徐　漣

不久前，在江蘇舉辦的“丹青云南——舒建新畫彝州風(fēng)情作品展”，匯集了舒建新最新創(chuàng)作的60多幅人物、山水融為一體的彝族風(fēng)情畫，構(gòu)成了舒建新作品完全不同于以往的風(fēng)格與面貌。這種面貌，首先是彝族風(fēng)情濃郁的山水人物題材，一改過去白眉長(zhǎng)髯的古代名士高山流水的慣例，將傳統(tǒng)山水與彝族風(fēng)情結(jié)合在一起，給人一種“新”的感受；更重要的是畫家以真誠(chéng)的心觸碰今天的時(shí)代與生活，將所見所感所聞所思凝聚筆端，讓人感受到云南楚雄那一方水土的獨(dú)特風(fēng)韻。情由心生，境由筆造。舒建新這些作品的風(fēng)格與面貌，也就由此而形成。

深入生活，從生活中采擷靈感的種子，開出藝術(shù)的花朵，早已不是什么新鮮的話題。但許久以來，深入生活變成了各種各樣的“采風(fēng)活動(dòng)”，蜻蜓點(diǎn)水般地走馬觀花，只是一個(gè)匆匆過客，最多用照相機(jī)留下一處風(fēng)景，卻沒有心的感動(dòng)、情的投入。中國(guó)畫對(duì)景寫生，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)“景”的完全描摹，而更多的是以心觸情，將個(gè)體投入到當(dāng)下的情境當(dāng)中，情景交融，從中提煉出畫家心中的“美景”。然而，當(dāng)我們擁有了更多的高科技手段，將自然山水、生活情境的所有細(xì)節(jié)一一攝入鏡頭，卻往往少了情的觸動(dòng)，也少了創(chuàng)作的沖動(dòng)。于是，深入生活就變成了走馬觀花地進(jìn)入自己完全不熟悉的生活，而忘了自己原本就已經(jīng)在生活當(dāng)中。

但舒建新不然。他的這組彝族風(fēng)情畫卷，只是他在云南楚雄彝族自治州掛職副州長(zhǎng)的短短一年多時(shí)間里創(chuàng)作的一小部分。而他的掛職更不僅僅是作為畫家的寫生作畫。一般人以為，一位畫家掛職鍛煉也就是走走過場(chǎng)。而舒建新真真正正地走到了云南楚雄自治區(qū)副州長(zhǎng)的工作崗位上，認(rèn)認(rèn)真真地履行著自己的職責(zé)與義務(wù)。他坐拖拉機(jī)到最邊遠(yuǎn)的地方調(diào)研，碰到下雨就挽起褲腿走在泥濘的土地上；他到地震災(zāi)區(qū)了解孩子們復(fù)課的情況，在怒江與當(dāng)?shù)貙W(xué)生一起溜索過江；他到貧困村查看農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展。特別是對(duì)協(xié)助分管的文化工作，舒建新情有獨(dú)鐘：云南楚雄彝族自治州歌舞劇院進(jìn)京演出《太陽女》，他在組織、聯(lián)絡(luò)、宣傳等各方面做了大量工作；楚雄州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承也是他關(guān)心的重點(diǎn)項(xiàng)目，親自參與策劃、組織和實(shí)施；彝劇作為楚雄州獨(dú)有的少數(shù)民族劇種，歷經(jīng)了50多年的發(fā)展歷程，他積極推動(dòng)、籌備“首屆彝劇國(guó)際研討會(huì)”，通過彝劇觀摩與研討交流，確定彝劇今后發(fā)展的總體思路與發(fā)展方向……

