媒體是大眾傳播工具，每一個(gè)人都有享受這種公共資源的權(quán)利。在我們國(guó)家，有相當(dāng)一部分人群能夠與外界溝通的唯一渠道只有方言。廣播電視媒體播出方言節(jié)目，不僅可以滿(mǎn)足對(duì)方言有特殊需求的人群，并且能夠最大限度地照顧到受教育程度低的弱勢(shì)人群。另一方面，不可否認(rèn)，推廣普通話(huà)是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求，廣播電視作為影響力大的媒體，應(yīng)承擔(dān)這方面的責(zé)任。我國(guó)南方一些地區(qū)，比如像廣東，由于鄰近港澳，歷史的原因使方言在當(dāng)?shù)鼐哂胁豢商娲牡匚?，人們已?jīng)形成了普遍運(yùn)用方言的習(xí)慣，在日常生活和經(jīng)濟(jì)交往當(dāng)中如果不使用當(dāng)?shù)胤窖赃€會(huì)有諸多的不便。廣播電視媒體從滿(mǎn)足受眾需求的角度出發(fā)，播出方言節(jié)目是可以理解的。這不僅是人文關(guān)懷的體現(xiàn)，而且也證明方言本身的社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。

第三，從文化層面來(lái)考量，方言節(jié)目不失為保護(hù)地方文化的一種有效形式。聯(lián)合國(guó)將每年的2月21日定為國(guó)際母語(yǔ)日，旨在促進(jìn)語(yǔ)言和文化的多樣性，以及多語(yǔ)種化。方言是中國(guó)特有文化的一部分，如果一定要用普通話(huà)去占有它，替代它，消滅它，對(duì)保持文化多元性是不利的。近年來(lái)興起的“巴蜀文化”，其中許多方言像“下課”“雄起”，現(xiàn)在都已經(jīng)是體育界的口頭禪了；廣東方言里的“打車(chē)”“炒魷魚(yú)”也成為人們普遍接受的說(shuō)法，包括其他地區(qū)的方言，現(xiàn)在也被廣泛承認(rèn)。事實(shí)證明：方言絕不會(huì)削弱普通話(huà)的影響力和普及，相反，對(duì)普通話(huà)會(huì)是一種豐富，它讓普通話(huà)更加活潑和生動(dòng)。我們沒(méi)有必要過(guò)分擔(dān)心它會(huì)影響青少年的健康成長(zhǎng)，青少年應(yīng)該有自己更寬廣的選擇范圍，千方百計(jì)地讓他們生活在沒(méi)有細(xì)菌的溫室里，以后只會(huì)更不適應(yīng)。方言也是一種語(yǔ)言能力，它承載了很多地方文化。因此說(shuō)，方言節(jié)目不失為保護(hù)地方文化的一種載體。在一定人群一定場(chǎng)合，通過(guò)一些適當(dāng)?shù)?、適度的、富有特色的方言節(jié)目，保留方言的特色，和國(guó)家整體上推廣普通話(huà)的大趨勢(shì)并不矛盾。

方言節(jié)目前景有限

盡管各地爭(zhēng)相上馬方言節(jié)目，但是從整體上看，方言節(jié)目不可能無(wú)限制地膨脹。

第一，在全球化的時(shí)代大背景下，國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯，社會(huì)的開(kāi)放度越來(lái)越高，文化的發(fā)展越來(lái)越趨向于與國(guó)際接軌，語(yǔ)言方面也是如此。這種要求會(huì)天然地限制方言節(jié)目的進(jìn)一步擴(kuò)張，使方言在社會(huì)生活中的影響力受到一定程度的限制。無(wú)論是廣播電視還是普通受眾，想要提升自己，發(fā)展壯大自己，可能還得在語(yǔ)言的選擇運(yùn)用上做一番權(quán)衡。在這樣的情境之下，方言恐怕難以擺脫它的從屬地位，只能在小范圍交流。因此，方言節(jié)目要想“做大做強(qiáng)”會(huì)有不小的困難，而一個(gè)優(yōu)秀的方言節(jié)目要在全國(guó)范圍叫響幾乎不可能。比如《霧都夜話(huà)》離開(kāi)了重慶，也是少有人問(wèn)津。決策者們自然要考慮，繼續(xù)加大對(duì)方言節(jié)目的投入是否能有預(yù)期的收益。

第二，隨著我國(guó)民主法制化進(jìn)程的不斷發(fā)展，法律法規(guī)的逐漸健全，業(yè)已頒布實(shí)施的《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》將會(huì)從法律的高度限制方言的無(wú)序發(fā)展。我們一直呼喚“有法可依，有法必依”的法制社會(huì)，既然有一部專(zhuān)門(mén)對(duì)語(yǔ)言文字作了具體規(guī)范的相關(guān)法律，我們有什么理由忽視它的存在呢？問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)于違反該法律的行為，我們有沒(méi)有具體的措施來(lái)作為處罰，從而樹(shù)立起《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的權(quán)威地位。當(dāng)然，用法律來(lái)規(guī)范絕不是要消滅方言，而是進(jìn)一步確立標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)的主導(dǎo)地位，推廣和使用標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)。至于目前的方言節(jié)目是否對(duì)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的相關(guān)規(guī)定有所觸犯，還有待專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行研究分析后得出結(jié)論。

