宋子建 張德平

全面實(shí)施素質(zhì)教育,是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革,是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)重大舉措。當(dāng)前新一輪課程改革在有條不紊地實(shí)施和不斷推進(jìn)之中,已取得初步成效。作為具體落實(shí)黨和國(guó)家教育方針、政策的實(shí)施者,如何適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教師提出的新要求,成為擺在廣大教師面前的首要任務(wù)。

結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和自身認(rèn)識(shí),筆者認(rèn)為新時(shí)期老師應(yīng)具備以下五種素質(zhì):

第一是“敬”字。朱熹在《論語(yǔ)集注》上說(shuō):“主一無(wú)適便是敬”。用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。

作為人民教師,我認(rèn)為:敬就是愛(ài)崗敬業(yè),把教書育人當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做,始終清醒自己所肩負(fù)的責(zé)任,將自己的全部精力和所有學(xué)識(shí)都毫無(wú)保留地投入到自己所從事的教育事業(yè)中去。在工作中認(rèn)認(rèn)真真,踏踏實(shí)實(shí),精心于每一堂課,精批于每一次作業(yè),精思于每一次的教學(xué)得失,不放過(guò)對(duì)學(xué)生的任何一次教育契機(jī)。知“敬”者才會(huì)這樣認(rèn)真,認(rèn)真才是為師首要的,才是人生的真諦。

正因?yàn)閷?duì)工作兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,才會(huì)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面遇到困惑感到不足。在困難面前是似事而非還是實(shí)事求是?也只有知“敬”者,才會(huì)謙虛、謙和、謙讓,才會(huì)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度積極投身到探索求知的領(lǐng)域中去?！拔嵘醒?知也無(wú)涯”。水只有常流,才能常新。人只有常學(xué),知識(shí)才不會(huì)僵化。

愛(ài)崗敬業(yè),不斷求知,謙虛好學(xué),不斷進(jìn)取,是“敬”的最好表現(xiàn)。

第二是“竟”字。這是一種品德,即做人做事有始有終。教書是一種心境,是一種態(tài)度,要有熱情。對(duì)于廣大教師而言,從走上三尺講臺(tái)的那一刻,就注定了自己將為祖國(guó)的教育事業(yè)而奮斗終生。

初登講臺(tái),滿懷著激動(dòng)而緊張的心情,面對(duì)孩子們稚氣而渴求知識(shí)的雙眼,曾使我們躊躇滿志,心潮澎湃——一定要在新的工作崗位上干出一番事業(yè)。

隨著教齡的增長(zhǎng),每天重復(fù)著從辦公室到教室,再?gòu)慕淌业睫k公室單調(diào)而乏味的生活,有些教師曾經(jīng)的豪情壯志沒(méi)有了,曾經(jīng)的澎湃熱情消失了。認(rèn)為從教幾載十幾年,自己可以從容應(yīng)對(duì)了,在一雙雙渴求知識(shí)的雙眼面前似乎變得麻木了,有了當(dāng)一天和尚撞一天鐘的思想。

其實(shí)教書是一門藝術(shù),它不僅需要淵博的知識(shí),更需要的是一種態(tài)度,是對(duì)工作的責(zé)任與忠誠(chéng)。因此,自始自終,嚴(yán)格要求自己,不論環(huán)境如何變幻,我們都要有獻(xiàn)身教育的豪情壯志,都要有為國(guó)家、民族的復(fù)興而殫精竭慮的堅(jiān)定決心。

第三是“競(jìng)”字。即要崇尚競(jìng)爭(zhēng),敢于競(jìng)爭(zhēng),永不服輸。要有信心,不守舊,有勇氣,敢于挑戰(zhàn)。隨著新一輪課程改革的進(jìn)行,對(duì)廣大教師提出了更加嚴(yán)格的要求。因此,廣大教師要敢于挑戰(zhàn)自我,向傳統(tǒng)的教育思想、教學(xué)方法挑戰(zhàn)。

舊的教學(xué)理念、傳統(tǒng)的教學(xué)方法,已不適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教育的需要。廣大教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,教師作為知識(shí)傳授者的地位被動(dòng)搖了;教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位也被動(dòng)搖了。所以廣大教師再也不能把知識(shí)的傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)“教”是為了“不教”。

