方衛(wèi)星

摘要：“和合文化”是內(nèi)涵深刻的民族文化、大眾文化和先進文化。以“和合文化”為底蘊，可以推動社會主義和諧社會的構(gòu)建；以“和合文化”為旗幟，可以維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，以及協(xié)調(diào)更廣泛的國際關(guān)系，促進和維護21世紀世界的和平與合作。

關(guān)鍵詞：和合文化；文化底蘊；文化旗幟；和平合作

美國等一些國家的輿論，長期以來極力宣揚中國威脅論，而程思遠先生則極富遠見地提出：在世界正在走向開放、合作與競爭的關(guān)鍵時刻，中華“和合文化”精神完全應(yīng)該也可以成為我們面向21世紀的重要文化旗幟①-②。

一、“和合文化”是最具中國特色與活力的民族文化、大眾文化和先進文化

（一）“和合文化”是內(nèi)涵深刻、歷史悠久、具有中國特色的民族文化

程思遠先生認為①-②：“和合”是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要理念，含有和諧、協(xié)調(diào)、結(jié)合、合作等意思。中華“和合文化”，是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓之一和主要組成部分。相互尊重、相互學習；和諧統(tǒng)一、形成合力；取長補短、共同進步，是中華“和合文化”的思想核心。先秦時期，“和合”概念開始出現(xiàn)?！秶Z·鄭語》稱：“商契能和合五教，以保于百姓者也（五教是指：‘父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。五教和合能使百姓安身立命）?！薄豆茏印分姓綄Α昂秃稀备拍钸M行了表述：“畜之以道，養(yǎng)之以德。畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，同民合。和合故能習，習故能偕，偕習以悉，莫之能傷也?！卑衙癖姷摹昂秃稀弊鳛槊癖姷赖碌闹苯芋w現(xiàn)，認為學習“和合”，就是學習道德，民眾只要能夠“和合”，就能產(chǎn)生“莫之能傷”的強大力量。把“和”與“合”聯(lián)用，體現(xiàn)了中國人民崇尚團結(jié)、熱愛和平的價值觀念。如孔子說的“和為貴”，其實質(zhì)就是“和合”的整體含義和價值觀念?！渡袝虻洹愤€曾提出了“和合”的理想模式，即“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@個模式要求由近及遠，逐步搞好團結(jié)，依次協(xié)調(diào)各種關(guān)系，直至“協(xié)和萬邦”，使普天下各民族、各邦國團結(jié)無間、親如一家①。

（二）“和合文化”是中國最具活力的優(yōu)秀的大眾文化

由于我們的祖先歷來重視“和”，崇尚“人和”，主張“和為貴”，所以在我們今天的生活中，和諧、和氣、祥和、謙和等話語時常聽到。和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等詞句，在生活、工作中仍然經(jīng)常使用。“和為貴”的觀念世代相傳，已經(jīng)滲透到社會生活的許多方面。在人際關(guān)系方面，“和合文化”倡導(dǎo)相互尊重、相互理解、相互關(guān)心，倡導(dǎo)建立平等、友愛、團結(jié)互助的人際關(guān)系。在中國民間，長期以來以“和合二仙”為吉祥、喜慶、團結(jié)的標志。這說明，“和合”思想在民俗民風中廣為流傳①；說明“中華文明歷來注重社會和諧，強調(diào)團結(jié)互助”，“追求天人和諧、人際和諧、身心和諧，向往‘人人相親，人人平等，天下為公的理想社會”③。