第三，方言節(jié)目熱現(xiàn)象當(dāng)中隱藏著的一個(gè)問(wèn)題雖然現(xiàn)在表現(xiàn)得還不很明顯，但確實(shí)也不容我們忽視。我們說(shuō)方言的崛起象征著本土文化的覺(jué)醒，而一旦這種本土文化的情結(jié)無(wú)限制地膨脹，就容易引起族群之間的歧視，演變成族群的撕裂。進(jìn)一步說(shuō)，這種狹隘的地域文化觀甚至?xí)懦鈱?duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。如果事情的性質(zhì)真的會(huì)如此嚴(yán)重，必然會(huì)引起有識(shí)之士的強(qiáng)烈反應(yīng)，方言節(jié)目作為首當(dāng)其沖的一種表現(xiàn)形式也一定會(huì)受到相當(dāng)程度的遏制。

第四，不管人們承認(rèn)與否，方言節(jié)目的受眾逐漸有著不斷萎縮的趨勢(shì)。隨著國(guó)民受教育程度的逐漸提高，受眾當(dāng)中越是年輕的群體，他們對(duì)方言節(jié)目的注意力、熱衷度比起年長(zhǎng)一些的受眾群體來(lái)說(shuō)就越是要差一些。在上海，就有人大代表建議通過(guò)立法來(lái)保護(hù)上海方言。一個(gè)主要的原因就是越來(lái)越多的年輕上海人不會(huì)說(shuō)上海話(huà)，在一個(gè)連貫的句子當(dāng)中經(jīng)常是上海話(huà)夾雜著普通話(huà)，否則就不會(huì)說(shuō)。一些滬語(yǔ)的俚語(yǔ)，年輕人根本就聽(tīng)不懂。從絕對(duì)數(shù)

量上來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)也許不易被察覺(jué)，但這依然是一個(gè)不容回避的事實(shí)。

給方言節(jié)目一片“自留地”

如何才能不違背中華文化的整體性，不損害大眾媒體的公共性，恐怕這才是我們探討方言節(jié)目何去何從的癥結(jié)所在。新加坡在這方面的實(shí)踐應(yīng)該是一個(gè)很好的回答。二十多年來(lái)，新加坡政府一直都在致力于推行雙語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，即在當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)推行英語(yǔ)和華語(yǔ)，其他方言語(yǔ)種并不在力推的范圍之列。然而，“雙語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的成果雖然很大，但當(dāng)?shù)氐姆窖詤s仍舊得以存活，以至于新加坡電視與廣播節(jié)目咨詢(xún)委員會(huì)建議逐步增加方言節(jié)目，讓本地廣播電視節(jié)目更加多姿多彩。由此可見(jiàn)，適度而不主張推廣，承認(rèn)其特殊性而又不抗拒標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的應(yīng)用，應(yīng)該是我們對(duì)待方言節(jié)目的一種折衷的方案。簡(jiǎn)而言之，就是適度地開(kāi)放方言空間，可根據(jù)當(dāng)?shù)貜V播電視媒體發(fā)展的具體情況，發(fā)展幾個(gè)受老百姓歡迎的方言節(jié)目。

方言具有的生動(dòng)性、豐富性、細(xì)膩性是普通話(huà)無(wú)法比擬的，作為對(duì)標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)的一種補(bǔ)充和豐富，方言具有自己獨(dú)特的意義。既然方言節(jié)目的出現(xiàn)是廣播電視事業(yè)發(fā)展和廣大人民群眾需求的需要，我們就不必對(duì)它采取“歧視”或“仇視”的態(tài)度。哪怕給方言節(jié)目一個(gè)適度的、自由發(fā)展的空間，只要從大局上不違反廣播電視事業(yè)的法律法規(guī)和原則，它一定會(huì)健康、自由地按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律向前發(fā)展。從一定意義上來(lái)說(shuō)，限制就是自由，自由也是一種限制。劃一片方言的“自留地”，既能夠讓方言節(jié)目有更好的“收成”，同時(shí)也不至于侵占我們現(xiàn)有的“基本農(nóng)田”。就讓我們用一種更寬容、更人性化的視角去看待方言節(jié)目，讓它蓬勃健康的發(fā)展，為廣播電視事業(yè)的繁榮，為廣大人民群眾文化生活的豐富做出它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者單位：江西人民廣播電臺(tái)）

本文責(zé)編：陳道生