徐仁河

忘了時間的鐘

過日子其實是在重復(fù)一個動作——撕日歷。周而復(fù)始，無出其外。每天不厭其煩地生活在上帝布置的流水線前，人們機械地撮食，一日三餐，雷打不動；三餐用畢，倒地酣然。這可能是最真實、最純粹的生活。這個世界，是上帝發(fā)給我們的玩具；而生命，則是我們擁有這個玩具，上帝給的時間限制。如果你只關(guān)注世界的豐富多彩，而忘了調(diào)準(zhǔn)時間的鐘擺，上帝會很不高興，趁夜將玩具收回。

意念中的梅子

清貧的讀書人會習(xí)慣性地鄙視那些腦滿腸肥的人，認(rèn)為他們只顧肉體享受，精神方面一片荒蕪。這種自命清高和無趣害人不淺。比如有人讀書讀得癡了，看不懂那些比喻詞“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，便幻想美女登臨、黃金盈屋。但想法終歸當(dāng)不了現(xiàn)實，口渴依然口渴。想象當(dāng)中的梅子，解渴只在意念之中。其實讀書人也貪欲尋歡，只不過方法空淺、迂腐。

恐龍絕跡的另類原因

有時便想脫了軀殼，飄飄搖搖掙到半空中，俯瞰蕓蕓眾生。看他們或生或死，生則無限歡欣，死則悲哀難抑。對死的恐懼與生俱來，而生者，卻很少知道所生為何。是啊，存在的意義由哲學(xué)家去思索。真實的生活，則是生存著的人想法養(yǎng)活自己。于是進(jìn)食是生活的主業(yè)、排泄是生活的副業(yè)。誰不愛護(hù)自己的羽毛呢?吾愛思想，但更愛肉體。思想是虛幻的，肉體是真實的。思想的快樂，無從比擬；肉體的快樂，舉不勝舉。人當(dāng)中有哲學(xué)家的角色，動物中是不是也有?它們是不是也想過存在的意義這類問題呢?可能想過，可能在人類之前就想出了答案。于是恐龍在地球上絕跡，絕跡的原因是思想大爆炸。

(發(fā)稿編輯：劉志軍)