也許正是藝術(shù)家的真誠(chéng)，讓舒建新全身心地投入到這份工作當(dāng)中，而正是在工作中，在與彝族人民的交往交流中，使得他對(duì)這一方水土產(chǎn)生了濃厚的感情，使得他不是作為這方水土的外來觀光者，而是和彝族等各族人民共同生活在這片土地上的一員。這種感情積蓄于胸中，醞釀?dòng)诠P端，一觸即發(fā)，落到紙上便成了生動(dòng)鮮活的山水風(fēng)情人物畫?！洞笊缴钐帯肥鞘娼ㄐ略谙锣l(xiāng)調(diào)研的路上看到的一幕情景。勞動(dòng)之余，幾位彝族姑娘在清清的泉水旁濯足戲水，閑話家常，享受休憩的快樂與友情的溫暖。彝族逢節(jié)日多有集市，彝族山民將自產(chǎn)的物品換回日常生活所需?！囤s集歸來圖》中，4位彝族婦女背著沉甸甸的竹簍，一路說說笑笑，走在歸家的途中。秀美的山川是她們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的風(fēng)景，而她們淳樸的心靈又何嘗不是大自然所賜？《山路》《藥民》《繡女》《戴月歸》，無不描繪彝族群眾的辛勤勞動(dòng)。深山密林在畫面上是一種風(fēng)景，對(duì)于勞動(dòng)群眾而言，更多的是艱苦，然而，在這些彝族群眾的臉上卻始終洋溢著笑容——在舒建新飽含感情的畫筆下，體現(xiàn)的是彝族人民樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的性格。而《對(duì)歌》《相約》《插花圖》《畢摩詠經(jīng)圖》《彝山情歌圖》《參加節(jié)目的彝族群眾》，更是畫家將眼前所見的彝族風(fēng)情化為筆下的丹青妙繪，彝族人民的生活情景躍然眼前，歷歷在目。而一幅長(zhǎng)365厘米、高155厘米的《金沙江畔》，則將畫家心中的彝山彝水彝人彝情融入到一個(gè)完整畫面中，盡情地展示了云南那片土地的神奇魅力。它是寫生，也是創(chuàng)作，是真實(shí)美景與心中真情的相互交匯。與這些畫作同時(shí)展出的還有大量的素描、寫生，用舒建新的玩笑話，是“借了職務(wù)之便”，每到一地，請(qǐng)彝族群眾穿上他們的民族服裝，一個(gè)一個(gè)地畫下來。而這些彝族群眾也都非常樂意當(dāng)他的模特，特別是彝族孩子，爭(zhēng)相觀看，與舒建新建立了深厚的感情。

長(zhǎng)期的筆墨訓(xùn)練使得舒建新能夠?qū)⑦@種情感凝聚在筆端。特別是舒建新很早就擁有人物畫的深厚功力，使得他在進(jìn)入山水畫之后，能夠?qū)⑸剿c人物有機(jī)地融合起來，而不產(chǎn)生“隔”膜之感。從他師從賴少其，后來經(jīng)亞明的指點(diǎn)，再到藝術(shù)語言上對(duì)黃賓虹的不斷探索與發(fā)現(xiàn)，舒建新逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，也在當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作中有了自己的地位。

這個(gè)世界對(duì)誰而言都有太多誘惑，對(duì)于那些已成名的藝術(shù)家而言更是如此。結(jié)廬人境，心遠(yuǎn)地偏，又有幾人能夠做到！在許多人忙著享受生活的同時(shí)，舒建新選擇遠(yuǎn)離都市、遠(yuǎn)離喧囂，到云南楚雄掛職鍛煉，并且被當(dāng)?shù)卣?qǐng)求延長(zhǎng)掛職時(shí)間。夜深人靜之時(shí)，他展紙作畫，完全沉浸在一個(gè)藝術(shù)的世界中。他將人生體驗(yàn)、筆墨經(jīng)驗(yàn)、生活情感全部投入畫作，創(chuàng)作了不同于別人，也不同于以往的彝族風(fēng)情畫卷。這些畫作，是舒建新“丹青云南”的一個(gè)組成部分，全部的作品將在不久面世，而舒建新鮮明的個(gè)人風(fēng)格也將由此確立。