（三）“和合文化”是中國杰出人物大力弘揚、倡導(dǎo)的先進文化

程思遠先生曾以20世紀的歷史為例，說明中國無論在戰(zhàn)爭年代，還是在和平年代，中華民族“和”與“合”的優(yōu)秀“和合文化”傳統(tǒng)，一直為代表中華民族利益的政黨和杰出人物所不斷繼承并綜合創(chuàng)新為先進的思想文化，經(jīng)常運用于處理黨派、民族和國際關(guān)系等。如孫中山提出的新的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，在文化觀念上，就是運用“和合精神”，正確處理黨派關(guān)系、階級關(guān)系和國際關(guān)系的。孫中山先生的著名遺訓：“喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，實質(zhì)是要實現(xiàn)國內(nèi)關(guān)系與國際關(guān)系的團結(jié)、“和合”①。再如毛澤東同志，不僅重視黨內(nèi)的團結(jié)和人民的團結(jié)，而且重視建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，注重正確處理黨派關(guān)系、階級關(guān)系、國際交往和國際聯(lián)系。他曾親自決策，和平解決西安事變，促成了國共兩黨的第二次合作，在中華民族的歷史上，寫下了光輝的一頁。建國以后，他十分注重用和平方式解決臺灣問題。1956年4月，毛澤東同志就處理臺灣問題提出了“和為貴”、“愛國一家”的政策主張。20世紀70年代，他又親自決斷，打開了中美交往的大門，為中華民族與世界各國的和平共處做出了不可磨滅的貢獻。尤為值得一提的是，周恩來總理率團參加并發(fā)揮了巨大作用的萬隆會議就通過了《關(guān)于促進世界和平合作的宣言》，宣言把和平、合作聯(lián)在一起提出，使中國“和”與“合”聯(lián)用的文化傳統(tǒng)，有效而成功地運用到了處理較廣泛的國際關(guān)系方面①。改革開放以來，和平、合作更加被中國政府所重視。鄧小平同志不僅多次談到和平與發(fā)展是當今世界的歷史潮流和時代主題，同時也提出要實行南南合作、南北合作。在處理國內(nèi)關(guān)系方面，鄧小平同志提出了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，指引我們順利解決了香港問題和澳門問題。這是全世界都沒有的成功范例，為國家統(tǒng)一和國際和平事業(yè)建立了卓越的功勛。

二、高揚“和合文化”旗幟，促進21世紀和平與合作

面對和平與發(fā)展的時代主題，面對構(gòu)建和諧社會和反對臺獨、維護民族團結(jié)與國家統(tǒng)一的長遠任務(wù)，面對美國等一些國家長期以來極力宣揚的中國威脅論，中華民族應(yīng)當以怎樣的文化旗幟與世界各國人民實現(xiàn)理解與溝通？1997年江澤民主席在美國哈佛大學的演講和在東亞首腦非正式會晤時的講話中已經(jīng)精辟地回答了這一問題。江澤民指出：“陽光包含七種色彩，世界也是異彩紛呈。每個國家、每個民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng)，都有自己的長處和優(yōu)勢，應(yīng)該相互尊重，相互學習，取長補短，共同進步”④?！皷|亞各國人民在漫長的歷史實踐中，創(chuàng)造了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)，以社會集體為重，崇尚自尊自強、艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、謙遜好學的美德，處理人際關(guān)系提倡和洽協(xié)調(diào)，對待國際關(guān)系主張和平共處。這是寶貴的精神財富，只要東亞各國結(jié)合本國的實際，順應(yīng)時代的潮流，弘揚和運用這些具有東方特色的傳統(tǒng)和智慧，同時積極吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切進步文明成果，就可以為不斷發(fā)展東亞經(jīng)濟合作提供精神的動力”⑤。江澤民同志這兩段話實質(zhì)也是對中華“和合文化”精神的深刻闡述，中華“和合文化”精神完全應(yīng)該也可以成為我們面向21世紀的重要文化旗幟。

（一）以“和合文化”為底蘊，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建

在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題的認識上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！边@說明，文化是一個國家民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，它具有維護和鞏固特定的社會制度、民族團結(jié)等功能；如果一個國家和民族，失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。近年來，黨中央提出社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。把建設(shè)一個全社會互幫互助、全體人民融洽相處的誠信友愛的社會，作為社會和諧的重要特征和重要任務(wù)之一。因此，以“和合文化”為底蘊，對建設(shè)和諧社會、和諧文化、和諧理念、和諧精神、和諧人際關(guān)系、和諧輿論氛圍、和諧心態(tài)等，都有極其重要的基礎(chǔ)作用。

