李 想

一、社會轉(zhuǎn)型期大學生就業(yè)制度的轉(zhuǎn)變及原因分析

所謂社會轉(zhuǎn)型,就是社會結(jié)構(gòu)和社會運行機制從一種型式向另一種型式轉(zhuǎn)換的運動過程,是一切社會形態(tài)的質(zhì)變、飛躍,社會革命、社會發(fā)展進程中的重大改革和變遷等都可視為社會轉(zhuǎn)型的形式。我國的社會學學者對于“中國社會轉(zhuǎn)型”的論述概念不一,主要有三方面的理解:一是指體制轉(zhuǎn)型,即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變。二是指社會結(jié)構(gòu)變動,即社會轉(zhuǎn)型的主體是社會結(jié)構(gòu),它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡,而不僅僅是某些單項發(fā)展指標的實現(xiàn)。三是指社會形態(tài)變遷,即中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展。①

我國的社會轉(zhuǎn)型始于1978年的改革開放,隨著社會體制的轉(zhuǎn)型,機制轉(zhuǎn)軌和利益分配都發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變,進而影響到了人們的生活方式、行為方式、甚至價值取向。與此同時,我國的大學畢業(yè)生就業(yè)制度也經(jīng)歷了“統(tǒng)包統(tǒng)分”——“供需見面”——“雙向選擇”——“自主擇業(yè)”等幾個不同的發(fā)展階段。造成這些變化的原因是多方面的。

首先,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變影響了大學生就業(yè)制度的轉(zhuǎn)變。隨著我國市場經(jīng)濟機制的不斷發(fā)展和完善,私營經(jīng)濟空前繁榮,使的計劃經(jīng)濟體制中的大學生統(tǒng)包統(tǒng)分的派遣機制成為歷史。用人單位更側(cè)重考量畢業(yè)生的個人能力,而不僅僅是他們的學業(yè)背景。

其次,高等教育的改革,滯后于社會的發(fā)展需要。我國的大學教育已從“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”。各地高校不斷擴招,使得畢業(yè)生數(shù)量年年遞增。有數(shù)據(jù)顯示,2001年全國共有普通高校畢業(yè)生115萬,2002年畢業(yè)生上升為145.1萬人,2003年畢業(yè)生數(shù)量猛增為212.2萬人,比上一年增加67.1萬人。2004年畢業(yè)生為280萬,比2003年凈增68萬,2005年普通高等院校畢業(yè)生306.8萬人,2006年全國大學生畢業(yè)人數(shù)413萬,2007年畢業(yè)人數(shù)480萬,2008年畢業(yè)人數(shù)達到了559萬,2009年畢業(yè)生人數(shù)達到610萬,到2011年,大學層次畢業(yè)生數(shù)量將達到峰值,約758萬人。而目前我國高校的課程設(shè)置,在培養(yǎng)學生的知識結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)和思維模式等方面與社會的實際需求有一定的差距。專業(yè)設(shè)置也難于適應(yīng)崗位需求和市場產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),從而影響了大學生的就業(yè)。

再次,大學生擇業(yè)觀滯后。一是大學生對自己的擇業(yè)區(qū)域聚焦在大中城市,不愿到經(jīng)濟不發(fā)達的地市工作。二是大學生將就業(yè)目光主要投放在政府機關(guān)、事業(yè)單位、外資企業(yè)等用人單位。三是創(chuàng)業(yè)激情和勇氣不足,缺乏持之以恒的奮斗精神,容易遇難而退。

因此,在我國社會轉(zhuǎn)型期,大學生就業(yè)問題,同“三農(nóng)”問題,國企問題存在一定的共同之處,都是轉(zhuǎn)型社會中一系列正常的近乎必然化的問題,都受到了整個轉(zhuǎn)型社會政治經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的制約。因而,面對歷史的必然,大學生只有增強自身素養(yǎng)、優(yōu)化自身人格,才能提高自身就業(yè)競爭力。