這些新時(shí)期的要求,對(duì)廣大教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。是因循守舊還是銳意進(jìn)取?是裹足不前還是大膽改革?是亦步亦趨還是獨(dú)辟蹊徑?這成了擺在廣大教師面前的非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。山東聊城杜郎口的教學(xué)改革如一縷春風(fēng)吹遍大江南北,鮮活的教學(xué)形式,尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)樣式,充分體現(xiàn)了當(dāng)前教育改革的新要求,在全國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響。這就是不因循守舊,敢于大膽嘗試,敢于向傳統(tǒng)教育觀念挑戰(zhàn)的勇氣,他們終于踏出了一條成功之路。

成功的路上沒(méi)有先后,只要廣大教師提高了認(rèn)識(shí),敢為人先,敢于挑戰(zhàn),大膽嘗試,相信在先進(jìn)教育理念的武裝下,就一定能從過(guò)去作為“道德說(shuō)教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái),一定成為新時(shí)期要求下的出色教師。

第四是“靜”字。即克服浮躁,心穩(wěn)、神定、氣靜。諸葛亮在《誡子書》上云:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不靜就難成大器,大器來(lái)自于靜氣。

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,人們變得越來(lái)越不安分起來(lái):投機(jī)取巧者有之;沽名釣譽(yù)者有之;應(yīng)付了事,淺嘗輒止者有之;不思進(jìn)取,得過(guò)且過(guò)者有之。這些浮躁之氣,不安分之風(fēng),有漸行漸強(qiáng)之勢(shì)。學(xué)校這片凈土,也逐漸受到這些風(fēng)氣的影響。有些教師坐不下來(lái),靜不下來(lái),孰不知這對(duì)我們從事的教育事業(yè)是極為不利的。

新時(shí)期對(duì)廣大教師提出了更高的要求:不能一輩子只做教書匠,而應(yīng)該通過(guò)自己的實(shí)踐,成為創(chuàng)新型的教師,科研型教師;不能只埋頭教書,而應(yīng)該善于批判的反思;不能每天照本宣科,而應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)鉆研學(xué)問(wèn),并立志問(wèn)鼎“教育藝術(shù)”的殿堂。努力做教育方面的學(xué)者,做教育方面的專家。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。在為祖國(guó)的教育事業(yè)“上下求索”的征途中,如果靜不下來(lái),心浮氣盛,三心二意,是無(wú)論如何也不會(huì)在教育上出成果的。所謂“板凳要坐十年冷”,相信只要廣大教師能夠做到心穩(wěn)、神定、氣靜,就一定能為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)盡的義務(wù),是一定能夠結(jié)出教育碩果的。

第五是“凈”字。即要保持為人做事的干凈、純凈、純潔、拒絕圓熟,永葆工作激情。著名教育家陶行知說(shuō):捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。教育是國(guó)之大事,教育是清苦的工作。有的教師在教育戰(zhàn)線上辛辛苦苦幾十年,雖說(shuō)沒(méi)有輝煌的成就,炫目的光環(huán),而回首往事,也是問(wèn)心無(wú)愧。在三尺講臺(tái)上辛勤耕耘,還不是為了桃李的馥郁馨香?

當(dāng)今社會(huì)物欲泛濫,金錢至上,庸俗的功利主義觀念代替了無(wú)私奉獻(xiàn)的人生追求。面對(duì)社會(huì)的種種誘惑和沖擊,對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō),更應(yīng)該保持一顆純凈的心靈,不受社會(huì)不良風(fēng)氣的沾染,因?yàn)橹挥屑儍舻膬?nèi)心世界才是圣潔的。

工作中,應(yīng)以激越之情和奉獻(xiàn)精神,永守教師心靈的這方凈土,重建我們的精神家園,永葆高尚的情操,將“真誠(chéng)”“純潔”作為我們的信仰,在踏實(shí)的工作中實(shí)現(xiàn)教師的生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一。

工作中不圓熟,只務(wù)實(shí);做上人不復(fù)雜,只求簡(jiǎn);寧拙也毋巧。以一顆璞真之心,笑對(duì)紛繁的功利之爭(zhēng)。在教育戰(zhàn)線上努力工作,為我國(guó)教育事業(yè)的真正騰飛奉獻(xiàn)一切,為真正實(shí)現(xiàn)教師的自身價(jià)值而努力奮斗。□

(編輯/穆楊)