（二）以“和合文化”為旗幟，維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一

由于中華“和合文化”精神貫穿滲透在儒、釋、道和中華文化各學派之中，它已成為維護中華民族團結(jié)統(tǒng)一的重要精神武器。為了有效地反對臺獨、藏獨等分裂祖國的勢力，維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，我們必須弘揚中華“和合文化”精神，高舉中華“和合”精神的文化旗幟，牢記江澤民同志關(guān)于兩岸關(guān)系的談話：“合則兩利，離則兩傷；捐棄前嫌，攜手并進”⑥497；“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個重要基礎(chǔ)。兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”⑥501。2005年4月29日，中國共產(chǎn)黨總書記胡錦濤與中國國民黨主席連戰(zhàn)會談新聞公報指出：“堅持‘九二共識，反對‘臺獨，謀求臺海和平穩(wěn)定，促進兩岸關(guān)系發(fā)展，維護兩岸同胞利益，是兩黨的共同主張。促進兩岸同胞的交流與往來，共同發(fā)揚中華文化，有助于消弭隔閡，增進互信，累積共識。和平與發(fā)展是21世紀的潮流，兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同利益，也符合亞太地區(qū)和世界的利益”⑦。胡錦濤總書記與國民黨主席連戰(zhàn)共同發(fā)布的“兩岸和平發(fā)展共同愿景”表明，“共同發(fā)揚中華文化，有助于消弭隔閡，增進互信，累積共識”；中華文化，是全民族共同認可的維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的重要思想紐帶。

（三）牢記世界上歧視、排斥、對抗、沖突的沉痛教訓，促進和維護21世紀和平與合作

“世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族以及多種宗教。正確處理世界上的民族問題、宗教問題，對維護世界和平與穩(wěn)定具有重要意義。我們認為，世界是豐富多彩的。應(yīng)充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性與差異性，相互之間應(yīng)提倡兼容而不歧視，交流而不排斥，對話而不對抗，共處而不沖突，在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各種文明的積極作用，促進人類社會的不斷發(fā)展和世界各國、各民族人民的共同進步。古往今來，在一些不同民族和有不同宗教信仰的國家和人民之間，發(fā)生的這樣那樣的相互歧視、排斥、對抗、沖突，不僅給相關(guān)的國家和人民帶來嚴重的損失和災(zāi)難，也影響了不少地區(qū)乃至世界的穩(wěn)定、安寧和發(fā)展。這種沉痛的教訓，國際社會應(yīng)該普遍記取。那種在世界上‘唯我獨尊的做法，那種挑動民族分裂甚至民族仇視的行徑，都是違背歷史潮流的，都是有害于人類和平與進步的崇高事業(yè)的”⑧。

20世紀的前半個世紀，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，這是有史以來人類最大的兩次全球性沖突；20世紀的后半個世紀，人類在以和平為主旋律的環(huán)境中，步入了經(jīng)濟全球化的嶄新歲月。在這種戰(zhàn)爭與和平兩種歷史背景的相互對比下，在經(jīng)濟全球化的嶄新形勢下，“要和平、求合作、促發(fā)展”已經(jīng)成為時代的主流?？偨Y(jié)過去，面向未來，我們需要確立順應(yīng)時代潮流的合作觀念和合作方式。因此，中華“和合文化”，恰是順應(yīng)21世紀“要和平、求合作、促發(fā)展”時代主流的一面重要的文化旗幟。應(yīng)當說，程思遠先生的這一預(yù)言正在實現(xiàn)。今天，中國正“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界和平。中國堅持實施互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，真誠愿意同各國廣泛開展合作，真誠愿意兼收并蓄、博采各種文明之長，以合作謀和平、以合作促發(fā)展，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”③。

參考文獻：

1、程思遠.論世代弘揚中華和合文化精神[N].光明日報,1997-06-28.

2、程思遠.二論世代弘揚中華和合文化精神[J].中華文化論壇,1998(1).

3、胡錦濤.在美國耶魯大學的演講[N].人民日報,2006-04-23.

4、江澤民.增進相互了解,加強友好合作——在美國哈佛大學演講[N].人民日報,1997-11-02.

5、江澤民.攜手合作 共創(chuàng)未來——在東亞首腦非正式會晤時的講話[N].人民日報,1997-12-16.

6、江澤民.論有中國特色社會主義[M].中央文獻出版社,2002.

7、中國共產(chǎn)黨總書記胡錦濤與中國國民黨主席連戰(zhàn)會談新聞公報[N].人民日報,2005-04-30.

8、江澤民.在德米雷爾總統(tǒng)舉行的歡迎宴會上的講話[N].人民日報,2000-04-20.

（作者單位：宜春學院學報編輯部。作者為副教授）