二、優(yōu)化大學生人格

(一)人格與社會

馬克思主義認為:人格是人之為人的品格,它是社會經(jīng)濟、政治、文化、道德、法律、宗教等等在人身上的體現(xiàn)。人格不是先天的,而是后天形成的;不是自然的,而是社會的。一旦脫離社會的經(jīng)濟、政治、文化、道德、法律、宗教等等,我們就難以理解人及其人格。②所有人通常都是作為社會成員而生活,社會成員依據(jù)年齡、性別、職業(yè)、階層等因素被分屬于不同的組群,并且渴望所屬組群特定的文化模式認可。人與社會的終極關(guān)系恰恰是人格在社會環(huán)境中的被認可。因為人格具有社會性,對于一個人的評判和考量是以他所生活的社會發(fā)展階段為坐標的,人們總會自覺或不自覺的從社會性的角度來審視他人。

就我國目前來看,我們正處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期,盡管成熟的市場經(jīng)濟體制還沒有最終建立,現(xiàn)代化建設(shè)尚沒有完成,但是,社會所發(fā)生的變遷已經(jīng)向我們提出了人格轉(zhuǎn)型的要求。新型的社會需要新型的人格,但正如新的社會需要經(jīng)歷一個由產(chǎn)生到發(fā)展再到成熟的過程一樣,新型人格也需要經(jīng)歷一個由產(chǎn)生到發(fā)展再到成熟的過程。③當代大學生正處在社會轉(zhuǎn)型時期,這既給大學生的新型人格塑造帶來多元價值認同和行為導向方面的困難和問題,也給大學生的人格塑造提供了更多可參照的視角,使其在更廣闊的文化領(lǐng)域和社會背景上融匯與吸取中西方文化的精華,在分析和比較的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)人格和現(xiàn)代人格進行理性判斷。

(二)優(yōu)化大學生人格的途徑

優(yōu)化大學生人格是提升個人和社會競爭力的關(guān)鍵。筆者認為,優(yōu)化大學生人格可以從以下幾方面實施。

1.轉(zhuǎn)變教育理念,確立“素質(zhì)本位、人格本位”的教育方向。聯(lián)合國教科文組織曾提出21世紀教育的四大支柱——學會求知、學會做事、學會生活、學會共存,是世界教育的共同要求,也應(yīng)該是我們實施素質(zhì)教育的一致指向?？挡妓?人本主義教育家)認為教育目的決不只限于教學生知識或獲得技能,更主要的是要符合學生的情意需求,使他們在知、情、意三方面均衡發(fā)展,培養(yǎng)其健全的人格。學生通過學校的學習生活,最終要走向社會,如何能在激烈的社會競爭中求得生存靠的并不是一紙成績。

筆者認為,加強對學生的人格教育是提高當代大學生社會競爭力,就業(yè)競爭力的根本之路。人格教育的核心,在于培育學生的社會責任心;人格教育的關(guān)鍵,在于尊重學生的個性,為學生的個性化成長創(chuàng)造寬松的環(huán)境。當前,我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期,多元文化的沖突、社會道德的失范、價值觀念的變遷,都會造成個體內(nèi)心的沖突與矛盾,無處不在的競爭壓力,更是以前所未有的態(tài)勢逼近和滲入大學生的生活。所有這些,都很容易使以獨生子女為主體的當代大學生產(chǎn)生認知失調(diào),感到彷徨和困惑,在遭受挫折時極易產(chǎn)生厭世情緒,走向極端。調(diào)查表明,當代大學生在環(huán)境適應(yīng)、學習、人際關(guān)系、戀愛、人格障礙、就業(yè)等方面存在這樣或那樣的問題。這些問題的存在,嚴重影響了大學生的學習和生活。高校思想政治教育的重要任務(wù)之一,就是要為大學生創(chuàng)設(shè)一個關(guān)懷的環(huán)境,提供人格養(yǎng)成的價值參照和有效方法,啟發(fā)他們追求人格完善的意識,樹立自尊、自信、自立、自強的精神,學會關(guān)心,養(yǎng)成健康的學習、生活方式,提高人格的層次和水平。

2.提高教育工作者自身人格魅力。作為高校的教育工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識,還應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學生健全的人格已成為當代國際社會教育變革的重要價值取向和發(fā)展目標,是高等教育改革深化的必然走向和教育現(xiàn)代化的必然趨勢。健全人格則是各種人格特質(zhì)的完備結(jié)合,表現(xiàn)為人在社會生活的多方面所表現(xiàn)的作為人的理想狀態(tài)。當一個人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時,他的人格就是健康的。否則,可能會出現(xiàn)適應(yīng)困難,甚至出現(xiàn)人格分裂。它不僅局限在人格心理學的范疇,還體現(xiàn)在倫理道德、世界觀、人生觀等方面,它是個體人格與社會人格的有機統(tǒng)一。

在中國出生于20世紀80年代、90年代的大學生群體正在經(jīng)歷的是中國的大變革時代,他們的成長伴隨著整個社會的演變。我們的社會,從改革開放后就不可逆轉(zhuǎn)的開始一步步向著既定方向邁進,隨之而來的就是全民的價值觀、人生觀和世界觀的變化。因此,教育工作者在積極引導大學生樹立正確的世界觀和人生觀之余,還應(yīng)幫助大學生了解當今各種先進文化的由來及發(fā)展方向,使他們對中國的傳統(tǒng)文化和其他國家的文化有一個理性的認識和判斷。這就需要教育者不斷的充實自己,才能在多元的價值觀念中與大學生進行理性對話。

3.鍛造大學生健康向上的人格。人格具有很強的功能性,它能決定一個人的生活方式,甚至決定一個人的命運,因而是人生成敗的關(guān)鍵。當面對挫折與失敗時,堅強的人格能使人發(fā)憤拼搏,懦弱的人格則會讓人一蹶不振。鍛造積極向上的人格,才能從更本上提高大學生的社會競爭力,才能在各種矛盾激蕩的社會轉(zhuǎn)型期做到“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”,做為社會中的個人,我們很難改變大的社會環(huán)境,但是我們可以改變我們自身,讓我們自己變得更強大,更優(yōu)秀,更適應(yīng)這個時代。

教育工作者在與學生的交流過程中,適當?shù)倪\用“皮格瑪利翁效應(yīng)”是一個不錯的選擇?！捌じ瘳斃绦?yīng)”理論認為:贊美、信任和期待具有一種能量,它能改變?nèi)说男袨?當一個獲得另一個人的信任、贊美時,他便感覺獲得了社會支持,從而增強了自我價值,變得自信、自尊,獲得一種積極向上的動力。合理的運用這一效應(yīng),可以使學生養(yǎng)成一種積極向上的生活方式。鍛造人格教育的最高目標。應(yīng)使學生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀,并能按正確的道德規(guī)范和價值標準來控制自己。使學生具有不屈不撓精神、獨立創(chuàng)新精神和實現(xiàn)自我的追求。

人格包含特質(zhì)、認知和傾向三個單元。它們相互聯(lián)系和作用,從而構(gòu)成我們健全的人格。而“認知”單元的完善主要依賴于大學生自身各種文化知識的積累。高爾基說過,人的知識越廣,人的本身的境界也越臻完善。大學生通過廣泛涉獵各種專業(yè)知識和人文知識,可以不斷增長自身智慧,這也是一個人格優(yōu)化的過程。只有具備一定的心理知識和人文素養(yǎng),才能掌握自己內(nèi)心的情緒變化,才能適時調(diào)試自我,從而掌握了心理素質(zhì)完善和人格健全的主動權(quán)。

馬丁·路德曾經(jīng)說過:一個國家的繁榮,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而是在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在,真正的力量所在。中國的未來需要一代代大學生的不懈奮斗,大學生群體的素質(zhì)高下將直接影響國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標。鍛造大學生人格素質(zhì),提升大學生社會競爭力也將是我們高校德育工作者的終極追求。